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闲聊聊剑法，谈谈武功，也是一桩快事。”
常思豪道：“啊，在下用惯了刀，对剑法实是一窍不通。这恐怕不能如督公的意了。”郭书荣华道：“呵呵，这是哪儿的话呢。刀尖为仁，刀刃为义，刀背为礼，刀镡为智，刀鞘为信。刀法中用仁的部分，便是剑法了。所以剑法全在刀法之内，侯爷一定谈得来的。”常思豪侧目道：“刀还有这么多讲究？我倒听说，刀是小人用，剑是君子用，刀这兵器，其实很不入流呢。”
白纱后又传来淡淡的一笑：“刀具贴近百姓生活，剑除镇宅演武，别无它用，确是事实。然而自唐以降，战争中用剑，已经越来越少，一来剑走轻灵，难以破甲，二来过短不利，过长易折，不长不短，实用性又差。今人佩之多用于装饰，以表性情、彰显品格，其实倒成了摆设。”
常思豪笑道：“看来我盟立剑为宗，原来是错拿了个空有其表、并不实用的兵器作了图腾，这岂非大不吉利？倒不如，改成百刀盟才好呢。”
郭书荣华道：“中原历朝历代治国，都是道之以德，齐之以刑，阳尊儒术，阴用法家。相信很多事情，触类可以旁通。”
常思豪望着白纱上的人影，冷冷地道：“什么儒术法家的，我是不懂了，不过督公您这话，听起来倒像是要人当面一套、背后一套，两面三刀呢。”
第五章 摊牌
屏风之外静了一静，郭书荣华轻轻笑出声来：“呵呵呵，侯爷误会了。荣华的意思是，很多东西没有必要较真太苛，有时只是简单变通一下就好。”
常思豪道：“我猜也是的。督公坐镇东厂，监管各路官员，可谓法上执法，岂能不行得端，走得正？况且宴前我看督公叩拜岳帅、关公，神情倒是虔诚得很。怎会教人学坏呢？”
郭书荣华笑道：“却也不是这么说。岳飞精忠，亦止于忠，未能匡国复业，枉称英雄，荣华拜之，非敬其人，实为诫己耳。至于关羽，不过一好色之徒、浪得虚名之辈，只是世人愚崇，约定俗成，东厂有此传统，荣华便也只好在人前做做样子罢了。”
关羽岳飞忠义之名遍传天下数百年，在世人心中极有地位，听此言常思豪不觉勃然动怒，冷冷道：“我听人说，自古不以成败论英雄，岳飞未能复国，是因为奸臣陷构、皇帝是个昏君，于他又有什么关系了？”
郭书荣华道：“侯爷差矣。君不正，臣不忠，臣投外国，父不严，子不孝，各奔他乡。国乃宋人之国，并非赵秦二姓之国，以当年岳帅之兵势，足可弃金牌不受，径自杀虏破敌，尽复河山，回手收拾奸臣贼党，匡正君父，斯真君可为君，臣可为臣，百姓亦能安居乐业，尽享太平。似这般如此，岂不比风波亭下饮鸩酒、泣血空嗟满江红、二圣蹉跎亡北地、人民左衽丧家邦要好得多吗？”
常思豪静静听着，感觉这些话就像一块巨大抑且无可抗拒的石头，正缓缓沉下来，要把自己这棵菜压垮、榨干一般。心想：“这话如何不是？当年若换我统兵，一定万事不顾，哪怕留下逆臣贼子之名，也要先干了金兀术再说。”
郭书荣华道：“荣华此言，可能侯爷难以接受，可是世事本来如此，往往人们为了突出一面，就要去掩盖另一面，拿关羽来说，历代封绶不绝，由侯而王，由王而帝，由帝而圣，直成‘关圣帝君’，市井戏文，也都传唱他如何敬重皇嫂、如何许田射围时见曹操僭越，愤欲杀之，实际上呢？据《华阳国志》、《魏氏春秋》所载，关羽是在濮阳时反复向曹操求恳，想纳秦宜禄之妻为妾，结果操自纳之，以致后来操与刘备出猎之时，关羽才动杀机，此事在《蜀记》中亦有载录，可见并非无由毁谤，然而传到如今，实情早已湮灭，往事只在故纸堆中沉埋，又有几人肯耗费精神，为历史正本清源呢？”
常思豪闷极忽想：“咦？我明白了，这厮尽力往这两位大英雄身上泼粪，无非是在替自己遮羞，想说明自己清清白白，并非世间所传的那么臭名昭著。”此念一生，就像这心缸忽然凿开了个窟窿，压力全泄，再无苦闷可言。笑往身上撩着水说道：“是啊是啊，别人不肯做的事，督公肯做，可见督公眼里不揉沙子，瞧见婊子立贞节牌坊，是说什么也看不过眼去的。”
