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＇疏＇“诸侯”至“称之”。○正义曰：此一节论诸侯出夫人及卿大夫以下出妻之事。○“诸侯出夫人”者，谓夫人有罪，诸侯出之，命归本国。○“使者将命”者，使者谓送夫人归者，将行，君命以告夫人之国君。○“寡君不敏，不能从而事社稷宗庙”者，礼尚谦退，不能指斥夫人所犯之罪，故引过自归。云寡君才知不敏，不能随从夫人共事社稷宗庙，故君使臣某敢告在下之执事。○“寡君敢不敬，须以俟命”者，须，待也。俟，亦待也。主人报客，云君既有命，寡君岂敢不恭敬，须待君命。○“有司官陈器皿”者，使者既得主人答命，故使从己来有司之官陈夫人嫁时所赍器皿之司，以还主国也。○“主人有司亦官受之”者，主国亦使有司官领受之也。并云“官”者，明付受悉如法也。○“妻出”者，此以下明夫出妻法也。○“如舅在则称舅，舅没则称兄”者，谓凡遣妻必称尊者之命，舅在称舅者，谓妻之被出，则应称夫名“使某来告”。若夫之父在，则称父名“使某来告”。是舅在则称舅也。“舅没则称兄”者，谓称夫兄之名“使某来告”。不云舅没则称母者，妇人之名，不合外接於人也。若有死丧，则称母吊，即《曾子问》云“母丧称母”是也。○“无兄则称夫”者，谓夫身无兄，则称夫名“使某来告”，则上文是也。夫遣人致命则得云“某不敏，不能从而共粢盛”。若夫之父兄遣人致命，其致命之辞未闻也。○“主人之辞曰：某之子不肖”者，前文已具，重更发者，为姑、姊妹张本，故云：“如姑、姊妹亦皆称之。”郑云：“某之姑，某之姊若妹不肖”是也。
孔子曰：“吾食於少施氏而饱，少施氏食我以礼。言贵其以礼待己，而为之饱也。时人倨慢，若季氏则不以礼矣。少施氏，鲁惠公子施父之后。○少，失召反，下及注同。食我，音嗣。为，于伪反，下“来为”、“亦为”同。倨音据。慢，武谏反，书亦作慢。父音甫。吾祭，作而辞曰：‘疏食不足祭也。’吾飧，作而辞曰：‘疏食也，不敢以伤吾子’”
＇疏＇“孔子”至“吾子”。○正义曰：此一节明少施氏以礼而食孔子。吾祭者，谓孔子祭也。○“作而辞曰：疏食不足祭也”者，作，起也。少施氏起而辞谢，云疏粗之食，不足祭也。○“吾飧”者，谓孔子食后而更飧、而强饭以答主人之意。○“作而辞曰：疏食也，不敢以伤吾子”者，少施氏又起而辞谢，云疏粗之食，不可强饱，以致伤害，故云“不敢以伤吾子”。
纳币一束，束五两，两五寻。纳币，谓昏礼纳徵也。十个为束，贵成数。两两者合其卷，是谓五两。八尺曰寻，五两五寻，则每卷二丈也，合之则四十尺。今谓之匹，犹匹偶之云与？○飧音孙。个，古贺反。卷音眷，徐纪勉反，下同。与音馀。妇见舅姑，兄弟、姑、姊妹皆立于堂下，西面，北上，是见已。妇来为供养也，其见主於尊者，兄弟以下在位，是为已见，不复特见。○妇见，贤遍反，下注同。供，恭用反。养，羊尚反。复，扶又反。见诸父，各就其寝。旁尊也，亦为见时不来。女虽未许嫁，年二十而笄，礼之；妇人执其礼。虽未许嫁，年二十亦为成人矣。礼之，酌以成之。言妇人执其礼，明非许嫁之笄。燕则鬈首。既笄之后去之，犹若女有鬌紒也。○鬈音权，又居阮反。去，起吕反。鬌，丁果反。音计，字又作髻。
