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Ｎ峦ン抻写试疲骸ü∏Х圆皇牵标吐雎鏊朴疲Χ习滋O洲。〃晏几道苦思不得，便作怨词，相思只是一个人的执着，两相无证。何必要这样来伤害自己呢。还说不要把笔墨和眼泪洒在这精美的信笺上。晏殊词云：〃欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。〃晏几道真的是看破红尘么，话似旷达，却是反语，实则表达出那更加刻骨铭心的相思。
除了这些相思之作外，晏几道还有一些惜春怀春之词，因其为情痴之人，多愁善感，见到物事的变化也会骤然心伤，所以写起来亦是显得情深意长，见其《玉楼春》：
东风又作无情计，艳粉娇红吹满地。碧楼帘影不遮愁，还似去年今日意。
谁知错管春残事，到处登临曾费泪。此时金盏直须深，看尽落花能几醉！
东风的无情，春花的逝去，让人怨恨不已。碧楼帘影中，词人见此衰景又生出浓浓的愁情。刘希夷作《代悲白头翁》云：〃年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。〃刘曾因此句被舅舅宋之问屈杀的事情还绕在心头，晏几道见了何曾又不是极其伤感，与其伤悲，不如在落花残影中拼得一醉，又是何妨。
词人一生对梦偏好，却似是有隐语。宋玉在《高唐赋序》记载昔年楚王经巫山与神女相会之事，离去之时神女对楚王言：〃妾住在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。〃这赋中所言之物便频频出现在晏几道的梦中，如有：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。（《临江仙》）
疑是朝云，来做高唐梦里人。（《采桑子》）
春梦秋实，聚散真容易。（《蝶恋花》）
朝云信断知何处，应作襄王春梦去。（《木兰花》）
凭谁问取归云处，今在巫山第几峰。（《鹧鸪天》）
。。。。。。
晏几道晚年之时尚存高洁之志，蔡京权倾天下之时，曾数次遣人请晏几道作词。晏几道推辞不过作两首《鹧鸪天》，却是只言天下太平之景，而无一点奉承之意。
《其一》：
九月悲秋不到心，凤城歌管有新音。风凋碧柳愁眉谈，露染黄花笑靥深。
初见雁，已闻砧，绮罗丛里胜登临。须教月户纤纤玉，细捧霞觞滟滟金。
《其二》
晓日迎长岁岁同，太平箫鼓间歌钟。云高未有前村雪，梅小初开昨夜风。
罗幕翠，锦筵红，钗头罗胜写宜冬。从今屈指春期近，莫使金尊对月空。
晏几道虽然沉缅于歌酒风月，浪迹于绮罗脂粉，然其付出的皆是一片痴心。不似那些狂蜂狼蝶，游戏情感。潇潇暮雨之中，似又看见晏几道那一缕清影，在落红满地的小径上作山鬼般断肠的吟唱。
【文集】（1030－1106）
字叔原，号小山，抚州临川（今江西抚州）人。晏殊幼子。曾任颍昌府许田镇监、开封府推官等。一生仕途失意，晚年家道中落。能文善词，与其父齐名，时称〃二晏〃。词风近其父。其词多写四时景物、男女爱情，受五代艳词影响而又兼花间之长，善于写景抒情，语言和婉浓丽、精雕细琢。情感深沉、真挚，有一定的社会意义。较之其父，更工于言情，词风较为沉郁悲凉，为后世喜工丽词语的文人所
激赏。有《小山词》。
＇楼主＇ ＇22楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/10 19：19 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷二十】苏轼
【派别】豪放派
【文集】《东坡全集》
竹仗芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生
苏东坡学际天人，琴棋书画、诗词歌赋莫不精通。他不经意间登临绝顶，一览众山之小。东坡聚天地之灵气，集万物之精华，他用自己的学识征服了士人无数，他秉手中的一支灵翰之笔，让宋词豁然平添若许风骨，足以同华丽的唐诗相媲美。
