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陈果夫说：“五四运动原是青年爱国运动，后来变了质。有些人想把民族文化的渊源，一刀割断，全盘移植西方文化。这一点，我绝对不赞成。我却赞成白话文，不但赞成，而且实行，因为我觉得白话文比文言文的效果大，容易普及。罗志西同志的一篇文章感慨很多，他怪别人不提倡白话，不重视白话，有点冤枉。以我为例，这些年来我的文章，只有极少数的用文言，还是浅近的文言，其余都用白话，我总不是他的信徒？”
陈果夫说：“蒋梦麟、汤惠芬两先生来访，并兴谈文化：中国本身若不建设文化，成了真空，则任何国家均可利用文化侵略，灭亡中国。吾人固需有强大之军事建设，但军事在非常时期始能充分发挥作用，而文化则无时无地可以或缺。保留旧制度、旧习惯，为中华民族将来着想，实有必要；因外来文化之侵略力大，不能不用此为最佳之抵御防线也。”
3．响应“新生活运动”
1935年11月，中国国民党召开第五次全国代表大会，陈立夫当选第五届中央执行委员，五届一中全会陈果夫未当常务委员，陈立夫未当中央政治委员会委员并被推为常务委员、中央政治委员会委员、中央文化事业计划委员会主任委员、土地专门委员会主任委员及中央财务委员会委员。中央文化事业计划委员会成立后，陈果夫即约集专家，成立礼俗、教育、出版、新闻、史地、语文、音乐、美术、戏剧、广播等专门委员会，设计了计划纲要与许多具体方案。《文化事业计划纲要》又称《中国国民党之文化政策》，系遵照国文《保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，且吸收世界文化而光大之》的遗训而订定，提经中央文化事业计划委员会通过后，复于翌年4月20日，提报中央常委第九次会议通过；陈果夫后来在中央政治学校对学生将该会的组织与计划纲要，有详尽的报告与说明：
本党为执行第五次全国代表大会之决议，曾组织了一个文化事业计划委员会。这个委员会，中央派我主持的。文化事业计划委员会中曾组织很多专门委员会，来研究文化问题。如社会风俗、音乐、艺术、戏剧、电化教育、出版事业等。并订定文化事业计划纲要，计原则3条，纲要20条，以作各专门委员会研究之共同依据。民国27年3月，临时全国代表大会开会，我又约集几个同志提出一个确定文化政策的议案。议案的内容是根据文化事业计划委员会所定的文化事业计划纲要重新整理而成。原则3，纲领22。大会决议交中央执行委员会执行。今天我把提案同大家讲一讲。我们要实行三民主义，国防建设，经济建设，固然要根据三民主义来实施，文化建设尤其重要。文化的力量比武力还要大。校长曾说过：外国人估计中国的国力，什么都查察得清清楚楚。有多少枪，有多少炮，有多少兵，可是他们就没有估计到中国5000年的文化力量。我们同日本能够战争如此之久，可以说完全是我们5000年所积聚的文化力。因此，我们建国，不能只讲经济，讲武力，不讲文化。中国的文化除了近代科学不如人之外，其他一切都有我们的特长，为其他国家所不及。今后建国，在文化方面的建设，我们要负很大的责任。
建设中国本位的文化，有三个原则：
一、根据总理“保持吾民族独立地位，发扬吾固有文化，并吸收世界文化而光大之”之遗训，以建设中华民族之新文化。
二、以文化力量发扬民族精神，恢复民族自信，加强全国民众之精神国防，以达民族复兴之目的。
三、对于一切文化事业，尽保育扶持之责，以督促、指导、奖励及取缔等方法，促成全国协同一致之发展。
以上是建设民族文化的三大原则。根据这三大原则，定了22条纲领。这22条纲领，同政治的各方面都有关系，我们能把文化建设起来，我们的国防力量才有基础，才会发生更大的作用。
纲领一：遵奉总理伦理哲学之遗教，为国民精神教育之总纲，以忠孝仁爱信义和平为国民道德之项目，以礼义廉耻为国民生活之规律。
