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半客，甄长伯。’等到王莽篡位后，疏远了甄丰，甄丰因此愤愤不平，最后获罪被诛而死。”刘秀听了这话之后，哈哈大笑，对朱浮说：“不至于吧！”
不过，话虽如此，刘秀对彭宠的印象，从此大为恶劣。不过，刘秀此刻正在忙于剿匪，无心安抚情绪失落的彭宠。后来，彭宠也知道了朱浮密奏自己言行之事，对其大为不满。几天后，失望至极的彭宠离开蓟县北返渔阳。从此，彭宠的心中，埋下了怨恨的种子。一年多之后，渔阳地区烽烟再起，与这件事情的发生有着极大的关系。
除了彭宠以外，刘秀的夫人郭圣通的舅舅―――真定王刘扬，拥兵十余万，雄踞河北中部。刘扬对于刘秀，虽然结了亲，但是他心中究竟有无异谋，此时也不得而知。
不仅是彭宠、刘扬二人，河北各地的官吏们，对于刘秀不满的人也大有人在。这主要是由于，刘秀来到河北满打满算还不到三年，他对各地的恩惠还没有深入人心。
总体来看，更始三年的五月，刘秀虽然彻底肃清了流民军势力，在表面上基本统一了河北全境，然而他的统治并不稳固。河北三州之地，依旧波诡云谲，危机四伏，还充满无穷的变数。
不过，在此时的刘秀看来，现在河北已经安定下来了。此刻，他踌躇满志、雄心勃勃，他要开始班师南下了。他的心中，酝酿着新的计划：挥师南下，夺取洛阳，与群雄争夺天下！
就在大军即将启程南行之际，有人突然来报：督护将军贾复伤愈归队，前来报道！三个多月前，身负重伤、生命垂危的贾复居然没死，竟然奇迹般地活过来了，真是令人称奇。
俗话说：“伤筋动骨一百天”，贾复的伤刚刚痊愈，还没休息几天，他就等不及了。听说刘秀在蓟县，他就迫不及待地跑去追赶大部队。刘秀大喜：“快叫他进来！让本王好好看看！”
刘秀看到一个生龙活虎的贾复安然归来，非常高兴。刘秀大笑：“贾君文，你小子没死啊！”他又说：“有朝一日天下太平了，治国安邦还指望着你呢！今后，你小子再这么鲁莽，本王绝不答应！”贾复笑着回答：“末将遵命！再也不敢了！”刘秀对于人才的爱护，就是这么用心。
在他的心目中，贾复文武双全，是个治国安邦的大才。刘秀想把他保全下来，将来天下太平了，还要重用他。然而他作战太勇敢，有些过于逞匹夫之勇。经常奋不顾身，和普通士兵一起，带头冲锋。这次虽然受了重伤，幸而大难不死。从此，刘秀出于贾复安全的考虑，不再让他担任方面军主将，不到万不得已，不许他单独领兵出征。即便出征，只是让他作为将军之一参加作战。由于刘秀的保护性措施，贾复的战功与其他如吴汉、耿弇、冯异、岑彭、来歙等诸将相比，逊色了许多。
看到贾复安全归来，流窜到北部边陲的流民军也已经被基本消灭，刘秀下令班师回邯郸。
六月中，大军走到中山国境内，汉军诸将再也等不及了。他们心中再也按捺不住，向刘秀提出了一个强烈的要求：请大王龙飞九五，就此登基！
（二十二）江山谁属
时代呼唤英雄，历史的潮流也在呼唤着英雄。任何一个时代，都有它自己的英雄出现。他们应运而生，顺应着历史的发展潮流，书写着一页又一页辉煌的篇章。
刘秀，这位从民间走出的布衣豪杰，他有这个运数吗？在中国两千年来的帝王中，布衣出身的开国天子有三位：刘邦、刘秀、朱元璋。然而，这三人之中，惟有刘秀是经历过稼樯艰辛的人。刘邦是亭长出身，朱元璋则是僧人出身，都没有下田种过地。而刘秀则不然，他虽然是名义上的舂陵汉朝宗室，实际上却是一个地地道道的农夫。二十多年的农民生涯，使得他饱偿人世的艰辛。在舂陵，他顶霜冒雨，春种秋收，还要亲自赶着打出粮食的粮食到市场上去贩卖，借以养家糊口。正是因为他长期在民间，久历艰难，深知民生疾苦。他能够走到今天这一步，实在是来之不易，无比艰辛。
这一次，出面的可不是马武，而是首席大将军吴汉。吴汉代表诸将当众提出：“请大王早正大位，就地登基。”
