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【第23节：联大的团体生活（1）】
联大的团体生活（节选二则）
群 社
残 年
清华，北大，南开的同学由长沙到昆明时，有一个步行团。这六十八天的生活给予了同学们一个集体生活的习惯。到昆明后，他们觉得这种集体生活在平时也并不是不需要，于是以这一部分同学为基础，在蒙自分校回到昆明时，有了群社的组织。
群社最盛时，有二百多社员，前后间有一千余人。
那时群社的经常工作是出壁报，开辩论会，讨论会，时事座谈会等。
群社除了有一个通俗平易的街头壁报之外，在校内有〃群声〃，〃群声〃偏重于生活的描述和政治评论，可以说是群社的机关报。〃腊月〃是纯文艺的刊物，那时，群社里写文章的能手相当不少。记得有一次，〃腊月〃出刊在云瑞中学时，一星期之中，有篇文章前面，始终挤满着人，前往欣赏的教授也颇不乏人。〃热风〃是一个画刊，以漫画，尤其是连环漫画为主，兼有些短小的杂文和木刻。〃热风〃书刊最精彩的一次是有六幅连环漫画，第一幅的标题是〃灯红酒绿，卿卿我我〃，描写男女聚会的胜况。第二幅是一个跳舞场面。第三幅是男的为女的提皮包背大衣。第四幅是〃不能不以身相报〃，双双走进旅馆。第五幅是女者抱着大肚皮痛苦。第六幅是一个老教授谆谆告诫：〃这种事情只有你们女人才有责任。〃事实上，那时候这种事情也时有发生，所以女同学并未抗议。其他还有〃书评〃壁报。
辩论会曾经有过各种题目，最刺激的一次是辩论恋爱与结婚问题，女同学支持不结婚，男同学则主张应该结婚，双方旗鼓相当。讨论会举凡国共问题，战时教育问题等等都讨论过。
那时候大家对于旅行都很感兴趣。群社曾举办过路南夏令营，在路南住了一个星期，在这一星期中他们作过兵役宣传，举行过各项比赛。此外附近的名胜如桃园，杨宗海，等等他们都到过。记得在桃园的一次，一共有六队，每队将近百人。每队仅交五元法币的桃子费，吃了两顿桃子，最后每人还带了很多回来。回来时，因为时间太晚，公路局特从昆明派车来接同学回去。
在假期里，群社分成各种学习小组：社会科学方面有哲学，经济。文学方面有文艺，诗歌，及俄语世界语讲习班，译员都是同学，最卖座的时候，现在云瑞中学最大的教室（可容五百人都挤满了）。艺术方面，有戏剧，歌咏，木刻。时事方面有中国问题等。受他们的号召而参加学习小组的同学最多时达到七百余人。
【第24节：联大的团体生活（2）】
对于娱乐和健康，群社的社员也没有放松过，他们有球队，连不会打球的老爷都要上，他们有月光会一类的聚餐。
对于民众的教育和宣传工作，他们经常有街头壁报，并且以各种方式作兵役宣传，群社的街头剧随时也可以看见在街上演出。
群社的社员有苦干的精神，记得群社戏剧组在省党部演出《 阿Q正传 》时，就有一位女同学把头发剪了演尼姑，因为没有钱，所有的东西都拿人来代替，如像幕布用人支持等等，以至动员六十余人。而且他们开了先例：演戏不吃东西，下午在学校里吃了饭跑去，晚上演完了跑回学校吃饭。守夜的也只吃一只麻花。
除了这些，群社有一个集体学习的制度，他们上某门课的同学，大家集拢，规定每人应该看多少书，看完之后，负责报告，这样他们省去了多少时间，而能多学到很多东西。功课好的帮助坏的。教书先生们都惊叹他们的功课为什么如此好。金岳霖先生有一次向教授们说：〃这些人平时不上课，考试时试总是很好，真没有'办法'。〃因此现在在校的助教中还有很大一部分是群社的。
自从皖南事变之后，群社遭受到无理的压迫，他们的活动便慢慢的停下来，最后群社就因此解散了。
群社虽然结束了，他们的精神却给予联大同学一个永不忘的印象。而后如像冬青社，戏剧研究社等都是从群社演化而来，他们的表现，同学们也自有公论。
【第25节：记冬青社】
记冬青社
公 唐
