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我们对他的这种看法倒是嗤之以鼻。老胖娘舅也有肤浅的时候。他在导演出精彩戏剧有同时，又开始不懂戏剧了；他在说着狠毒的时候，就开始不懂狠毒了。狠毒在狠毒之中，还怎么叫狠毒呢？就好象你老人家刚刚自己否定的苦难之中还能出什么苦难一样；恰恰倒是这些温情，才让我们看出三姨的狠毒和杀人不见血呢，而不是简单的以其人之道还治其人之身。──老胖娘舅接着又说：
「本来我还是想将三姨和瘸老六的结尾做一些修改……」
让我们替他捏一把冷汗。但他接着又说：
「只是后来时间不允许，一切都彩排了，只好作罢。」
才让我们松了一口气。你不这样修改也好。于是我们就看到了原汁原味的如此精彩和恢宏的话剧──包括狠毒之中──三姨和瘸老六的一点温情。这才有了瘸老六的临终托孤和他手里的藤筐。我们还觉得这样的温情少了一些呢。倒是这样的温情越多，我们越能看到什么叫狠毒呢。越是日常生活，我们越能看到刀光剑影呢。大人物在把握日常，孤独的人在把握特殊。瘸老六姨夫，你虽然一辈子──当然也在我们的意料之中──没有让我坐过你所赶的马车，但是我还是要说，你在戏剧之中──虽然看起来是一个无足轻重的配角，是为了显示三姨转变的一个摆设，就好象我们在日常之中为了显示一种社会和历史的转变也不过是一种道具一样，但是你提供给我们的温情和感动，一点也不比马车小呀。甚至，没有你瘸老六，哪里会有转变的三姨呢？你也是戏剧因素中的一根杠杆呢。导演对你的疏忽，就使你在临终的表演熠熠生辉。──导演在有意的时候，我们往往看到了暴露，导演在疏忽和后悔的地方，我们就看到了戏剧的原生。而原生的力量总是大于戏剧呀。──于是当我们看到后来的一岁的俺娘曲折和感人的原生命运而为之感动的时候──本来俺娘在老胖娘舅的戏剧中也不是一个主要角色──他怎么能把一个一岁的孩子放在心上呢？──但也正是他的这种疏忽和不在意，就使俺娘的命运出现了一波三折和一种感人的原生况味。当俺娘后来咬牙切齿地说：
「还是你二姨说得对，老胖真不是东西！」
的时候，连俺娘也蒙在鼓里忽略了：她的这一切正是老胖娘舅的忽略和不在意给造成的呀。从这个意义上来说，俺的老胖娘舅又成了一个天然的大导演，只是在他着意和修改的时候，会使戏剧出现一种直露和偏差。于是等到了戏剧结尾──俺的娘舅作为导演自己跳出现和直接上台也就不奇怪了。这也是黔驴技穷和水落石出的表现。他也有玩火玩着自己的时候。他也有搞人搞着自己的时候。他也有导演导着自己的时候。戏剧里的潜台词和人物的下场以为都是指别人吗？最后他就自己上台演出了这样一个结局呢。当然，这才叫行动艺术呢。当我们搞艺术搞到最后和黔驴技穷的时候。──从这个意义上来说，当时躺到病床上还用自己的意志和毅力来临终编藤筐的瘸老六，灯下的光辉和温情那才叫楚楚动人呢。藤筐他当时编了两个，一个用来处理自己，一个用来托孤。当时他的台词是这样的──说这段台词的时候用要平静和不在意的口吻，鸟之将亡，其鸣也哀，人之将死，其言也善；这时的灯光要打出昏惨惨似灯将尽，路漫漫兮人先亡的效果──我们的瘸老六姨夫就要灯油熬尽了──写到这里我对导演还有一些怀疑，他这样精心地安排三姨的命运，演起来就不怕做作吗？先嫁了一个瞎老五瞎老五死了，后嫁一个瘸老六瘸老六又死了，会让人有一些怀疑：这个三姨是不是有些克夫呢？──这时瘸老六姨夫──一辈子最大的理想是到县搬运站去赶马车──指着地上已经编好的两个藤筐说：
