1459根本说一切有部毗奈耶颂-第2章

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宜应自察已　　有过求清净
乃至小罪中　　常生大怖想
或可往僧厨　　看其所营办
希逢妙果食　　察已告尊知
侍养恒勤敬　　洗钵等皆为
于尊虽普行　　师知量应受
不于破戒者　　解劳及礼敬
受用皆无分　　如烧死尸木
求寂尚不礼　　有戒之俗人
何况大苾刍　　礼俗贪淫者
苾刍得后果　　若小不礼拜
况余生死内　　旋回痴硬心
说无学为主　　学人如父财
勤定读诵人　　随许诚无过
自余懈怠类　　名为负债财
破戒者全遮　　受用住处等
信心营寺宇　　唯安戒行人
犯重不羞惭　　投足元不许
若近于厕处　　勿作诸谈说
读诵浣染等　　斯皆不许为
小便大便室　　入时须作声
一二指别处　　大师如是说
大小便风气　　徐出勿为声
势至莫强持　　圊中不应语
若筹及土块　　先持拭下边
次以二三土　　多水洗令净
左手以七土　　说此名为净
两手后用七　　斯皆别别安
更有一聚土　　将用洗君持
洗臂＇月*专＇及足　　此名为外净
事因舍利子　　异斯招恶作
两手好用心　　洗令极清净
意在除臭气　　令身得清净
如不依此法　　百土欲何为
不合礼三尊　　亦不受他礼
余皆不应作　　世尊亲自遮
若不嚼齿木　　及以食荤辛
其事并同前　　广如律中说
若不问二师　　得为其五事
大小便饮水　　并嚼净齿木
及于同界中　　四十九寻内
随情礼制底　　自余皆白师
谓洗手足等　　辄行势分外
食啖咸须白　　总别在当时
礼一拜低头　　合掌当陈告
白邬波驮耶　　我洗手餐食
自余但有事　　准此白应为
若不咨启时　　一一皆招罪
食时宜用心　　授受须依法
持衣分别等　　无令事有亏
乃至十夏来　　不得离依止
五岁明闲律　　随意许游方
然于所到处　　还须觅依止
若无依止者　　不消衣食利
初部四他胜法。不净行学处
佛说三种罪　　无余不可治
有余众所除　　余皆别人悔
四波罗市迦　　极重当恭敬
若犯一一法　　便成坏苾刍
从初十二年　　皎如秋水净
此时无有疱　　十三年过生
苏阵那为子　　于故二行淫
及兰若苾刍　　猕猴处犯过
佛说于学处　　欲令贪等除
耽淫罪业中　　云何汝当作
见十种大益　　利乐于多人
广制众式叉　　如来大悲故
于三疮门内　　由贪故求入
波罗市迦蛇　　被螫难治疗
他逼共行非　　具戒者耽着
于此情生染　　应知犯他胜
于烂坏疮门　　或于极小境
或生支不起　　此并得粗愆
宁以已生支　　置于毒蛇口
不安女根内　　苦报受无穷
若遭黑蛇毒　　唯只一身亡
若破重禁时　　永劫受辛苦
行淫相多种　　犯具八支成
随缘事不同　　智者应详察
苾刍堪行处　　彼此根无损
方便入过限　　受乐二心全
初二方便罪　　吐罗各二殊
轻重事不同　　皆如广文说
问因虽答二　　准问以酬言
如非初二因　　应知非彼摄不与取学处
但尼迦苾刍　　自为而作屋
辄取王家木　　由斯作犯因
他物作盗心　　移离于本处
若作属己想　　五磨洒成边
过五咸同犯　　磨洒准当时
发意得责心　　触物吐罗罪
平坦纯色地　　拽去但粗罪
若剥裂异色　　越过得无余
若嗔心坏弶　　网等获吐罗
为福放有情　　便得恶作罪
竞地有二种　　断处或王家
他两处得胜　　苾刍获粗罪
两处胜于他　　彼人方便舍
波罗市迦火　　烧此苾刍身
咒术取他财　　末尼等诸物
苾刍目遥见　　便得根本罪
为己苗成就　　于他不欲成
乏水堰田畦　　恐损便决却
自苗得成实　　他苗实损坏
应知据子实　　得重或时轻
要心远众罪　　能益诸有情
如何作苾刍　　反盗他财物
被贼偷弟子　　金等夺取时
不开悟贼徒　　随事招轻重
为贼说法乞　　半价或全还
将贼付官人　　便获吐罗罪
苾刍盗求寂　　愍心为弟子
将去得吐罗　　破僧罪流类
至王税界分　　关津合与财
自负或他持　　盗心行异路
盗将便得罪　　彼物可称量
价满五磨洒　　罪必成他胜
