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的训练，一是为了能在血愿复生时有人可以有效的抵制它，另一方面是希望能悟出血愿立下的因果。
但就在这一代代的传承里，有关于血愿的恐怖与血腥也在慢慢消退，再加上世间万变最难猜测的就是人心，血愿之愿虽然无非“欲望”二字，但想找到它的动念之处，比之当初佛祖释迦摩尼菩提树下顿悟还难。
他心通宏愿寺是有不少高僧具备这样的神通，但一旦用这种神通来测知血愿时，总会被无边的血腥怨杀感染，没能感知到不说，反而是有几人就此入魔，毁去了道行。
所以对于现在的百度来说，也是刚刚意识到血愿的厉害之处，他和其他四位师兄弟组成五方伏魔阵，这个阵是他宏愿寺吸取道家五行之说演变而来，立阵之本是为五行，但雾影根本无法可制，全力一击下，它便会如同烟雾般的消散，可没有实质的雾影带来的伤害却是胜过有形的，天松子便是例子。
过了天松子的舞影，直冲向陈枫，此刻它似已有了部分神识。陈枫无疑比天松子差了不止一个档次，他只是见识超人，于性于命都没有真正下过功夫。修炼有“性命双修”之说，简单说，其中“性”为专修神通，在理上穷究，佛家大乘顿悟之法，所谓“明心见性”这个性字可见一斑。所以佛家常讲修来生，而道家初时重命，即在自身上下工夫，逆人一生反道而行，他的整个修炼体系全是建立在如何由朝至暮的天道规律，返还先天之境，这也是佛道的不同之一。
人一出生，便要生老病死。佛家从理入手，“一花一叶一菩提，三千大世界”，已断绝烦恼彻悟天地之理，“性”字可解人之本性。详细说来，佛家的修炼之法有三。一是小乘，以净土宗为代表，这一宗专念“阿弥陀佛”，大意是为诚心感化佛陀，而得佛陀接引。实际上也是借专一而入静，最后生定生慧。
二是大乘，以禅宗为代表，其修炼讲究“直指人心，见性成佛”，不断的专悟和寻找真我的本性，世间万物都可以做为参禅之本。三是藏传的密宗，有点类似道家的修炼体系，以修脉轮和明火为主，道家说通大小周天，而密宗则是开发九大脉轮，与道家小周天九大穴位异曲同工。但最后还是要归于息万念，使心定之。
道家的修炼在初期与佛家刚刚相反，他们在理论上不如佛家重视，认为仙人也是由凡人过度来的，基本上禀承了中华传统的思想，凡人经过苦修改造也能成仙。他的本体是以阴阳五行与中医经络穴脉为主，人有三宝“精气神”，三者之间可以互化。先由下丹田开始，使“气”聚集，而后这股“气”从小腹脐下开始，下会阴、上尾闾、命门、大椎、玉枕、白会、再下上丹田、中丹田，回归下丹田，为一个小周天。经过这么一个过程，这股真气开始有了质的变化，也就是“炼精化气”。随后就要行驶大周天，将全身上下的经络全部开通，以使“气”更加的精纯，这个时候这股行遍大小周天的“气”就开始叫做“药”。在适当的时候火候上炼化温养“药”，就能生出最后的“原神”，原神又分阴神阳神，阴神不能显现，但五眼六通的神通至少十有八九，阳神可化分身万千，等于佛的级别，自此便使自己返还先天，所以道家修炼常有天谴，这是道家修炼上的一个不能回避的问题，每当他们到了一定阶段，总会有特定的考验出现。
行游大喝一声，腰背略弯，双手剑指齐伸。他是原神已成，虽然还不是纯阳之体，但离大乘之境亦不远，诸多神通早已在身，五眼六通里以可知前生后世的宿命通为上，这个行游自然不到，但还是能隐约预知出这场血愿之灾最后会应在陈枫卫飞身上。
行游的精纯元气与雾影相撞，双方不相上下，行游的百年修为被雾影所化，雾影诡异的聚散同样被行游阻住。
飘荡间，雾影飘向卓玛。根本不用提醒，任谁都能感受到雾影上传来的血腥怨气。卓玛尖叫一声，念力发出却忽然如长桥断踏般半路而泻，念力本就是纯粹的精神力量，以行游百年的功力，都不能抵挡血愿，更何况卓玛，念力给人的印象主要是在进攻上，而且显然卓玛不知道如何来回防自己。
