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第三一点，请大家在没有自发动功的情况下，保持头正颈直下颌内收一点的这个姿势听讲。
第四一点，请大家两手放在小腹部位，在没有自发动功的情况下保留两手放在小腹部位，掌心向上，上下重叠，在自发动功中的同志保留自发动功不必安照这个姿势做，在没有自发动功的情况下请大家两手放在小腹部位，掌心向上，上下重叠。两手手掌一般需要分开三公分到十公分左右，年龄大的身体比较差的两手手掌可以挨在一起，两手手掌掌心向上，男同志左手在上边，女同志右手在上边，但也可以相反也可以不必拘泥。两手五根指头微微分开一点，要点是两手小指头微微向后边翘一点，其他四根指头微微伸直，微微分开一点，两手的高矮放在与肚脐相平行的位置，可以不要挨在腹部也可以挨着。身体好的年龄小的最好是两手不要挨在腹部，不要挨着腹部，与腹部相距三公分到十公分左右，最好是沉肩垂肘，腋下悬空。
第五一点，请大家在没有自发动功的情况下将嘴唇轻轻的闭着，将牙齿上下牙微微的分开一点。将舌头微微的上翘，舌尖抵着口腔的上边，这是一般的人士需要将舌头微微上翘，舌尖微微抵着口腔的上边有利于口腔分泌唾液，不至于口干，如果你需要调整心脏的功能有心脏病变的人士，请你将舌头微微的伸直舌尖抵着下门牙里面的牙根部位，有利于调整心功能。如果你需要调节神经系统，有神经衰弱神经官能症和以前得过精神分裂症，以及最近情绪不会的人士，请你将舌头向下后卷曲，舌尖抵着舌下系带如果你身体过度的肥胖，需要下降体重，就请你将舌头摆在口腔的中间位置，上下都不要挨着口腔，有利于减肥健美。
第六一点请大家在没有自发动功的情况下，请你保持眼睛半睁半闭，但最好是可以轻轻的比上眼睛，无论是将眼睛半睁半闭或者是闭上眼睛，都需要用意念观察自己的鼻尖，请用你的额头部位两眉的中点天目穴，用意念就是加想法，观察自己的鼻尖，好像你的额头部位从大脑里面射出来了一道光线，照着了你的鼻尖，并且通过鼻尖照着了你的肚脐部位，照着了你的小腹肚脐部位。保持这么一种似注意非注意的观察注意力，如果个别人士血压很低，有严重心衰经常昏倒的现象，请你在这个过程之中始终要注意深吸气，始终注意提肛收缩前阴，和个别平常血压很低，平常经常因为心衰等原因昏倒的人士请你不要站着，并且始终要注意深吸气，始终注意收缩小腹和前后二阴，这样就不至于在出现晕倒的现象。
第三一点，带功讲座的涵义就什么是带功讲座？所谓带功讲座是讲的人一边讲一边用功进入气功状态，使听众容易接收信息，容易出现一些反应容易产生某些效应，当然不是每一个听众，而是使敏感的听众容易在短时间内出现反应，不敏感的人士需要在过后听讲以后坚持练功才有可能逐渐出现反应。带功讲在大家没有练功的时候都有可能出现会场明显变化的现象。比如像今天并没有教大家练功已经有一部分人士出现很大的反应了，说明他不同于平常的集会了，另外讲的人一边讲一边用功，同时要讲一些气功的常识和练功的方法，带领大家一同练功，带领大家练功共同进入气功状态，调节会场，容易出现集体的一些效应，这么两个涵义加起来叫带功讲座。
由于是带功讲要讲练功的方法，它比平常单纯的学功教功，单纯讲学功的方法容易使听众入门，容易使听众在过后只需要用简单的回忆一下的方法就可以练功了，也就说带功讲有利于节省气功爱好者的经费和时间，只需要短暂的几个小时就可以学到一套甚至多套练功方法，并且你在听讲的过程之中就容易体察到气功状态，容易进入气功的大门。
下面简要介绍一下练功要领：一个原则，三个调节，三个要素，还有若干的过程，若干个环节，若干个层次，以及若干个正确对待等内容。