至彼税官处　　云为佛法僧
或云为父母　　广赞其功德
听开药直衣　　好物常须畜
作净过税处　　此非应税限
布缕宜须截　　或时用泥污
世尊教作净　　税处可持行
若借他衣等　　由贪作己财
若后不还他　　便得吐罗罪
若上于船上　　所有钵等物
二人相授与　　谨捉好存心
汝捉我今舍　　告知彼损坏
准望其价直　　此必定须还
他不请而食　　食得恶作罪
苾刍既如此　　余众同斯说
或时王贼与　　或是委寄人
无别物主心　　彼与宜应受
他财他见施　　知非是大人
知时不应取　　不知无有过
若见卑下与　　应可善思量
于彼取非宜　　由尊不许故
知事人余人　　将僧伽等物
与贫病应受　　用已镇思还
若身死无过　　有命可随缘
励力须乞求　　应还得财处
牛羊等重物　　受用村田等
僧伽有随教　　别人遮不听
住处与园田　　及卧具等物
以理常守护　　令其施福增
此处僧重物　　不应质与他
不分不合卖　　是律决定说
于寺高处立　　呼召得闻声
当于如是处　　安置净人宅
执作事业时　　与衣食饶益
若病不能作　　佛遣亦供看
打拷及髡割　　与圣教相违
缚害恼群生　　圣贤皆远离
为福舍田地　　作分数应取
受用时无过　　斯成古王法
一切评论处　　佛遣不须言
苾刍及求寂　　于斯勿措口
从他正见得　　持与邪见人
及与破戒人　　名虚堕信施
受他饮食时　　量腹而应取
长多名堕施　　净戒者应知
父母及病人　　为取非成过
如将与余者　　终须告主知
于行处等见　　刀子及针等
应与捡挍人　　问状方还主
彼物告众已　　众中三日停
如无认识者　　任充常住用
以己事换他　　或可为福故
苾刍受雇作　　此事佛不听
亲友及己想　　多少随时用
非盗便无过　　或可语他知
亲知有三种　　上中下应识
纯直可相知　　轻浮勿亲友
于三种相知　　上可该中下
处中中及下　　下者下应知
问病方教化　　应为求医药
是可委寄者　　勿同尼乞油断人命学处
苾刍厌不净　　求鹿杖自杀
为福贪钵等　　由斯大圣遮
故心非误杀　　自作或使他
劝赞人死时　　便招他胜罪
若说杀方便　　见他作随喜
放火烧林野　　或斩生支节
若食于人肉　　斯皆得吐罗
病及看病人　　若愚教法式
应可问医人　　或余若耆叟
方授病者药　　异此得轻愆
若供给病者　　如病状应畜
余物亦可持　　清净随哀愍
世尊遣大众　　咸看于病人
或可依次看　　诸事皆随顺
不礼于病者　　病亦不礼他
更互好心看　　并安于坐物
不于病者前　　赞说死是胜
病苦闻斯已　　由此乐身亡
汝能行布施　　护戒无亏失
深信于三宝　　当趣涅槃宫
若汝身亡过　　天宫定不遥
涅槃如掌中　　莫忧形命尽
苾刍作是言　　便得越法罪
应云久存寿　　此疾可蠲除
寿存如法住　　善人应久留
念念能增长　　广大福德聚
于有病恼者　　解医宜教示
善识于时处　　与药勿随宜
故劝他人死　　不论心善恶
自杀及卖人　　并获吐罗罪
钵等生贪意　　起愿令他死
如彼旃荼罗　　斯人得恶作
纵笑不应为　　以指相击擽
往时十七众　　由此一人亡
制底等作业　　无俗人相助
重担不擎举　　缘斯杀匠人
若塼等坼裂　　授他须告知
不应竟日为　　犹如客作者
苾刍监作时　　随处当劝化
宜给晨朝食　　欲使解疲劳
若是知事人　　贼来听闹乱
不得故心掷　　石等损众生
可于十肘外　　抛掷木石等
谨念于戒学　　勿使损悲心
监知住处人　　众中老应问
若夜中说法　　牢防护门等
寺舍勤防盗　　关钥应观察
说五种闭门　　为护于住处
上下二门枢　　关扂锁重锁
随其现前有　　当直者应为
但安一二等　　准次须陪直
如其总不着　　计失尽须还
苾刍在路行　　同伴染时病
当如父母想　　敬教可持将
父老不能行　　恐畏午时到
子推因致死　　此事不应为说上人法学处
俭年诸苾刍　　实无胜上德
更互虚相赞　　活命佛因遮
不得言我得　　殊胜增上证
除于增上慢　　斯便得边罪
自无上人法　　不能得诸定
言得圣道分　　将成