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造成这样的光景有两方面：第一是当我们的恩典软弱和枯萎的时候。因为只有圣洁的恩惠在我们里面兴旺的时候，上帝的形像才会显示出来。第二是由于败坏或诱惑的能力，令我们作出好象那狡猾的古蛇的行为来。当我们的败坏厉害和活跃，就显不出上帝的形像与样式来。假如说我们的上帝，祂的恩典、怜悯、慈爱会鼓励认识祂的人去犯罪，或鼓励他们不对祂作圣洁的顺服，这是天大的谎言。
帮助的动机
假如我们对于上帝的敬畏得以完全圣洁，我们须知这是被造的本性能够达到的最美善境界。圣洁置我们高于世上一切受造物之上。人是上帝按照祂的形像所造，因此人是万物之首，并管理受造之物。可是人却不满于有像上帝的圣洁与公义，反而企图要获得像上帝一样的智能与主权。结果适得其反，人不但得不到所渴望的，反而失去所有的（创三5，6；诗四九12）。我们原初像上帝，后来变得像畜类（彼后二12）。因此我们现在有兽性过于神性。借着耶稣基督的恩惠让我们得以回复上帝的形像，就是使我们重新得到曾经愚蠢地失去的为首地位与特权（弗四24；西三10）。
人类现在想尽办法要管理地上一切受造之物，不惜使用技巧与暴力。但人类要管理地上受造之物，只能靠在他们里面上帝形像的更新。只有在基督和新约里，人的管理权力才可恢复，因为基督是首生，在万有之先，万有靠祂而立。因为人的犯罪，受造之物都服在虚空之下，直至得享上帝儿女自由的荣耀（罗八20，21）。
如要在敬畏上帝中达到完全的圣洁，我们必须明白，特权与为首地位的赐予，只是赐给那些有更新的上帝形像的人，而不是赐给那些没有的人（箴十二26）。我们只有遵从上帝，而不是靠世俗的智能、财富、伟大或权力，这样的特权和为首的地位才会在我们里面恢复。
基督徒的崇高尊贵只有在圣洁中才彰显出来，因为圣洁就是上帝的形像与代表。基督徒的尊贵不在乎财富或属世的好处（林前一26），也不在乎有属灵的恩赐（太七22，23）。许多有异常属灵恩赐的人会与世上最坏的人一样被拒诸天国门外。
基督徒的尊贵也不是单单在乎信心的增长。许多人用我们难以做到的严厉苦行和外在善行来表示自己的信心，却因他们这样的迷信而灭亡。
基督徒的尊贵也不在乎敬拜的纯洁。许多敬拜者可能是「木器瓦器」，没有「离开不义」，所以不能作为「贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后二20，21）。
如要在敬畏上帝中达到完全圣洁，我们必须知道，只有在祂的样式中成长，并追求在祂的形像中日日更新，这才使我们能在荣耀中享受祂的荣耀。
我们最终的途径
我们每天越来越走近自然的终点，不管我们愿意与否。假如我们不同时走近超自然的终点，我们就悲惨不过了。假如我们以为今生已经在走向永恒的荣耀，却不在恩典与圣洁中靠近这永恒的荣耀时，我们只是自己欺骗自己。
在永恒的荣耀中，我们「和天使一样」（路二十36）。当我们见基督的时候，我们将要像祂（约壹三2）。如果我们现在恨恶圣洁，来生也不会喜爱圣洁。我们的荣耀将是「在义中见上帝的面」，并且「得见上帝的形像就心满意足了。」（诗十七15）。当我们日渐接近自然的终点时，在灵里我们应当以达到这荣耀为目的。不如此行简直是愚笨和难以置信的过失。要向往天堂，我们就不要担心脱离困难过于担心离开罪恶。要想念的不是我们的完全福乐，而是我们的完全圣洁。我们一般不知道在恩惠中有多少荣耀，也不知道在地上的圣洁能尝到多少天堂的滋味。但是我们如要在敬畏上帝中得以完全圣洁，我们必须知道唯一是要效法上帝的形像，我们在世上才为上帝所使用。
