按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
基督是我们的圣洁，祂为我们作成圣的工夫；这就是福音的圣洁。这个圣洁的主要特色是基督作我们的头，我们的圣洁、属灵的生命都源于祂。同时，因我们与祂联合，从祂那里不断地涌流给我们实在的属灵能力与恩典（藉此使圣洁得以保守、维护和增强）。
上帝对任何人的应许，赐予怎样的恩典，都是通过耶稣基督，借着耶稣基督作中保而成全的。
上帝是那无限的泉源，是一切恩典与圣洁的最高根由。唯独祂原本在本质上就是圣洁的。唯独祂是良善，也是其它一切良善与圣洁美德的首因。祂是赐诸般恩典的上帝（彼前五10）；祂自有生命（约五26）；在祂里面有生命的源头（诗三六9）；祂是众光之父（雅一17）。
上帝以祂的丰盛，将恩典藉天生或恩典浇灌给受造之物。上帝以人的天性将祂的形像种植在我们里面，这形像是完全公义与圣洁的。假如没有罪的进入，这形像会从人类世代自然繁衍延续下去。但自从堕落以后，神不再将圣洁放在自然繁衍的任何人里面。否则，我们就不需要重生了。现在我们的天性里面再没有上帝的形像。
除了借着作为中保与教会元首的基督，上帝没有用恩惠赐任何东西给任何人（约一18）。在旧的创造中，万有都靠那永恒的道所造，这道就是圣子，是上帝的智能（约一3；西一16）。基督「用祂权能的命令托住万有」（来一3）。因此，在新创造中，上帝也同样借着和使用祂的儿子耶稣基督作中保，此外并无别的作为和运用（西一15，17，18）。因着基督，新造的人能领受新生命和圣洁（弗二10；林前十一3）。
上帝在信徒身上的工作是真正的、有效的，是成圣之恩惠，是属灵的力量和圣洁。上帝的恩惠使我们能够相信祂，能够成圣并坚守信心到底。上帝的作为使我们得以「坚固到底，在我们主耶稣基督的日子，无可责备」。基督的灵在信徒身上所行的一切，都是由于信徒借着圣灵得与基督的位格联合（约十六13…15）。
问题：那么，我们是从基督的位格领受福音的圣灵吗？
答案：我们领受圣灵是从福音的宣讲（听道）而来（徒二33）。
反问：假如是借着圣灵使我们得与基督联合，我们就必须先行圣洁和顺服才可以领受圣灵，才得以与基督联合了。基督不会与不义和不洁的罪人联合，否则对基督是最大的不敬。因此，我们必须先像基督一样圣洁与顺服，我们才可以藉圣灵与祂联合在一起。
答案：首先，假如这样的说法是真的话，就不是因着圣灵的工作使我们能像基督一样圣洁和顺服了，我们也不需要基督的宝血来洁净自己，也不用靠圣灵来得以圣洁。第二，主基督以祂的道切实地对灵魂作某些预备工夫，来领受圣灵住在里面。第三，基督不会与不洁与不义的罪人联合，使他们继续不洁和不义。但是，当与基督联合的那一刻，他们是真实地和永远被洁净，成为圣洁了。上帝的灵在哪里，那里就有自由、洁净与圣洁。
由于我们与基督的联合，圣灵进一步的工作是将基督的许多恩惠分给我们。基督是一个奥秘的和属灵身体的头，教会是这身体的肢体（弗一22，23；林前十二12）。圣经有多处说明这样的合一：基督是葡萄树，我们是枝子（约十五1，4，5；罗十一16…24）；我们是活石，被建造成为灵宫（彼前二4，5）；基督在我们里面活着（加二20）。
结论：
一切恩惠与圣洁均来自基督，完全没有一点是我们自己的。所有福音的圣洁都是直接由圣灵作成的。福音的圣洁是恩约的果子与功效，其目的是要更新在我们里面上帝的形像。
第二十章 圣洁的行为与本分
在前面的几章里我们看见圣洁是由于圣灵将一个新的掌管原则放在我们心里。我们现在要知道的是圣灵放在我们里面的原则不是让我们随心所欲使用的，而是上帝要我们随祂的旨意运行，成就祂的美意，不是按我们的私意而作的（腓二12，13）。
一切圣洁的行为与本分可以归为两类。一类是关乎顺服上帝的命令要我们作该作的，另一类是顺服上帝不准我们作的。这两类都与我们日常抗拒罪恶有关。
