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永远只能存活在记忆里。他想建功报国，却发现已是两鬓斑斑，壮心犹在，奈何身已朽。当年吴主孙皓的刚愎自用使晋国遭受灭顶之灾，他忧起偏安江湖一隅的南宋朝廷会不会最终也落得如晋国同样的命运。有心报国，无力回天，他坐在船头激愤地敲着桂棹，和着节拍，悲唱着《梁父》歌，伤得满面泪流。
国破家亡，任何有识之士都会升起一股英雄的慨气来。但南宋小朝廷却是沉浸在“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的奢靡中，醉眼迷离里“直把杭州当汴州”。你说，此般，怎么不亡国；你说，此般，如何不让爱国之士心寒。朱敦儒回到嘉禾，又做起了他的隐士，不想再过问世事。在遁世养性中，闲闲地度过余下的生年。南湖美丽的风光让他从惆怅间走出来，他寄情于山水。神州陆沉，成了梦中的一个痛。他只做着暮野的寒士，一个人深情地低吟。看他的一首《好事近》：
摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。
晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
那个疏狂的隐者又回来了。他摇头对官场仕途说着再见，再也不愿为浮名所累。红衣紫冠，他都可以不要，做一个醒醉由己的老翁成了最后的希冀。他还是喜欢架着小舟，披蓑戴笠，在烟波江上，做恣情的钓徒。雪花飘满了全身，他浑然不觉。天渐渐黑了，夜来风起，他还是悠闲地坐在那里，握着鱼竿。抬头便见到如蛾眉的新月，水平如镜，都歇在一片朦胧之中。钓丝是否在浮动，他也是不清楚。看着夜色，望着水泊，他的心无比澄静。其实对他来说钓是胜于鱼的。水天一色中，见到缥缈孤鸿的身影，映在他这个幽人身上，只觉得世事一片凄清。
看到朱敦儒如此恬静的词，心里也是渐渐如尘埃落定，沉了几分。不觉又想到嵇康在《与山涛巨源绝交书》中的一段文字来“卧喜晚起，而当关呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋钩草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，性复多虱，把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久，四不堪也……”
读后感觉到心喜如斯，朱敦儒他做出了渔父的风致，如张志和笔下的那个渔者，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”又似嵇康，心如澄澈秋水，身如不系之舟，他们都在缅怀着战国时代的那个相忘于江湖中的隐者。清人陈廷焯说朱敦儒“希真词，自是高雅，虽偶杂微尘，而清气自不可没，烟波钓徒流亚也。”
其实在周敦儒的心中，总还是余有中原的一抹残影，只是帝王不再是汉家。在梦魂中，他还是会想起昔日国家的壮丽山河来。见他的词《减字木兰花》：
刘郎已老。不管桃花依旧笑。要听琵琶。重院莺啼觅谢家。
曲终人醉。多似浔阳江上泪。万里东风。国破山河落照红。
刘郎已老说的是刘禹锡的故事，当年他由屯田员外贬为朗州司马，一别京师十年。待到召回时，见到陌上的紫气红尘，于是作诗说：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”不料因此句得罪权贵，被贬为连州刺史。当他再次召回，重游玄都观时，不觉又是四年过去。当年的狂狷之士，现在霜鬓微染，自然心中有了一番感慨。桃花是说崔护在都城南庄，见到那个艳若桃花的女子不禁是怦然心动，一下子心有所许。等他再来南庄时，去年的那个女子已经不见踪迹，据说是为他相思而亡。崔护这个人年轻时人品不怎么样，行迹比较恶劣，酗酒赌博样样都来，还喜欢去采路边的野花，娶妻他要娶最漂亮的，但是婚后稍有不中意便要将妻子休掉，这这样从他家走出的女子有了三四个。