对于吴汉等人的建议，刘秀依旧毫不理睬。全军走到常山国平棘县（今河北省赵县），诸将再次请求刘秀称帝，刘秀还是不答应。诸将非常失望，悻悻离开。
那么，此刻刘秀在想什么呢？刘秀此刻，心中在考虑三个问题：
第一，如果此时登基，时机是否恰当？是否在等等，等到拿下洛阳或者长安再说？
第二，称帝之后，必然成为天下群雄的众矢之的，有把握取胜吗？纵然自己兵强马壮，然而早建帝号，是否妥当？能够应付的过来吗？
第三，自己所有的亲属，包括结发夫人阴丽华、大姐刘黄、三妹刘伯姬、大哥的两个遗孤刘兴、刘章都在南阳郡的宛城，全部被更始政权控制着。养父刘良一家，也跟着刘玄进了长安。自己要是称帝，就等于和刘玄彻底撕破了脸皮，这些亲属们会不会有生命危险？
正是基于这三个原因，刘秀一直在犹豫。
这一天，诸将劝进无效，黯然退下之后，只有前将军耿纯独自留下。他慨然向刘秀进言：“普天之下的名士、猛将，他们抛弃了亲戚骨肉，背井离乡，跟着大王栉风沐雨，征战四方。他们披坚执锐，冒着飞矢流石，在战场上拼命厮杀，究竟是为了什么呢？还不是为了攀龙附凤，图谋子孙富贵！大王！您要是登基称帝，我们这些人就是开国元勋！假如大王做了天子，完成了复兴汉室之重任，则可万古流芳！我等若做了开国元勋，也落得一个青史留名。这些问题，大王您考虑过吗？各有所图，各成其志，也是人之常情啊！可是，大王如今却迟迟不正位号，实在不妥。末将以为，如果使得名士、猛将们感到绝望的话，就会觉得跟着大王继续干没什么出息，也没有什么前途！时间长了，就会心生去意。如果您再不登临大位，则‘名不正言不顺’，大家都有回家养老的想法了！既然是无所作为，何苦留在这里呢？众人一散，也就难以集合了。”
对于耿纯的一番肺腑之言，刘秀听了，非常感动。他凝视着前方，若有所思地说：“嗯，这还真是一个问题。耿将军！你先回去安歇，让本王再好好深思一下。”
次日，大军继续南归。这一天，汉军走到鄗城这个地方，距离邯郸也就不远了。
在鄗城，刘秀派人把孟津将军冯异与天井关守将、关内侯王梁从河阳县的河内郡召来，了解四方的动静。二人闻命，立即北驰。拜见了刘秀之后，也是发表了自己对时局的看法。冯异说：“以末将看来，刘圣公必败无疑，宗庙社稷当然应该由大王您来继！末将以为，大王应该遵从众人的意见，早正大位！天予不取，反受其殃。请大王早做决断。”
听了冯异的话，刘秀下了决心：大丈夫做事，应当当机立断。顾不得许多了！登基！
于是，计议遂定。然而，登基称帝是大事，必须搞的隆重庄严，不能让人看作是儿戏。具体程序怎么搞呢？对此，刘秀也不太懂，于是就命冯异在暗中搜集历史资料，秘密操作此事。
此时，恰好有个叫做强华的儒生从长安赶来，向他及时地献上了一个谶符。这个强华，是刘秀当年在长安求学时的同班同宿舍同学。此次，他为刘秀献了一个名叫《赤伏符》的谶符。谶符上说：“刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”
这个谶符是什么意思呢？所谓的“卯金”，就是“劉”字。四七二十八；也就是说，自汉高祖刘邦与项羽约定共分天下（西元前二零三年），一直到刘秀平定河北（西元二十五年）；合二百二十八年；这就是四七之际的含义。也有人说，这是说刘秀是二十八岁起兵；所以说是“四七之际”。还有人说，这是说刘秀麾下的云台二十八将；正好应了四七之数。
在冯异的暗中操作之下，一切都已经准备就绪。就连祭祀天地、神祗的祝祭之文也命人写好了。
祝文中说：“皇天上帝，后土神只，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。众下百辟，不谋同辞，咸曰：‘王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。’谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。”
要登基做皇帝，