东坡年幼之时，慨然有澄清天下之志。当他读到《后汉书＆＃8226；范滂传》时更是坚定此意。范滂为人刚正廉洁，不苟合逢迎，后因触怒权贵而被杀。东坡极感震撼，后言其母言：〃他日儿为范滂，母可为范滂母乎？〃苏母言：〃孟子曾言，生与义不可得兼，舍生而取义也。儿可为范滂，母又怎么不能为范滂母。〃苏母教子让东坡日后成为一廉正操守之人。岳母教飞尽忠报国，欧阳修母画荻教子，这些佳话早已经家喻户晓，成为天下美谈，让人钦叹。
欧阳修极赏识东坡，当年应进士试时，欧阳修出考题《刑赏忠厚之至论》，东坡为文说：〃尧时皋陶为士，任司法官。一人犯罪，皋陶言杀之者三，尧言赦之者三。。。。。。〃欧阳修见此文辩论纵横捭阖，才气横溢，甚是欢喜，但又疑为门生曾巩所作，恐招人议，遂抑为第二。东坡后来上府拜谢欧阳修，欧公不明东坡文中皋陶之事，便问之：〃皋陶曰杀之三，尧曰赦之三，见何书？〃东坡答说：〃此事见于三国志孔融传注。〃欧公翻阅孔融传注，不见一字有言此事。它日又问之，东坡答说：〃曹操以袁熙妻甄氏赐子丕。孔融言：‘昔武王以妲己赐周公。'曹操不知此事，便问何书有记载此事。孔融言：‘以今日之事观之，足可证明。'〃东坡从读孔融杜撰周公之时后杜撰出皋陶之事，欧阳修大惊并说：〃词人善读书，善用书，他日文章必独步天下。〃东坡善于此法，曾作词《念奴娇＆＃8226；赤壁怀古》，黄州赤壁并非三国古战场之地，但东坡同样可以将其叙地栩栩如生，让今日黄州赤壁更胜蒲圻赤壁，让人叹服。
东坡腹有诗书千卷，为人谐趣万分。据《曲洧旧闻》记载，东坡曾经对挚友刘贡父说：〃某与舍弟登科中举之时，日享三白饭。食之甚美，进而忘记人间还有八珍。〃贡父不知何为三白，东坡答说：〃一撮盐，一碟生萝卜丝，一碗白米饭，乃三白也。〃贡父听后大笑，不久后邀东坡赴宴，说请东坡吃皛饭，东坡不明其意，对人说：〃贡父读书多，必有出处。〃至贡父家，见其案上所置只有盐、萝卜丝、米饭而已，便悟到贡父以字为戏。后东坡也请贡父赴宴，说吃毳饭。贡父恐怕东坡戏其，但又不知这毳饭为何物，还是如期而往。两人一直谈话，过了吃饭时间东坡还没有准背开饭的意思，贡父饥肠辘辘，向东坡索要毳饭，东坡笑言稍等，如此再三，贡父已是饥不可忍，东坡后笑言：〃盐也毛，萝卜丝也毛，米饭也毛，（毛在眉山地方为没之音），三个毛即是毳饭了。贡父捧腹大笑，后说：〃固知君极报东门之役，然虐不及此也。〃这时，东坡便叫下人开饭，贡父一直吃到晚上才回府。如此诙谐之事，让人读后更觉东坡为人富有神态。
作为文人，诗酒为欢、歌妓佐舞，极是正常事。东坡亦是喜欢风花雪月之人。知杭州府时，有一妓名琴操，聪明伶俐，有才名，东坡甚喜之。曾同游西湖，在舟中，东坡对琴操书：〃我作长老，你来参禅。〃遂问琴操说：〃何谓湖中景？〃答说：〃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。〃又说：〃何谓景中人？〃答说：〃裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。〃又说：〃何谓人中意？〃答说：〃随他杨学士，鳖杀鲍参军。〃琴操问：〃长老看此番应对如何？〃东坡说：〃门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。〃琴操听东坡语，想起自己的身世，想到自己的未来，不正如那浔阳江头的琵琶女，幽恨终生。于是看破红尘，削发为尼，遁入空门。东坡一语惊醒梦中人，那深庵中伴着青灯古佛的琴操应是会时常想起这泛舟西湖之景。
东坡为文奇佳，断案亦是奇绝。昔作杭州太守时，灵隐寺有一僧名了然，与一青楼女子李秀奴偷欢，时日已久，番僧了然衣钵荡尽，无资挥度，秀奴决意与其断绝往来，但僧对其迷恋不已。一日番僧醉后往秀兰处，秀兰不予接纳，僧勃然大怒，失手将秀奴打死。刚好东坡经理此案，见番僧臂上有字云：〃但愿生同极乐园，免教今世苦相思。〃东坡见此言怒从心起，作判词云：〃这个秃奴，修行忒煞。灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。〃东坡一判词让番僧做了风流之鬼，让人读之畅然称快。
东坡喜欢以诗入词，遂使词境渐大。他不再作缠绵悱恻的低吟，而是引豪放旷达的高歌。但是也遭到一些人的批贬。陈师道在《后山词话》中说：〃子瞻以诗入词，如教坊雷大使舞。虽极天下之工，要非本色。〃在人们的骨子里就认为宋词本色为柔媚，所