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秦浪川摇头：“此实出于巧匠妙手，幻鬼虚神何能为之！北山一句话，古人几多汗水辛劳，俱付东流矣！”
几人无暇细看，向前行出一里多许，已到这片石窟群的末端，寻一视野开阔之处停下休息，放马自去啃青。
见对面一洞石窟高阔深邃，极是宏伟，晴音感叹道：“阿弥陀佛，当年昙曜大师聚数十万工匠奉旨修佛，耗尽光阴四十载，才凿就了如此天地壮观，师姐，咱们应该进去叩拜一番才是。”凉音点头，两位师太缓步走入这石窟之内，只见两侧有四尊高大的岩佛，单掌立于胸前，呈站立姿式，正中央是释迦坐像，高达四丈余，雕得高鼻薄唇，大耳垂肩，身体微微前倾，神情肃穆，只是在暗影中不见阳光，略显森郁。
二尼心生敬仰，双手合十，伏身跪拜，祝道：“愿释尊佑我等顺利刺死俺答，救万民于水火。”
“哈哈哈哈哈哈！”
忽听窟中有大笑之声响起，音质洪亮震心，且有一股威严之势：“世上有人拜佛求功名，有人拜佛求利禄，未见有人求释尊佑己杀人者！两位师太想来也清修多年，何以不堪至此？”
凉音、晴音大惊失色，抬头望去，释尊面容慈严，双目似望向自己，连忙伏倒：“弟子知罪！”晴音道：“释尊有所不知，俺答每次出兵犯境，都要大肆屠掠奸淫，以致生灵涂炭，遍野哀鸿……”
“差矣！”一声沉喝，如绽惊雷，骇得晴音低下头去，不敢再言。
只听那声音续道：“万事皆有因果，你只见果，却未见因，鞑靼人以放牧为生，日用之物稀缺，就拿茶叶来说，他们每日以牛羊肉为食，餐后必须饮浓茶以清油脂，否则必生疾病，而明朝皇帝却实行禁茶策略，使鞑靼百姓苦不堪言。其它日常应用之物由于不能通贡行商，亦无处购买，走私却又犯禁要被杀头。俺答自来有与大明修好之愿，他十八岁接掌军政大权，二十七岁时便向明朝提出要通贡贸易，往来数十次，结果明朝不但不理不睬，反而杀死他使者数名，后来好容易在边城试开马市交易物品，明帝却又出尔反尔，将马市收回，俺答庚戌年不得已这才率大军破境，围困京师以行兵谏，明朝皇帝以天之子自尊，傲睨自大，仍顽固拒绝，俺答以当时的军力，足以取下城池，但他本非为夺地而来，便只烧城示威，劫掠而去，罪亦情有可原。今次他提十万兵东来，为的仍是此事，绝非为了他自己。众生平等，尔等为何只管汉人生计，不顾外族死活？”
二尼对视一眼，神情不安，晴音道：“弟子实不知此中尚有此关节，然俺答此次兴兵而来，必又是一场浩劫，请释尊大发慈悲，消弭此祸。”
“哈哈哈哈，”那声音大笑数声，在窟中回荡不绝，震得人胸腔发闷，耳鼓生疼。继而这声线又转为肃穆，沉沉地道：“无明顽愚自争斗，外物扰心破清修！须知因义是缘起义，果义是缘生义，一切皆有因果缘法，有为便是执著。”
二尼闻言大悟，口道：“善哉！”闭目盘坐于地，双掌合十。
窟外一人喝道：“谁人在此，装神弄鬼！”
第三章 神秘僧侣
话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。
三人环视左右，但见石壁上佛像飞天栩栩如生，释尊安坐，背后刻有火焰纹，华丽异常，四周并无一人。
秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被识破，还不现身！”
那声音道：“世人有谁无罪？我言非为其一辩，乃陈说事实……”话未及说完，秦浪川循音辨向，早飞身而起，脚尖在释迦牟尼佛膝上一点，硬生生拔起数丈，射上肩头，单掌一挥，向佛像耳后拍去！
那声音喝道：“好劲力！”黄影微晃，二人对了一掌，蓬地一声，石窟之内嗡声作响，震得土沙俱下，秦浪川身子倒飞而出，眼看就要撞上石壁，他微吸一口气，后背一挺，双手双脚张开，贴于壁上，声息皆无，亦不坠下。
佛耳后转出一人，赞道：“久闻墙上挂画乃中土武功绝学，今日小僧有幸得见，真是大开眼界。”
常思豪抬头望去，只见这僧人不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边缘，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着光亮，头上戴的黄冠甚是奇特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，类似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微摇动，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链带动上面的轴不停旋转。
