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山顶设坛处，朕步行那些石阶，也表示子对父的礼敬！”
“恕臣等不能奉命，泰山为天下之至圣，要行封禅之礼，必须步行！〃邹成还想力争。
始皇色变，但随即按捺下来，他不怒反笑地说：
“先生怕上帝降祸，就不必随朕上山，封禅仪式由姬周担任司仪。〃随即他向侍立身后的赵高说：
“传诏地方官，命他征集民夫，在二十天内将原道路拓宽，能通车辆！”
“遵命！〃赵高恭应。
六位博士喜形于色。
十二位鲁儒生个个垂头丧气，内心燃烧着愤恨。
６
始皇带了李斯及六位博士、六百名郎中、六千名虎贲军上山，到达中途又将六千名虎贲军留下担任警戒，他只带着六百名郎中和李斯驱车来到山颠。再前面就是通往山峰顶的石阶，李斯、郎中不再上去，留在原地等候。
六位博士随同始皇一步步爬上石阶到达山顶，按照仪式祭拜完毕，六位博士再度下来，和李斯等人会合，只留下始皇一个在祭坛前，他要在上面呆一天一夜，祈祷并接受上帝的默示。
他十天前即行齐戒沐浴，祭祀的当天更是禁食，只饮点清水，他的感觉是——开始时肚子虽有点饿，上山后头脑却越来越清新。
他跪伏坛前，祈祷了一会，总感到自己意志不能集中，当然也就发现不到什么感应。
他站起来绕着土坛走了几圈，眼看到脚下的层层群峰，面拂着阵阵强劲的山风，他不禁想起了孔丘所说的：“不知生，焉知死！〃以及中隐老人所说的：“鬼神是种信其有就有，信其无即无的东西〃。只是，能够真正相信的人有福了！因为他在活着的时候，会感到有种巨大的力量在帮助他、支持他，而面对死亡的时候，他会认为死亡后面展开的是另一个无穷无尽的生命：
但老人又加上了一段话：
“但据我所知，没有几个人是真心相信而毫无一点怀疑的，因此鬼神之说，只有增加人对生命的恐惧和不可知，你无法肯定这生以后是否有来生，也不能确定自己的努力是否能决定自己的命运。”
可是在始皇自己现在想来，鬼神应该是些智者用来恐吓欺骗愚者的手段，下者用鬼神来欲财，上者用鬼神来使他们的统治权力合理化。
他沉思了一会儿，头都想痛了，没有博士们所告诉他的应有感应。他们说，所有从泰山封禅回去的君王都告诉别人说，他们听到上帝对他们说话，告诉了他们治国之道。为什么他未时上来，现在已是酉时，仍然没有一点感应？难道上帝真的怪他不该乘车上山，还是他祈祷时心不够诚？
他再度跪到坛前，闭上眼睛，凝聚意识，喃喃祈祷：
“上帝，假若我真的是你的儿子，我是承你的命代你治理天下兆民，求你指示我，对我说话！”
跪伏很久，他再睁眼抬头，整个心灵为眼前的美景所吸引溶化。
他所在的顶峰四周，完全为云海所淹没，像棉絮，更像白色浪花，随着山风劲吹，汹涌澎湃，群峰有的全部盖住，失去了踪迹；有的露出峰顶，就像浮现在大海中的岛屿。更奇妙的景致是，在他头上还有云层，偏西的太阳从上面云层缝隙中照下来，将云海染成了粉红。
“生命多美！〃他忍不住赞叹。
“生命多短暂！〃想起在邯郸的童年，只不过是转眼间，自己却已步入下坡路的中年，他又不禁叹息。
太阳逐渐下沉，东方已是暮霭凝聚，西方也只剩下落日所留下的一点余辉。
“过不久，我就会像落日一样沉没！〃他喃喃着说出口：
“再多的努力，再大的成就，过不久就会和这片壮丽的云海一样，飘散得无影无踪！但是，太阳明天会再升起，云海又会在凝聚出现，而我嬴政呢？”
突然间他心上充满遗世独立的苍凉，他不知不觉地哭了，泪湿透了衣襟。
他看风景感怀，不知在什么时候，竟跪伏在祭坛前睡着了。
不知道睡了多久，也不清楚他是否真的醒来，他神情恍惚地眺望四周——天上乌云密布，见不到一点星光，四周也是一团黑，仿佛这些重山峻岭只是一幅山水画，在他睡着的时候被人偷走了。
突然，天空闪起雷电，闪电像一条条银蛇，扭曲着冲上天，雷跟着轰隆隆的响。