如果我们要履行这些行为与本分而蒙上帝接纳，就要看我们如何依靠圣灵了。
内在与外在的本分
第一，内在本分是关乎对上帝的信心、爱心、信靠、盼望、畏惧、尊敬和喜爱的行动，但并不从外在的本分中显露出来。这些行为事实证明在我们里面我们有属灵的生命。当这些行为强盛，我们就知道我们的灵命也强盛。如果这些行为软弱，我们便知道我们的灵命是软弱的。因此，这些行为可以作为我们灵命是否强健和有没有在圣洁中增长的测验。我们可以作许多外表的工夫让人看见，然而在心里却是违背上帝的。若这样的话，我们是「名存实亡」的人（赛一11…15）。但如果信心、敬畏、信靠、爱心等在我们里面旺盛，这就证明我们的灵是强壮和健康的。
第二，我们为着上帝和祂的荣耀要行出外在的本分。这些本分就是在敬拜中祷告与赞颂上帝的圣名。其次就是我们对别人负责的本分，这也是为上帝的荣耀而行。保罗将这些本分归纳为「因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守公义、敬虔度日。」（多二11，12）。在这些本分中，无论是向上帝或向人作的，假如是真实的圣洁行为，并且为上帝所悦纳的，都是由于圣灵在我们里面的特别工作而发出来。从下面的真理我们会对此有所认识。
由于圣灵放在我们里面这新的属灵生命掌管原则，信徒便可顺着上帝的意旨而行。没有任何一个信徒能凭自己所作的，讨上帝的喜悦。所以每一个圣洁顺服的行为，非有圣灵的帮助不可，无论这行为是出于知性、意志或心灵。尽管信徒从浇灌在他们里面恩典的新习惯而获得能力或才干，信徒还是需要切实的恩典使之有能力向上帝行出圣洁的本分来。
新造的人
当上帝造人的时候，祂「用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人」（创二7）。上帝以此赐予生命的律，使人能适当地作出所有与肉体生命相关的活动来。但这并不是说人就可以离开上帝而独立。假如上帝将这生命的律拿走，人就成为一具死尸而已。一具尸首只可被外在的力量来移动，而且每天因内在的腐烂和败坏而变形。
人的灵魂也一样。假如一个人的灵魂缺乏这新的灵命掌管原则，就好象一具尸首，乃是「死在罪恶过犯之中」（弗二1）。在这种情况下的灵魂，是可以被外在的力量，如知罪或惧怕受审判，使之转向好行为，但每天还是受内在的败坏而变得每况愈下。但那些里面有新的属灵生命律的人，就能藉此生命行出所有的圣洁本分来，也从不离开上帝而独立。耶稣说，「离了我，你们就不能作什么」（约十五5）。保罗说，「我们生活、动作、存留都在乎祂」（徒十七28）。假如有人离开上帝能作什么，他自己就必定是他所作的主要和独一的原因，意思就是他必定是新人的创造者。且看圣经怎样说？「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要我们行善，就是所预备叫我们行的」（弗二10）。
起初，上帝从无有创造万有。但上帝没有离开或放下所造之物，任由他们按其能力自生自灭。上帝按照他们生存的原则和本性，一直托住、支持、维护和保守他们，并在他们里面和旁边大力作工。没有上帝神圣大能继续不断的支持与保守，整个自然的结构便会解体，成为混乱或化为乌有。因此，如果没有上帝的影响和在被造者身上不断作工，使他们有所行动，万物便会死亡，连一个自然的行动都作不出来。
耶稣的新创造工作也是一样。「我们原是祂的工作」。耶稣在祂自己里面造成我们，再次更新我们的本性成为祂的形像。祂使我们胜任行善，结出仁义的果子，这原是祂预备我们为祂而活的道路。上帝支持和保守这个新人，就是在我们里面神圣的本质。如果没有祂持续不断的大能在我们身上作工和影响我们，我们里面的新属灵生命便会消灭。不但如此，事实上上帝是继续不断地恩上加恩，使这新生命能活出且作出每一项祂所喜悦的圣洁本分来。因此，我们现在要证明的，是圣灵在我们身上的实际工