「孩子他娘，我们在一起生活了１０年，１０年之中，虽不曾生得一男半女──孩子都还是瞎老五的孩子，但是我们两个之间没有红过脸。没有红过脸并不像别人传的──和刚才一些台词中说的──那样是你对我的挫磨，你一开始就把我拿下了，接下来的１０年就习惯成自然，而是因为你这样做倒是正中我的下怀我能替你砸冰倒灶还有些高兴呢。我一辈子活了５０多年，可什么时候我有过自己呢？──这才是我谦和和自卑的来源──并不仅仅是因为我的腿瘸──倒是你把我这个习惯给矫正过来了呢。你不让我有自己我倒放心，你真让我有自己我倒自己发愁了。你要借我借尸还魂，我倒正好借此机会可以拋弃自己呢──我也不就借你了吗？离开自己我高兴，有了自己我烦恼──说起来人都有脱离和拋弃自己的愿望呀，我们打小做游戏，不就是一个脱离自己和进入──扮演──别人的过程吗？和自己合二为一的时候我们有着无穷的烦恼，离开自己去扮演别人我们就有着无穷的欢乐。这就是戏剧和艺术产生的根源。从这个意义上来说，我天生就是一个当演员的料；我对这出戏唯一不满的就是，导演在这出戏中不是把我的角色安排重了而是轻了，不是让我脱离自己远了而是近了。于是当我在舞台上扮演起别人和你演对手戏的时候，怎么能不对你百依百顺呢？──可给我一个脱离自己和消灭个性的机会，于是你说砸冰就砸冰，你说倒灶就倒灶，你说拾粪就拾粪，你说搓花就搓花，你说干什么我马上就干什么，说让我扮演什么角色我就扮演什么角色──这样１０年下来，我们怎么还会发生冲突和脸红呢？当然，我在扮演别人的时候也会出一些毛病──一下还进入不了角色呢，一下还调整不过来情绪呢，一下还有些生活中的自己和本色──这个时候你可能会跟我脸红，但是你跟我脸红的时候，我却开始把它当成另一出戏──是戏中戏和戏中的另一个枝岔，本来我还在那里着急，本来我还在为了扮演不好别人而在那里焦躁，现在你一脸红和生气倒是救了我了，我一下就从一个角色进入了另一个角色了，一下拋弃了我不熟悉的角色而否定之否定地进入我本来的日常和熟悉了，于是我一下就轻松自如了，这个时候我不但不会和你去同样生气和顶牛，反倒更要将我牛鼻子的缰绳交给你赶紧去深入我新的角色呢──砸冰倒灶的时候我又更换了一个新我我更加快乐，１０年下来──我们扮演了１０年的夫妻──相互之间怎么会出现脸红和生气的局面呢？──本来我还不想告诉你我们这１０年幸福的根蒂，本来我只想埋头拉车而不愿抬头看路，我只想演戏而不愿回到生活──但正因为我们夫妻１０年──虽是舞台上的一对米面夫妻，但那也是生活的一段呀──它是不是在我们的生活中占有一定的时间和空间？占，于是人之将死，其言也善，我也就在临终之前把１０年生活的谜底告诉你吧。──说起来我还不愿下台呢，我还想和你一起将对手戏继续演下去呢，但是──铃响了，钟撞了，这场戏马上就要结束了大幕就要落下了──不怀好意的导演已经另有安排了──我还没有完全施展出我全部演技的时候就被人赶下了场，我在还没有完全施展自己抱负的的情况下就英年早逝──出师未捷身先死，我在历史上最不该退场的时候退了场──但我也知道，也许这才是艺术的最好收场？留一点遗憾在人间就是你死的最好时机？──人生不如意事十常八九，但像我这样不如意的庞大收场还是世之罕见──于是我从艺术的角度反倒想通了──这是那个肤浅的导演也没有料到的。──三姨，我的妻，从此我们就天各一方了，──夫妻１０年，我们虽然没有生下一男半女，但是我们两个从来没有红过脸──虽然这二者之间没有什么必然的联系，但是作为一个句子的转折，在艺术中还是能够成立的。我们在日常生活中不是也经常这样相互没有联系地寻找自我平衡吗？──死到临头，我也就从俗一次吧……」 但是艺术在这里又对瘸老六提出了限制──因为瘸老六把话说到这里，话题还没有涉及正题呢──还没有涉及到他手指和语意所指的两个草筐呢，他还要脱离草筐在那里漫无边际地发挥和继续长篇大论下去呢，但是导演已经等不及了，钟就要响了，幕就要落下来了──昏惨惨似灯将尽，瘸老六姨夫眼见得出得气越来越大和进的气越来越少，如果再不抓紧时间涉及草筐草