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是作为一个哲学家而不是作为一个人而自杀。他还声称同佛祖有亲密关系；尽管金刚乘（译注：一种佛法）至少看起来是他的‘意志和理想’哲学分离出的一部分。布拉瓦斯基女士是多么了不起啊，我不敢说我领会她了，所有时候她都是高高在上，我甚至还没能产生出灵魂的实体。需要我送她的书给你吗？它太棒了……我已经渐渐变成一个流利的演说家了，这很容易掌握。而可怕的是你发现自己总是说那些会迎来欢呼的话而不是坚持说痛苦的现实。露西还是在意大利开画廊。我曾经在偶遇胸部平坦的工厂女工时，想起我心爱的人的幸福并为此而伤感。现在我认为她的幸福同工厂女工的同样重要。
证人解释道，露西是指露西·布兰特，死者的未婚妻。那可怜的女孩已经接到了电报并向英格兰赶来。证人称信中这种迸发的沮丧情绪是孤立的，他的大部分信件都是欢快，活泼而充满希望的。甚至就是这封信也在写信人对新年的各种计划的幽默叙述中结束。死者也是一个笃诚的教徒。
死因裁决官：在他的生活中有没有什么私人的麻烦会导致这种暂时的意志消沉？
证人：据我所知没有。他的经济状况也很好。
死因裁决官：同布兰特小姐没有争吵吗？
证人：我有信心说他们之间没有任何不和。
死因裁决官：死者是左撇子吗？
证人：不是。他也不是两手都运用自如的那种人。
一个陪审员：叔本华是不是由“自由思想出版协会”出版的异教徒作家之一？
证人：我不知到谁出版他的书。
陪审员（桑迪·山德森，一个瘦高的苏格兰小杂货商，弓区保守派协会委员会的成员）：别支吾其词，先生。他是不是那个在科学大厅演讲的无神论者？
证人：不，他是一个外国作家——（山德森先生对此感到庆幸）——他相信生活是没有意义的。
陪审员：你是否对你朋友这样一个教徒去读这样渎神的异端作品感到惊讶？
证人：死者读任何东西。叔本华是一个哲学体系的创建者，而并非你所想的那样。可能你想去检查一下那本书？（笑声）
陪审员：我甚至不会用干草叉去碰它。这种书应该被烧掉。这是布拉瓦斯基女士的书，对吗？那也是哲……学吗？
证人：不。那是神智学。（笑声）
列车工联盟的秘书阿兰·史密斯先生，声称他同死者在死亡前一天有过会面，他（死者）满怀希望地讲述着运动的前景。死者许诺在一个第二天上午7点一刻的会议上发言。
苏格兰场侦探部门的爱德华·温普先生说，死者的信件和文件没有对他的死带来任何线索，因而可以被交还给他的家庭。他的部门还没有对事件得出任何想法。
死因裁决官接下去对证据进行了总结：“先生们，我们必须去解决，”他说，“一个最难以理解的神秘案件，而它的细节又是如此的简单。达顿普太太，一个可敬的勤劳的寡妇，弓区格罗弗街11号出租房的女房东，在12月4号星期二早上无法把占用了整个楼上的死者叫起来。变得恐慌的她，到街对面去找乔治·格罗德曼先生，他的名声我们都清楚，而且我们要感谢他清晰而科学的证词。她找他去撞开门。他们发现死者面朝上躺在床上，喉咙上有深深的伤口。生命刚刚离他而去。那里没有任何凶器的下落。显然没有人能进去或者出来。医学证据显示伤口不是死者自己造成的。但是，先生们，那里按常理有两种——也只有两种——对死因不同的解释。或者伤口是他自己造成的，不然就是别人造成的。我将分别探讨这两种可能性。
“首先，死者是自杀吗？医学证据显示死者双手合在脑后躺在那里。伤口是从右向左划的，直到在左手拇指上的伤口为止。如果死者造成了伤口，他一定得是用右手干的，而他的左手则一直留在头底下——这是一种最奇怪，最不自然的姿势。而且，要用右手切一个伤口，一个人通常会从左往右切。死者不太可能如此奇怪而不自然地用他的右手，当然，除非他有意要引起困惑。