党员守则12条，包含八德四维三达德。党员守则又叫做国民守则，这是文化建设的第一件要事。国民精神教育，当以党员守则作纲领。这是我们民族的固有文化，当努力使之恢复。
纲领二：表彰先贤、先烈、民族英雄之言行事迹，以发扬民族正气，策励社会人心。
中国有5000年的历史，也不知产生了多少位大人物，足以使后世子孙景仰效法。可是流行的教科书中，除了孔子、孟子很少几个人之外，就只有看见外国人的传记，外国人的赞扬。为什么不表彰中国的先贤、先烈而赞扬外国人呢？因为中国先贤、先烈的嘉言效行，都夹在大部的历史中，没有编成可作教材的，编书人不肯用工夫，直抄外国人的比读二十四史容易，就不知不觉去赞扬外国人了。这是很危险的事。一个学生脑子装满了外国东西，不知道本国先贤、先烈的伟大，还成一个中国人吗？循至中国人看不起中国，失去民族自尊心。所以今后建设文化，必须注意表彰先贤、先烈的言行事迹。
纲领三：厘订文武合一之国民生活规律，以达生活军事化，集体化，生产化，劳动化，艺术化之目的。实践为国家、社会服务之人生观。
达一条是在建设文武合一文化。文人不懂武事，武人不懂文事，都不能使政治、军事配合完善。因为文武不合一，所以抗战开始以来，有许多地方不能做到尽善尽美。其实像孙子兵法，不仅武人用得到，文人也用得到。用兵不能不懂孙子兵法，办外交，修内政，还是不能不懂孙子兵法。
纲领四：以民族至上，国家至上为准则，重新估定各地风俗习惯，订颁国民生活历，以齐一国民之习俗。总理在“民族主义”中，讲形成民族的五个力量是：血统、语言文字、生活、宗教、风俗习惯。要齐一整个民族的语言文字，比较容易做到，交通发达，无线电广播发达以后，语言就会统一起来。中国文字的统一由于考试制度的建立，将来如果言语列为考试科目，也是统一语言的一种方法。血统、生活也有方法齐一，宗教比较难，打破或改造一种坚强的信念是不容易的；最不容易的是风俗习惯的融化。我们把古今有关风俗的记载集合起来，采其优点去其不良，订定一种全国可行的国民生活历，使全国国民都照着做。这件工作我已经约了几位同志做了几年，从今年起，我已经制之国民生活历，逐日张贴在图书馆里供大家研究。将来把一年间应有的活动摄制电影，以为宣传教育之用，但因国民的服制与礼节还没有确切的规定，所以还不能开始摄制。
纲领五：订颁与国家社会家族个人现代生活相应，繁简适中，文质合度之礼制。
这一条的作用，与前条大致相同。目的在重建中国为礼义之邦，与改良生活习惯。
纲领六：创制发扬民族精神，与国家社会与公共生活相应，庄敬正大，刚健和平之乐章。
音乐最能陶冶性情，过去政府很不注意，以致靡靡之音遍播全国。近来教育部已注意到这个问题，可惜材料不多。几次盛大的音乐会，演奏的曲谱，西洋的居多，不合中国人的脾胃。中国的音乐庄严和平则有余，刚健则不足。歌词不是失之粗俗，就是失之太文。我在江苏，要做一个导淮人海歌，征求各县所作的，大都粗俗；请著名文人作的，又太深奥。可见歌词之撰拟，并不容易。我为作本校校歌，曾搜集不少别校校歌作参考，许多校歌也犯文词太典雅的毛病。
纲领七。本“迎头赶上”之精神，采取世界各国科学生产之方法，以增进国力，发展民生。
中国科学不如别的国家发达，所以弄到这地步。虽然有些不及人，也有些是不注意把自己固有的方法，去改良求进步。中国有5000年的文化，各种事物都有特殊的研究，所谓家传秘法，坏在没有公开的研究，以致弄到失传。如农业上的区田法田川田法，是中国人早就研究出来的两种增加生产的方法，新的农学家，虽然承认是合于科学原理的，但他说了这句话就完了，要他做一次实验就不肯。所以我们要迎头赶上，固然要采取世界各国的生产方法，但是根据原则第一项发扬固有文化，则更不可忘记采取古人已经研究出来的方法。
纲领八：加紧推行全国标准语，以促成语言之统一。
推行标准语