郭书荣华听水声哗响，内中颇多刻意，也便会心，更不申辩，指头轻轻抚弄着“十里光阴”的剑柄，在屏风外微微一笑。
没有了回应，常思豪反而感觉压力像阴云一样又向屋中弥漫过来，大咧咧地找话题道：“哎？我看督公这屋里还摆了尊观音？想必督公日夜参拜，大具佛心慈念，难得啊，难得。”
郭书荣华微笑道：“是。不过荣华虽然喜欢这尊观音，却非有心向佛。”
常思豪道：“哦？那督公这是……”
郭书荣华道：“侯爷想必早已发现它的特别之处，又何必明知故问呢？”
常思豪望着佛像：“除了千手千眼，还有什么特别？”
“这便够了。”说了这句，郭书荣华就此凝住。隔了片刻，才缓缓地道：“因为……手眼，可以通天。”
沉香流溢，水雾蒸腾，常思豪目光定直，神龛中观音手心里的每一只眼似乎都在望着自己，瞬间觉得，那一条条姿态各异的手臂仿佛虫团堆聚，在轻烟水雾中蠕蠕而动，说不出的恶心诡异。
——为什么过眼云烟过的是眼？为什么抓起放下的又都是手呢？
他怔忡良久，喃喃道：“还好它是佛不是人，一个人有了那么多手眼，只怕心里乱得很。”
郭书荣华道：“手眼有一处照顾不到，便丢了信息，心里有不知道的事情，岂能安稳？”常思豪叹道：“心里装了太多的事情，纵然天梯就在眼前，怕也身子沉重，难以爬得上去呀。”
郭书荣华呵呵笑了起来：“侯爷语带禅机，真如春风化雨，令荣华身心滋润。”
常思豪失笑道：“督公是滋润了，我这身上，怕要闹起涝灾了呢。”
郭书荣华抱剑在屏风后略施一礼：“侯爷妙语连珠，令荣华一时忘忧，不觉间便耽搁得久了，失礼失礼。如此请侯爷出浴，荣华暂行告退。”说着一笑搁下宝剑，步音向门边移去。
常思豪望着那背影在白纱上化作圆晕，暗忖此人功力渊深莫测，江晚身为推梦老人游胜闲的得意弟子，在他手下也只走了半个回合。以自己现今的实力，假使一冲向前，抄起十里光阴于背后刺他，会否一击得手？
心中衡量、计算之时，忽然想起外面所挂的六个立轴来，蓦然间，心里好像有一层窗纸在捅破。
思、则、俗、谋、技、力，这些可否理解为几种不同的杀人方法？
力是暴力，是最笨的办法，针对的仅是肉体。技巧的应用无非减少一些体能消耗而已。一条谋略可以在战争中杀死成百上千的人，而风俗呢？外族拜神多有以人命血祭，人人都觉理所应该。中原礼仪之邦，又有多少寡妇为一句圣人之言，守定贞洁牌坊，任半生灰逝，虽生如死？生命由时间一点一滴组成，那么每年考科举的学子们，难道不是在这规则中被剥去了生命？有多少人真正明白这个圈套，能像程大人那般“英雄今脱彀，不枉等头白”？至于思……
程连安捧着一叠衣服走了进来。
稚嫩脸庞上的笑容如此得体，如今，这具小小的身体里，还有多少是“他”、多少想法属于他“自己”？他还是原来那个人吗？
上次见面，他还只是个被人玩弄于股掌间的小太监，如今，他已成了某些人的“安祖宗”！
思想的转变，在朝夕相处间，在潜移默化间。每个“成熟”的人，是否都是自己亲手杀死了童真的自己？
就连绝响，都已是如此的陌生。他们究竟在想些什么？究竟是什么带来了改变？是世道影响了人心，还是人心改变了世道？
怔怔间，郭书荣华从容的步音已然远去。
耳中，那脚步竟如此安闲。
是否因他已经设定好了机制，就此便可一劳永逸？不，他也仅是这机制中的一环。
天下何处不东厂？东厂只是一个符号，一个代表而已。正如刺一俺答不足以平鞑靼，杀一郭书荣华得到的，也只是一时快意，无法改变天下大势。相反，自己出手成与不成，都会被迫逃亡，失去现有的地位和话语权。由绝响来统领百剑盟，剑家义理也会彻底湮枯，郑盟主的遗志更无人堪继，这天下，便永远是东厂天下。
思想决定了制度，决定了支撑着这个世界运作的机制。要改变世界，须得改变每个自我，剑家将一切归结于“吾”，正是直指核心。因为我们就是众生