“另一方面，根据这个猜想，死者得把他的右手重新放回头底下。但罗宾逊医生相信死亡是瞬时的。如果这样，死者就没有时间去利落地摆出这样的姿势。也有可能伤口是左手造成的，但死者是右撇子。而没有任何可能凶器的迹象毫无疑问地支持了这些医学证据。
“警方对任何可能藏剃刀或者其他凶器的地方作了彻底的搜查，包括毯子，床垫，枕头，以及它可能掉到的街道。而所有对凶器被刻意藏匿的理论都必须面对死亡是瞬间的，以及没有血留在地板上这样的事实或者说是可能。
“最后，凶器最可能是一把剃刀，而死者从不剃须，也从未被听说曾拥有过这种东西。这样一来，如果我们只看医学和警方的证据，我想我们能毫不犹豫地放弃自杀的观点。尽管如此，我们也可以暂时试着不管案件的物质层面，而毫无偏见地去审视其精神层面。有没有什么理由会让死者轻生呢？他还年轻，富裕，有名望，博爱而受人爱戴；在他面前，生活是一片坦途。他没有恶习。生活朴素，思想崇高，行为高尚是他的三点人生准则。如果他有野心，很容易就能得到一个卓越的公职。他是一个没有卑劣思想的演说家，聪慧而勤奋。他总是面向未来——他总是策划着让他为他的同胞过得更好的方法。无论是谁提出正当的要求，他都会乐意奉献出他的时间和金钱。如果这样一个人会想结束自己的生命，那关于人性的科学就岌岌可危了。
“当然，我们也看到了一些阴影。这个人有时候也会意志消沉——我们谁不会呢？但这种时刻似乎很少而且很快逝去。不管怎么说，在他死前一天他是很快乐的。他是在受牙疼之苦，但那看上去并不严重，他也没有对此抱怨。当然，有可能在晚上他的疼痛加剧。我们也不该忘了他可能劳累过度，使他的神经出于一种病态的状况。他工作很勤奋，从不晚于7点半起来，比职业的‘工人领袖’干得还多。他传道，写作，演讲以及组织。但另一方面所有的证人都同意他正急切期盼着同列车工人们在12月4号早上的会面。他全心投入到这运动中。他会选这样一个晚上结束他一生的奉献吗？如果他真的这样选择，他会不留下任何信件或者声明，不立下最后的遗嘱和遗言吗？温普先生在他的文件中没有找到任何关于此的线索。他又是否可能去藏匿凶器呢？唯一对自杀的猜想有利的一点是他除了上了锁之外还给门上了闩，但是我们无法把重点放在这上面。单单考虑精神层面，同样也向自杀相反的那面倾斜；单看物质方面，自杀就已经不太可能了。两面放在一起，他并非自杀的理由除了数学上的可能外已经非常完整了。对于我们第一个问题，他是否是自杀的？答案是，他没有。”
死因裁决官停了一下，每个人都深吸了一口气。清晰的阐释迎来了钦佩。如果死因裁决官停在这里，陪审团会毫不犹豫地作出“谋杀”的裁决。但是死因裁决官咽下一口水，继续说——
“我们现在来看第二个选择——死者是否是谋杀的受害者呢？要肯定地回答这个问题，我们必须对犯罪手法有一定概念。罗宾逊医生当然可以说伤口是别人的手造成的，但如果没有任何理论来解释伤口是如何被别人造成的，不论在医学上看来如何不可能，我们也将被迫回到伤口是自己造成的理论上。
“好，有哪些是事实呢？当达顿普太太和格罗德曼先生发现尸体的时候，它还是热的，而格罗德曼先生幸运地作为一个有特殊经验的目击者，宣称死亡刚发生不久。这同罗宾逊医生的观点相当一致。罗宾逊医生在一小时后检查了尸体，认为死亡在两到三个小时之前，差不多是7点。达顿普太太在7点差一刻试着去叫醒死者，因而使得死亡可能稍微更早一点。通过罗宾逊医生我了解到，要精确地确定死亡时间是不可能的，死亡可能在达顿普太太首次叫死者起来之前几个小时前就发生了。当然，它也有可能发生在第一次和第二次去叫死者之间，第一次的时候他可能只是睡熟了而已；根据所有生理上的证据，在第一次叫死者很早以前就发生也不是完全不可能的。尽管如此，总的来说，如果我们假定死亡发生在6点半应该最不容易出错。
“先生们，让我们想象我们6点半在