祁北山见多识广，一见此物不由惊骇：“阁下是西藏格鲁派的什么人？怎会有三宝六真转经筒？”
那年青的黄袍僧微微颌首道：“小僧索南嘉措，正是格鲁派色拉寺第十三代赤巴。”
常思豪丝毫不懂他说的什么，祁北山和秦浪川却倒吸了一口冷气！
西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中僧人尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴天资过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大智慧，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，足迹遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大手印法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派之后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震动江湖，简直震动了整个天下，当时战况被宣宗皇帝赞称为“如仙人斗法，美妙慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，结合自己的剑道，才创建了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时无暇，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐之后，此宝留于色拉寺之内，代代传承。
色拉寺乃是格鲁派三大寺之一，寺中数千僧侣皆归赤巴管理，赤巴即“法台”，乃是掌管全寺一切活动事务的负责人，必须佛学渊博，武艺绝伦，德高望重才可担此重任，赤巴在信教民众间的威望亦是极大，被当作如同神一般的人物。
祁北山疑道：“你才多大年纪，怎会当上赤巴，掌管一寺？”
索南嘉措手摇转经筒，施施然道：“小僧三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的供养，隔年至哲蚌寺，被认定为格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，习果道七轮心法，受沙弥戒，十岁在哲蚌寺坐床，修习大手印法，十一岁便继索南札巴任哲蚌寺第十二任赤巴，五年后心法大成，又过四年，大手印亦成，遂拜格勒巴桑为师，受比丘戒，主修时轮劲。功成之后，应色拉寺僧众之请，担任了色拉寺第十三任赤巴，今年正好二十四岁。”
祁北山对藏地佛门规矩略晓一二，心知他们认定了谁是转世灵童，谁便拥有至高无上的权威，其它人无不发自内心地遵从。此人所言虽然极为夸诞离奇，但一出手能将老太爷击退，功力高绝，让人不由得不信，此人年仅二十四岁便精通三绝学，直如宗喀巴再世亲临，端的了得！
秦浪川白衣一抖，落于旁边一尊立佛的头顶，方才和这僧人对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，果然匪夷所思，不过一出手自然证明了一件事，武功再如何高强也终究是个人。居高临下振声道：“两位师太，你们看见了么？他是个人，可不是佛祖显圣。”
凉音、晴音两位师太黑衣如铁，端坐不动，神态安详，祁北山略觉不对，上前探了探晴音师太的鼻息，惊道：“老太爷，两位师太圆寂了！”
索南嘉措摇动转经筒，笑赞道：“两位德修素深，只是一时蒙昧生了执念，如今竟能由小僧一言之中大彻大悟，得证果位，登临极乐，可喜可贺！”
常思豪心想：“人死了还要贺喜？这藏僧真是不通世故人情。”转念又想：“难道人死，真的就该哀伤么？像他这样洒脱面对，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不觉他如何可恶讨厌。
秦浪川望着两位师太尸身的表情竟似得其所哉，十分满足欣悦，不禁暗叹，转头道：“上师不在色拉寺讲经说法，来到中土，意欲何为？”
索南嘉措道：“小僧东来，乃是为见俺答，商议联合之事。”
秦浪川三人尽是一奇，心想他一个僧侣，怎么会和俺答搞什么联合？这说法太也离谱。
索南嘉措解释道：“你们中土兵