他终于身心都有了感应——一种充满骄傲却又自卑的感觉。他自卑，因为和周围宏伟巍峨的群山相比，他显得多孤独，多渺小无力；他骄傲，是由于他知道，眼前和看不到的无限山川大地都是在他的统治之下！”
又突然，他仿佛听到云端有声音说：
“我将天下兆民都交给你，托你牧养，你要尽心尽力地照顾他们！”
“我不是已尽心尽力了吗？〃他放大声音喊，但怎样也盖不过这个声音的余音。
“你是我的爱子！我的骄子！我借你的手统一宇内！”
“我已经禀承你的旨意做到了！〃他自傲地狂喊。
“你是我的爱子！我的骄子！”
云端不断重复这句话，他提出很多问题，天上响着的仍然是这句话，仿佛不是在和他对话，而仅仅限于单方的宣示。最后，声音和雷的余响一样渐行渐远，始皇想把握住机会问他最想问的两个问题，他竭尽全身的力气吼着：
“请明示我能代你牧民多久？秦是否能万世不替的传下去？”
“你是我的爱子！我的骄子！〃仍旧是这个声音，越来越远，越来越模糊，最后完全消失。
更突然的，一道眩目的闪电亮起，震耳欲聋的雷声似乎就响在他身边。
他不知是昏倒还是又睡着了，也不清楚他自己是否真正醒过。
等到他再醒来时，发觉自己斜靠在五棵松树下，天正下着倾盆大雨。李斯恭身向他解释：
“因为天闪响着雷电，臣不放心，带人上去看，发现陛下就跪伏在祭坛前睡着了。”你是我的爱子！我的骄子！
为了五棵松树帮他和部分从人遮了风雨，他封五棵松树为五大夫。
他从此相信，他是天之骄子，他不但要管人，而且要管宇内一切生物、无生物，甚至是鬼神！
７
下泰山后，始皇又率领群臣及博士在梁山开地为墠行禅祭礼，并命李斯作碑文交齐郡郡守刻于泰山石碑上，文曰——…
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只诵功德，治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙与夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志，贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉道诏，永承重戒…
碑高三丈一尺，宽三尺。
这次封禅全程未让鲁生参加，儒生内心怨恨，和始皇结成死仇，将他看成是不遵礼的西方野人和破坏古制的狂妄罪人。
始皇未注意到这么多，他在召集地方官员，垂询地方行政及教化情形后，余兴未尽，于是沿着渤海又向东而行，经过黄县、垂县，穿过成山山麓，又登上之罘山顶，立石碑颂秦德。
接着他又摆驾向南，沿着渤海边到了琅琊山。
琅琊山面对东海，风景秀丽，和泰山的巍峨雄伟又有所不同”
始皇登上山顶的琅琊台，此台为越王勾践二十五年徙都琅琊时所建，西望群山层叠，青翠欲滴，东观东海，波浪汹涌，浪头如雪。这次站在山顶，他不再是孤独的，而有万千臣属拥戴着，护卫他。尽眼看去，一片锦绣衣袍、鲜明盔甲、旌旗节旄，形成了另一处波浪涛涛的旗海。
迎着阵阵带着盐湿气息的海风，他有着君临宇内的意气风发，也有着我欲乘风归去的飘飘欲仙之感。
他转向侍立一旁的琅琊郡守齐鲁说：
“这么好的风景，可是穷目之下，看不到一丝人烟，这真是有点美中不足。”
“原来山下有少数人家，但此处不适耕种，也不合渔捞，所以逐渐迁往莒城和即墨去了。〃齐鲁躬身回答：“在越王勾践时，琅琊为越首都，人口稠密，琅琊山下，住户人家也多。”
始皇想了想说：如今太平盛世，自当不让越王勾践专美于前，其实山顶景致绝美，山麓土地肥沃，怎会不适于居家耕种？只是人性都喜欢热闹，往人多的地方去了而已。今联命你在一年之内徙三万户到附近，自然而然，人口会越来越多，形成一繁华都市，乃是指日可待的事，这样才不致浪费了这里的人杰地灵。”
“臣遵命。〃齐鲁恭谨地回答。
始皇远眺大海，神情若有所思，很大一会儿，他突然又转向齐鲁、李斯等人