「上帝本为善，所行的也善。」祂是万物中一切善之独一原因与泉源。因此，只有那些像上帝的才是世上是最有用的人。其它人为了各式不同的理想或原因也会作许多的善事，但他们所作的都有瑕疵。他们的动机可能是迷信、虚荣、自私、功德或其它人与事，这些搀杂在这些不圣洁的人所行的善事中，造成「锅中有致死的毒物」（王下四40）。但那些有上帝形像的人，作什么都发自那掌管的律，他们才是唯一真正有用的人。只有他们凡事代表上帝。只有他们不会有自己谬误的动机而破坏了他们的善行。
我们要尽一切努力成为圣洁
若要维持我们的本性和为人的特权与为首的地位，若要一天比一天更为接近荣耀和永恒福分，若要成为世上真正有用的人，我们必须尽一切努力不断成长，以求越来越像上帝，那就是真正的圣洁。
我们必须不断地运用信心与爱心，两者都有特别的能力在我们的灵魂里促进上帝的形像。信心是我们圣洁的一部分，是圣灵赐给我们的一种恩惠。信心也是洁净我们的心的掌管原则。信心借着爱而作工，并产生果效。
信心越大，我们变得越为圣洁，结果更像上帝。上帝的荣耀属性在耶稣基督身上彰显出来。基督的脸发出上帝的荣光。在基督里上帝的荣耀尊贵向我们彰显，我们借着信心得以看见。那么结果如何？
我们就变成主的形像，荣上加荣（林后三18）。这是如何能在圣洁中成长和在上帝的形像中更新的极大奥秘。这是上帝所指定和祝福的极好途径。我们始终相信在福音中的启示，要看见和思想上帝的尊荣、美善、圣洁、公义、慈爱和恩惠，这些都在基督耶稣身上彰显了出来。按照福音的应许，让我们看见基督彰显上帝的一切，就应加以运用，实施在我们自身和环境上。倘若我们充满信心，我们就有旺盛的圣洁。
爱也有同样的能力使我们圣洁。像上帝的人肯定是爱祂的人，否则一切要追求像祂的努力是白费的。真诚爱上帝的人是致力于像祂的人。爱使我们的心志转变成为所爱的对象一样。
爱世界使人变得世俗。这种人的心意和欲望都在世俗和肉体官能上增长。对上帝的爱使人变得虔敬。爱使人带着喜悦来靠紧由基督耶稣所启示的上帝。以热烈的爱和喜悦来靠近上帝，都能使人心意改换一新。
爱使人默想上帝在基督里的尊荣（诗三十4，六三）。爱令人赞赏被爱的。因此，爱使人花时间来欣赏从基督身上所见上帝的尊荣。爱喜欢顺服和讨那被爱的喜悦。因此，真正爱上帝的爱是乐意顺服祂和讨祂的喜悦。雅各为拉结服事了七年，只因为他深爱拉结，就看这七年如同几天。爱是对上帝说，「上帝啊，你的律法在我心中，我乐意按你的旨意而行。」
恩典使我们显出像上帝的形像
随时随地以良善、恩慈、行善、饶恕、帮助别人解脱困苦等来待众人就是彰显上帝的形像（太五44，45；加六10）。如此行的就是将在我们里面的真理以真诚信实的形式表达出来（诗五一6；弗四15），
上帝宣告祂的圣洁（出三四6，7）。祂这样的宣告将所有以为有恩典仍可活在罪中的想法一扫而空（罗六1）。上帝要人人得救，但不要他们仍在罪中，而是要他们从罪中出来。上帝不会因为要拯救我们而至不圣洁。
第二十三章 拣选是圣洁的动机
在上帝永恒不变的旨意中，所有特别归属祂的人，就是按照祂的计划使他们享受永远与祂同在福乐的人，这些人都首先要成为圣洁。
无论我们是谁，不管我们的能力如何、信心的宣告、道德的忠诚、对别人的帮助、在教会的名誉，假如我们不是在性格上、灵命上和福音上圣洁，我们就不是在上帝旨意中被拣选得救和进入永恒荣耀的人。
我们是不是在上帝从创立世界以来，在基督里被拣选了，首先要我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵（弗一4）的呢？不是，我们首先被「预定得永生」（徒十三48；帖后二13）。上帝是按着祂自己的意旨预定我们得蒙永恒的救赎，「使祂荣耀的恩典得着称赞」（弗一5，6，11），
那么，这里说到「在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁」是什么意思呢？我们的圣洁是上帝拣选我们的目的，这又是什么意义呢？
圣洁是获得救恩与荣耀所绝对不可缺少的条件。「我拣选那些可怜丧失的罪人，以特别的方法使他们成为属于我