朱敦儒读到他们的故事感慨万千，世事动荡，他的家渐贫寒，没有钱资买歌妓，要听琵琶曲还得亲自去青楼妓院。想起唐朝的贬为江州司马终的白居易在浔阳岁不闻丝竹声，听到曾是京城女的一曲《琵琶行》，不胜唏嘘，伤情地青衫尽湿。美人迟暮，朱颜暗改，都是不可挽回的事实。他看着万里东风，见在晚照中被染得酡红的千里江山，忽然想到中原已是沦陷，国将不国，这样的悲事对于一个垂暮的老人是多么深的打击，如何又不让人惆怅。
虽然别人都说他晚节不保，但他却是是无奈的，舐犊之爱也让人感到那份情深。他在山水间犹系着国家的安危，他的天资旷逸，神仙风致，
他的隐士风，也是值得世人称颂。
【小传】周敦儒（1081－1159），洛阳人，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川先生、少室山人等。靖康、建炎年间，隐居故乡，闲旷自适而有盛名，当权者屡召不起。绍兴三年（1132），始荐补佑迪功郎。绍兴五年（1135），赐进士出身，为秘书省正字、擢兵部郎中，迁两浙东路提点刑狱
。绍兴十六年（1146），因与主战派大臣交结，而被弹劾罢官，退隐嘉禾。晚年因秦桧以其子相胁强召，爱其子而无奈出为鸿胪少卿，桧死致仕。绍兴二十九年（1159）卒。
＇楼主＇ ＇30楼＇ 作者：一步两搭桥 发表时间： 2008/03/13 21：08 ＇加为好友＇＇发送消息＇＇个人空间＇回复 修改 来源 删除 【卷三十】张元干
【派别】豪放派
【文集】《卢川词》
爱国词人的旷世悲歌
靖康之难让一些沉醉于大宋王朝迷梦中的士大夫清醒过来，但可悲的是他们想到的不是如何奋发图强，而是在战战兢兢中屈膝向金国求和。在这种主导趋势下，也有一些人不愿奴颜媚骨。他们剑吼西风，决意要使陆沉的神州恢复往日的宁静。岳飞的那一曲〃壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血〃让多少的爱国志士读后热血沸腾。张元干就是在此时挺身而出，发出在亡国后的最强烈之音。
张元干生在两宋之交，家学渊源深厚。年少之时，他的三位伯父相继地进士及第，此事成为了当地的美谈。在小张元干的心中，充满了对未来的憧憬，也希望能像伯父那样光耀门楣。他早年有过学道的经历，后来又学诗。与吕本中、向子湮等人是诗友。他非常喜欢韩愈的文和杜甫的诗作。江西诗派及韩杜的作品深深地影响了他的为人风格。
张元干一生的际遇同抗金事业紧密联系在一起。政和年间初入仕途，后来发生靖康国难，金兵围困汴京，主战派受到朝廷的倚重。张元干受到主战大臣李纲的赏识，被招为幕府，参加了东京保卫战。他们的一番浴血奋战，终于打退了金兵的围攻。宋徽宗从亳州回到汴京，还是惊魂甫定，主战派暂时也就上升到比较重要的位置。后来主和派又占了上风。宋钦宗听信谗言将李纲免职，张元干也因此获罪。
虽然皇帝更换地快，但却是一个比一个软弱。南渡后，朝廷大兴的是求和之音。他们忘记了还有半壁江山还陷在金人的铁蹄之下。他们也不曾想到有着虎狼之欲的金国又怎么会让他们偏安江南一隅。秦桧当权，抗金名将岳飞枉死。张元干愤而辞官，归于乡间。虽然他隐居了起来，但在他心中力主抗金、收复失地的愿望一直都存在，他用辞官向当权者作着无声的反抗。秦桧对张元干一直是耿耿于怀，虽然他归隐乡里，但还是没有放过他，说起来这是秦桧一贯做事的风格，当年迫害赵鼎绝食而死就是如此。秦桧派人罗列罪名使张元干被削籍入狱，更为惨无人道的是将张元干生平写的作品悉数焚毁，并列为禁书，看者坐狱。秦桧是害怕张元干文里流露出来的思想会助长民众的抗金情绪。狱中的张元干一直没有同黑暗势力妥协。他还是坚持着他的初衷，直到秦桧死后，张元干才出狱。后来他重游故地，情绪依然。他仍然如故，锐气难档。
年轻时的张元干胸怀大志，收复失地是他一直的梦想。他亲身经历过保卫汴京的那次战争，对侵宋的金人恨之入骨。他将词作为投枪匕首，那一首首爱国的词篇成为他抗击金人最有力的武器。他鼓舞了无数处于迷茫之人，号召他们为了家园起来奋战。他的词充满了对神州陆沉及奸臣当道的悲愤之情。他的豪放与东坡不同。陆游、辛弃疾词与张元干词非常相像。张元干词，名声最大的便是两首《贺新郎》，但也是因为这两首词而触怒了秦桧，受到迫害。见其中一首《贺新郎》：
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月