＇疏＇“纳币”至“鬈首”。○正义曰：此一节论昏礼妇见舅姑，及女求许嫁、加笄分别之事。○“纳币一束”者，谓昏礼纳财币之时，其币一束，谓十个也。“束五两”者，两个合为一卷，取配偶之义，是束五两也。一两有四十尺，八尺曰寻，五八四十，是两五寻也。今谓之匹，由匹偶也。○“妇见舅姑”者，谓妇来，明日而见舅姑也。○“兄弟、姑、姊妹皆立于堂下，西面北上”者，见舅姑之时，则夫之兄弟、姑、姊妹皆立于舅姑之堂下，东边西乡，以北为上，近堂为尊也。○“是见已”者，舅姑在堂上，妇自南门而入，入则从於夫之兄弟、姑、姊妹前度，以因是即为相见，不复更别诣其室见之，故云“是见已”，谓是已见也。○“见诸父，各就其寝”者，诸父，谓夫之伯叔也。既是旁尊，则妇於明日乃各往其寝而见之，不与舅姑同日也。○“女虽未许嫁，年二十而笄，礼之”者，女子十五许嫁而笄，若未许嫁，至二十而笄，以成人礼言之。○“妇人执其礼”者，贺疲骸笆逍砑薅钦撸蛑鞲炯芭鑫抢瘛Ｖ鞲疚牵鲆怎防裰Ｎ葱砑薅钦撸蚋救死裰拗鞲尽⑴觯槐敢且病！薄稹把嘣蝼苁住闭撸郊润侵螅俺Ｔ诩已嗑樱蛉テ潴嵌苁祝椒址⑽D紒也。此既未许嫁，虽已笄，犹为少者处之
恚と撸鹿愣撸瞎阋怀撸崛ド衔宕纭ｇ⒁跃粑ち纾恢料挛宕纭４恳运兀r以五采。会，谓领上缝也，领之所用盖与纰同。在旁曰纰，在下曰纯。素，主帛也。纯六寸者，中执之，表里各三寸也。纯、纰所不至者五寸，与会去上同。紃，施诸缝中，若今时条也。○“恚舯亍３ぃ绷路础９悖趴醴矗峦；幔磐夥矗⑼ｇⅲ局Х矗址揭品矗⑼４浚蚍矗种г史矗⑼恍旆揭品础＜r音巡，徐辞均反。缝，扶用反，下同。绦，本又作条，同吐刀反。
＇疏＇“恚ぁ敝痢拔宀伞薄！鹫逶唬喉｛，韨也，长三尺，与绅齐也。下广上狭，象天地数也。○“会去上五寸”者，会，谓恚旆煲病４朔烊ロ｛上畔广五寸，谓会上下广五寸。○“纰以爵韦六寸”者，谓会缝之下，恚奖撸⒁跃粑だ绲股阒较岣魅缫病！稹安恢料挛宕纭闭撸界ⅰ㈨｛之两边，不至恚屡侠宕纭！稹按恳运亍闭撸匚缴界⑺恢林Γ岽恐陨瞬舷赂骼宕缫病！稹凹r以五采”者，紃，绦也，谓五采之绦置於诸缝之中。○注“会谓”至“上同”。○正义曰：恚栽滴街ⅲ显滴街帷Ｒ云湓谙伦芑嶂Γ饰街帷４松显翟淀｛之上畔，其缝广狭去上畔五寸也。云“领之所用盖与纰同”者，纰既用爵韦，会之所用无文，会、纰同类，故知会之所用与纰同也。云“纯纰所不至者五寸”者，纯，缘也。缘之所施，是两旁之纰不至下五寸之处，以素缘之。云“与会去上同”者，纯之上畔去恚屡衔宕纾嶂屡先ロ｛之上畔五寸，以其俱五寸，故云与会去上同。如诸儒所说，云会者是恚吓希性刀选Ｈド衔宕纾接肓脚灾ⅲロ｛上畔会缝之下有五寸。若如此说，何得郑注“与会去上同”？明知会之阔狭五寸也。
□《礼记正义》□注 汉·郑 玄□疏 唐·孔颖达
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《礼记正义》
卷四十四 丧大记第二十二
卷四十四 丧大记第二十二
陆曰：“郑云‘以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之大事’，故以《大记》为名。”
＇疏＇正义曰：案郑《目录》云：“名曰《丧大记》者，以其记人君以下始死、小敛、大敛、殡葬之事，此於《别录》属《丧服》。”《丧大记》者，刘元云“记谓之大者，言其委曲、详备、繁多，故云大”。
疾病，外内皆埽。为宾客将来问病也。疾困曰病。○埽，悉报反。为，于伪反。下“为其”、“为宾”、“为主人”皆同。
＇疏＇“外内皆埽”者，为宾客来问病者，以寻常每日皆埽，案《内则》云“（又鸟）初鸣，咸盥漱，酒埽室堂”者，此是平生无事时，每日恒埽。今既疾病，不应更有华饰，故知埽者，为宾客来也。○注“疾病曰困”。○正义曰：按《既夕礼》云有疾病者齐。乃云疾病内外皆埽，是疾困曰病。此对文耳，散则通也。《檀弓》云“孔子寝疾，七日而没”是也。
君、大夫彻县