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有人吱呀呀把山门摇开，众人进得关来，堡内地面顺山势斜起，迎面是一布满小窗的碉楼，青条石铺成的环形台阶绕楼而过，上来后视野忽然开朗，眼前是青砖砸就的一片空场，广平如镜，方圆百丈有余，四周城牙子边上滚木擂石堆满木架，三步一岗五步一哨，更有小队往来逡巡，守卫森严。
穿过这座堡继续上行，道路开始盘山而绕，常思豪边走边往下看，只见周围山肩、崖岬、林隙间建有不少半圆或弧形的平台，旗幡簇簇，显然都是武装据点，岛外靠水边一些藏小船的暗港在此已经清晰可见。远处蓝蓝的湖面上烟水蒸霞，千帆相竞，被夕阳一照，好像在天空里航行一般。
绕过几道弯，山势缓缓而降，可见一大片低谷，谷底处炊烟袅袅飞升，房屋林次栉比，俨然是个大镇子，周遭山脉峰峦叠障，丛丛如壁，覆满青竹，倒好像天然的城垣一般。众人下至谷底，在街道中穿行，居民们见队伍里有不少外族和尚，都觉新鲜。几个骑着烧火棍当马的小孩瞧见方枕诺，便停止了打闹朝这边跑来，其中一个问道：“小方哥，你找到长孙哥哥了没有？”方枕诺行走中在他头上摸了一把，笑道：“天黑了，还玩儿呢？回去吃饭吧。”那小孩拖着棍子一边跟行一边道：“我还不饿。”方枕诺一笑：“你长孙哥说什么来着，都不记着啦？”那小孩子嘟了嘴道：“记得。”方枕诺笑道：“那还不回去？”那孩子低了头，一摆棍子，骑着一颠一颠回到伙伴中，和几个小孩一起唱起儿歌向巷内散去。
他们唱的歌词十分简白，像什么“男儿汉，志要高，青史之内把名标，青史标上名和姓，不枉人间走一遭。”什么“男儿郎，慨而慷，手提红缨保家乡，家乡父老把我育，我护家乡理应当。”还有什么“男儿生来是英雄，懒懒散散却不成，按时吃饭勤洗手，莫让母亲费叮咛。”内容琐碎有趣，常思豪身边的聚豪武士们越听却脸色越苦，原来这些歌词都是当初长孙笑迟编了教给孩子们的。想到他避世而去，如今既不想标名青史，也不再保家卫国，这一班孩子还在传唱歌词，铸造新梦，真有一种说不出的滋味。
此时队伍沿街北折，天色渐暗，房屋渐疏，似乎来到城镇的边缘地带，拐过一片竹林，石路向上斜延入院，一片依山巨阁呈现在眼前：上层黑琉璃四出水重檐殿顶角戟支天，底下九尺半花岗石基须弥座托殿，窗前二十根红柱垂廊、十八盏金灯照眼，瓦当肃穆，檐铁沉风。楼腰正中央竖一大匾，上面蓝底金字，写的是“豪聚天英”。正门红漆透血，合闭森严，一条宽长青砖甬道自须弥座阶下延出，外与石路相连，两边耳房贴墙，飞檐蟹抱，伏掩于竹影之间。
常思豪跟在众人后面进院，觉这巨阁规制雄阔，气势刚健，远比百剑盟总坛威武得多，正东瞧西看时，忽见阁门大开，从里面走出三个人来。
这三人中，右首边是个黑瘦精干的老者，另外还有一僧一道，僧人头脑肥大，老道鼻头亮红。常思豪看见他俩，当时心中一怔，暗想：“燕凌云在这不稀奇，小山上人和陆道长怎么来了？”只见小山上人眼望丹增赤烈，当先下阶，向前走了几步，摇起大头，拢须笑道：“一别多年，赤烈上师精健如昔，真是可喜可赞。”
丹增赤烈表情也有些意外，与他相距丈许处站定说道：“上人在这里？这可巧得很呐。”
小山上人笑道：“万事皆随缘生灭，岂有巧合？”
缘起性空是佛门第一要义，说的是万事皆由业力转化、因果合成，并无赶巧之事。小山上人这话一来是说对方于佛法参悟欠佳，二来又对自己的“来意非空”做出了暗示。丹增赤烈听了把眉毛往两下一分，乜斜着眼道：“上人也是受邀而来，参加会谈的么？”
小山上人明白：如果答是，那便等同于承认了自己是政治和尚，和他并无不同。若说不是，也至少承认了知道五方会谈存在，出家人耳目不清不净，沾惹尘凡，仍然算不得什么高僧。看来时隔多年，这赤烈上师依然精明老道，半点也不吃亏。当下合十一笑：“心灯照彻天堂路，法螺震破地狱门。四大合身终不异，树在山间水在云。”