一个原则就是前面已经提到的重德。重德是练功的重要的学术、技术问题，要明德，重德，有德，守德，要明白气功是以重德为本的，我们国家正宗的传统气功是以有德为正宗的，以前高功夫师傅是师傅找徒弟，不是徒弟找师傅，师傅教弟子是考验三年才表态答应，考验十年才点化，考验三十年才说诀窍，考验到六十年或者六十岁的时候他才告诉你怎么运用。
他用什么方法考验呢？就用一句话“做好事”来考验，就看你好事做得怎么样，做好事要不分亲疏远近，不分贫富贵贱，不分职位高低，做好事不能抱着要报酬的愿望，不能去追求报酬，不能去追求名利，要真正地悄悄地始终的做好事。
你一旦接触气功你的福分就很大了，以前认为有缘遇的着，有福得的着。古代气功资料认为不断地做好事就是增加福分的一种方法，他认为你要想身体健康吗？要想智慧开发吗？要想长寿吗？就需要施舍，就需要慈悲，就需要孝敬，就需要对他人友善，就需要不断地为社会做功德事情。在这么一个手段之下古代气功家认为，什么事情都是施舍可得，什么事情都是在做慈善功德、道德、品德之中会将你做好事的能量、信息，也就是将别人感激你的那种能量那种信息调动出来为你服务。但你在思想上又不能这么去这样追求它，你这么去追求它那也是不正常的。只有这样去不断地努力，那么气功重德就是一个根本性的技术，而不是一般的社会功德问题了。
气功讲功德包含了若干方面，包含了所说的功德、道德、品德、平等、公正、慈善、敬爱、孝敬、真实、修持、光明等若干方面的心性、秉性、德心、德性、德行各大方面的一些内容。
由于时间关系不便一个一个的去说他，举例说，比如像高标准的孝敬长辈。以众为师，以众为亲，这就是高标准，孔子讲三人行必有吾师也，而气功认为“众人皆可为师，万事万物皆可为师”，因此“以众为师，以众为亲”就是一个高标准。
你能够孝敬所有的人，尊敬所有的人，必然对你自己的长辈更加孝敬，当你能够尊重孝敬所有长辈的时候，那么你的长辈应当说是最高兴的，最满意的。这中间精神上是主要的，物质上要看条件，你有多少条件你就多孝敬几分，只有你高标准的孝敬尊敬所有的老人、长辈，你就决不会对你自己的长辈不孝敬了，你就决不会对你的长辈说一些不该说的话，做一些不改做的事了。也就说一个人做一千件好事，没关系，但你做一件不好的事情，你孝敬了你长辈一辈子，但是就是有那么一次你跟他吵了一架，哪怕长辈能够原谅你，能够把你当子女对待，可是由于我们自己是晚辈，是子女，是不应该对长辈就是说违反一次的，你违反了一次有一次吵架，有一次你不应该做的一些事情你做了，那么你就在你的长辈这个遗传密码的这个信息上好像是一锅汤丢了一个屎似的，所谓一颗老鼠屎打烂一碗汤，就是这个意思。
就是说我们每一个人体内都有父母亲的遗传密码，就由遗传密码传到了我们的身上，到了我们自己懂事的时候，只有你有一次两次不孝敬，不尊敬长辈，那么你自己就不能够将长辈的遗传密码的仓库打开，因为你干扰了。所以说孝敬长辈是一个技术问题，是一个学术问题，你只有不断地孝敬、高标准的孝敬，那么你才可以打开遗传密码的仓库。心有灵犀一点通，你学东西就很容易了，老师一讲你就明白了，学习成绩就提高了，在工作岗位上就容易创造一个又一个技术革新的成果，就容易改进你的工作方法，提高你的工作水平了，就容易创造出各行各业的更大的一些成就。
所以古代人类说孝敬长辈的都是有出息的，不孝敬长辈的很可能“忤逆不道要遭雷打”。倒不是那么迷信，就是说不孝敬长辈会影响遗传密码的开发，会影响你的智慧，聪明一世糊涂一时就有可能出现。因此我们从气功讲重德是原则性的技术，大概也是有一定道理的。
气功讲修持，只要你能够这样做，他就认为“入道不分先后，得道不分高低，佛无大小”，认为从事气功活动以后啊，人在人格上都是平等的，都是可以光明无量的，只要你愿意这么做，愿意不断地修正自己的错误，坚持正确的，就可以做到前途无量。
其次有三个条件，松、静、自然。就是在重德的修炼过程之中你就能够正确的对待名利、是非、矛盾了，你就不至于过分