其实念力该是所有神通力量的源头，是最纯正的力量，但密宗由于所在的特殊地理以及文化环境，它修炼的目的多是虹化、通灵、敬爱、增益、消灾、勾招这几大神通。虹化是密宗独有的，而其他通灵敬爱也都是为了积聚足够的元素，达到最后时刻的化成彩虹一道，最多留下几棵舍利子。关于这点，比去道家所谓的“羽化成仙”来，密宗的“虹化”在历史记录上却常有出现，而且不止是代表宗派传人的上师什么的，往往很多乡野居士仅得灌顶的也能虹化。如果卓玛在此后能有正确的理论指导，以她的念力，虹化也是早晚的事。
实体版第一部：风生水起 五十八、玄之又玄（2）
卓玛凝聚念力，忽然心神间生起一股莫名的血腥恐怖，，原本足以催山裂石的念力，竟然不能阻止雾影一停，卓玛双腿一软，倒在地上，这种无法言说的怨恨她根本无法抵挡。
眼看卓玛即将被雾影笼罩，也会同天松子一样，然而就在此时，她身边的男人忽然向前一冲，拦在卓玛面前。
“不！”卓玛惨呼，可就一瞬间，已经变得与常人无异的男人，在被暗红色的雾气掩盖后，再出现已经是死气沉沉，但奇怪的是并没有像死去的天松子那样全身僵硬，只是很诡异的忽然就变成一付皮包骨头的骨架。
呼呼的啸声中，卓玛情急之下，顿时将雾影上无比令人胆寒的血腥怨恨之气忘记，一心之想护住男人的心愿全力发出，念力便如疾风暴雨般的，吹得雾影即将消散。
但在刹那间看到那男人并未死去，只是将她用念力吸取别人精血而重塑的肉体消去大半时，卓玛心中蓦的一松。这个男人果真便如陈枫所推断的差不多，是她将一缕生魂生生留住后，再用念力强行重生。但卓玛毕竟不懂“无中生有”的无上神通，只好以强大的念力为其逐渐的吸取别人的精血，过程虽慢，也能有效，只是肉体可塑，可灵性难生，但这点不足之处，却偏偏令男人躲过了血愿，正是因为男人尚无灵性，所以不惧雾影的怨杀之气，他根本就感应不到。
这种乍惊乍喜的心情巨变，使得卓玛在大喜过后再次感应到不可抵挡的血杀怨恨，两种极度的情绪冲击，卓玛聚集的念力瞬间瓦解，她自己也禁不住激荡中吐出一口鲜血。像她生长在那样一个万众朝佛的藏密之地，怎么可能想象到人世间会有如此夺人心魄撼天动地的怨气，即便是她自己，对米日巴拉活佛满心的怨愤，也只有自己想办法。
卓玛昏迷过去，倒是她身边形如古尸的男人固执呆板的守在她身边。
“胖子。”此情此景陈枫也在感叹，却在耳中再次听见奇怪而又熟悉的叫声，可左右看了看，卫飞还是躺在他怀里。
雾影冲击几番无果，飘飘悠悠的，竟然又冲向百度师兄弟五人的五方伏魔阵。看样子，他似乎神智尚未启动，在卓玛、行游处突破不得，此刻也回头再向百度。
其实在众人眼中这道雾影是否就是血愿也还不能确定，甚至就连血愿是否真的存在，也都是个传说。只是个传说实在血腥恐怖，容不得人忽视，再加上雾影离散发出的哪种怨杀没，让人不得不郑重对待。
这些也是百度的想法，因此当他看到雾影又返向五方伏魔阵时，心中一喜，没有注意到暗红色雾影上的颜色，再冲过天松子和卓玛的男人后，已经变得更贴近血的颜色。
百度对其他四位师兄弟略一额首，四人会意，紧守住地形，闪开一个空挡，刚好让雾影突进，随即立刻合围，诵经梵唱声起。
但谁也没有想到，雾影一进入到五方伏魔阵中，百度师兄弟五人原本是让人听来顿觉心生荒谬的声音忽然一塞，反倒是雾影一收一缩，立刻如有实质，几乎就要浓缩成一团。
“穷业感应精境总！”百度急诵一声，这是十方三世佛的大慈菩萨发愿咒，也是他终一生苦修的咒。这个咒内含阿弥陀佛的威力和功德，能与阿弥陀佛有感即通，并能凝聚向佛之恩的毕生精进之力。
百度的一生都在悟血愿，他最清楚当雾影转化成人形后所带来的后果。但就在这瞬间，当