话音刚落，只听东耳房上有人道：“好一个树在山间水在云！”人影晃动，一人落下檐来。
第三章 赤子
那人一身黄袍，头戴黄冠，年纪颇轻，满脸笑容，手拿三宝六真转经筒，别人不熟，常思豪却认识：这人正是索南嘉措。
只见他落足院中，即笑道：“以无去法故，何得有去者。上人禅心妙旨，小僧知之矣。”
燕凌云和姬野平神色都是一懔，四目相对，交换了一下眼神。心里明白：这黄袍僧不管说话还是纵身跃下之际，手中的转经筒始终旋转平稳，不见乱相，用中原武功的话说，这是三节九断功夫练到了家，看来实力非同小可。
小山上人也微露讶异之色，却不是因为来人的武功。佛门认为世界由地水火风四大所构建，人身亦不例外。自己那句“树在山间水在云”，说的是山树同源，云水同质，故而树不在山上，而在其间，云亦非映于水，而是水在天上，似二实一。用这话回答丹增赤烈的意思是：此处是聚豪阁的地盘，亦是大明国境之内，自己在这里、不在这里，受不受邀、是来是去，并无区别，更无须明辩。而眼前这黄教僧人说的“以无去法故，何得有去者。”出自《中观根本慧论颂》，恰可作自己“树在山间水在云”一句的法解，一来讲出了色法【即物质世界】无来亦无去的本质，二来也是借机提出一个问题：若是没有来这个行为，你该在少林寺，又怎么会在这里呢？等于一句话点透了自己在强词夺理的事实。看来此僧年纪虽轻，头脑却绝不简单。
丹增赤烈身为白教根本上师，博学强识，广览佛经，对二人对答涵义自然清清楚楚。白教与黄教本来极为不睦，但此刻见索南嘉措这话是在帮自己，又用“禅心妙旨”四字小小地讽刺了小山上人一把，一时也不便和他翻脸，说道：“原来是你。听说你在中原游历，前者去过京师，怎么又到江南来了？精力可是旺盛得很呐！”
索南嘉措笑道：“修法当勇猛精进，弘法亦当不遗余力，师侄受师尊灌顶之恩，感师叔督导之德，敢不尽心竭力弘扬本教，光大佛门？”
丹增赤烈哼了一声道：“师叔二字，可不敢当啊！黄教有福！格勒巴桑收了个好徒弟！你再多尽尽心、使使力，把我的寺庙也都兼并过去就得了！”
索南嘉措道：“师侄一心弘法，致力讲经，虽使得各地佛子纷至沓来，信众皈依黄教者甚多，那也是佛法精妙，涵容万有，非师侄人力所成。又岂敢对它教存什么兼并之念？此节师侄已多次致信向您解释过，然而都如泥牛入海，全无消……”
“胡说！”丹巴桑顿一拨法旗，闪出身来：“你这厮一向飞扬跋扈，什么时候写过这等信了？”
索南嘉措惊异非常，目光从他肩头越过，向后面望去。
白教中对外交流、往来通讯之事都交在波洛仁钦手里，丹巴桑顿立刻回头向欢喜金刚法旗下瞧去，问道：“三师弟，难道他说的是真的？你收到过信么？”波洛仁钦摇头：“哪有此事？”丹巴桑顿又问四师弟：“乌里班图，你知道么？”不等乌里班图回答，就见大威德金刚法旗下，五师弟巴格扎巴向前迈了一步，面色冷肃地道：“不用问了！他的来信，都是我撕掉的！索南嘉措！你借说法之机，肆意攻击我派，说你们黄教如何持戒精严，又说白教僧人如何不守戒律，贪图享乐，有辱佛门，这会儿又来在我师尊面前两面三刀，说什么靠讲法获取信众，真是岂有此理！”
索南嘉措道：“白教很多弟子不守戒律，乃属事实……”巴格扎巴大怒指道：“师尊您看！他当着您的面也敢如此嚣张，可见平时气焰如何灼人！”
丹增赤烈多年深居雄色寺内专心修持密法，偶尔待客也都是藏巴汗这样的大人物，外面的小事基本都交给几个弟子来办，巴格扎巴不经自己同意就毁书拒客，确实做的不对，想来自己深居俭出，底下僧众太多，有几个不成器的乱做事情，恐怕也是有的，不过白教的事情自有白教的人处理，守不守戒律，可也轮不到索南嘉措来张这个嘴。但眼下的问题是，黄白两教的矛盾毕竟属于西藏佛门内务，当着聚豪阁的人，当着小山宗书，自家徒弟师侄闹在一处，成何体统？当下脸色一沉：“都别说了！”
师尊说话不能不听，巴