〃冬青社〃是联大历史最久的文艺团体，有联大就有〃冬青〃。生机勃勃的春夏，它是联大一切花朵中最壮丽的一个，而在沉寂的冬秋，他的一股生命仍在静静地流着，孕育来春的花朵。这是一株名符其实的冬青树。
熟习联大历史的人该不会忘群社吧。〃辞别了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水〃的三千学生，跋涉千山万水，来到昆明之后，彼此不再是同窗不相识的陌生的人了，为了集体学习，集体娱乐，因而组织了以二百余人为骨干的群社，当时在校的同学，谁不能听到群社的歌声，谁不迎到群社的笑容，谁又不受到群社集体学习的号召！在群社里，有一群爱好文艺的同学为着展开集体的文艺活动，就组织了冬青社，聘请闻一多，冯至，卞之琳等先生为导师，从此，在校内有一张以精干的杂文为主的冬青壁报。在校外，有生动活泼而能反映现实的冬青街头报。联大的文艺空气在这一支生力军的努力下，蓬勃的展开了。但，冬青的影响决不止于启蒙作用和教育街头的民众，他还从事深刻的研究工作用以提高写作的艺术水准。它不是为艺术而艺术，也不认为宣传即等于艺术，它抱定文艺并不超然于政治的观点，而唯有艺术水准愈高的作品愈有政治的作用。因此，以后冬青又发刊一种水准较高的《 冬青文抄 》，每期有数万字，装订成册，放在图书馆供同学们阅览，内容有论文，小说，散文，诗歌，批评。这一时期的联大在群社领导下是活跃的，壁报多至十余种，而群社的姊妹团体冬青却领导了同学们的文艺活动。
一九四○年四月×日，人们在早晨从梦中醒来，突然听到国内的政治环境急趋恶劣，连学校里的团体活动也受到了威胁。于是，群社解体了，冬青的文艺活动也沉寂了。此后，群社虽不复存在，但冬青仍旧维持着，为适应环境起见，它不再和大家见面，社友们沉静地互相研究和埋头写作。这种情形，一直持续到一九四四年夏季，在这长时期里，冬青虽不常为外人所知，但它是更坚实的锻炼了自己。社友们的写作技巧进步了。表现在外的有在《 贵阳革命日报 》（即后来的《 贵州日报 》）发刊的〃冬青副刊〃，撰稿者除社友以外，经常有冯至，卞之琳，李广田，方敬，林庚等文坛名作家。〃副刊〃的篇幅虽小，但有独特的作风。社友们在此时写作很多，没有足够自己作品伸展的园地。多半投稿国内各种文艺刊物，其中最重要的就是《 大公报 》〃文艺〃。在有一段时期里，《 大公报 》〃文艺〃的稿件几乎有一半以上是冬青社友们的。一九四三年冬季，社友们计划出版《 冬青文艺月刊 》，筹备多时，创刊号的稿件也已部分集好。终因领不到登记证和印刷条件的过份困难而流产。那年春天，又和一书店接洽，计划在桂林印刷，后来也因故作罢。但，刊物虽没有出成，社友之间的联系却更加密切，而写作也更勤了。
一九四四年暑期，因旧的社友陆续离开昆明，乃公开征求新社友，人数由十余人而增至三十人，在新旧社友相接洽的一次大会上，决定在校内恢复冬青壁报，在校外接洽报纸副刊。冬青的新生命又开始了。
一九四五年春，联大恢复了生气，冬青也重以传统的作风做自己的工作，冬青壁报仍以杂文为主，成为人人称道的短小精干而最能反应现实的一支文艺生力军。当五四文艺节时，它曾联合文艺社，新诗社和文协分会举办纪念会。同年冬季，又曾和以上几个文艺团体合办罗曼·罗兰和A。托尔斯泰追悼会。
今天，联大虽已北迁，冬青社友虽已分散，但冬青社是会永远活在联大同学甚至全昆明同学们的心头的。冬青社友已是文坛上的一支生力军。我们认为冬青的作风正是联大同学精神的代表，它是永远和群众在一起向深处发掘的！
【第26节：联大教授（1）】
联大教授
教 授 介 绍 *
（共一零二位）
资料室
钱端升先生 这位老北大政治系主任，想来是很多人熟知的了。关于钱先生渊博的学识，用不着我们多加介绍。他特有的刚直和正义感，倒值得