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现在都成了新时代的个人资本了。太阳出来了。今天的太阳就真是新的了。我们长出了一口气，喝了一口茶，说吧。想怎么说就怎么说，说到哪儿算哪儿。从这个意义上讲，你们的飞机，就在天上多停留一段时间吧。总不能在我受了比别人重上十倍冤屈的时候，现在他说了而不让我说。浪费你们的航空油是活该。本来说上一个钟──就像洗桑拿计时一样──就够了，我偏偏说上和洗上十个钟来糟蹋你们一下──宁肯我为此晕倒在澡堂子里。你们物质上的浪费，比起我精神上这么多年的磨损，又算得了什么呢？当然我还不想把我和老吕混为一谈。不能因为大的历史趋势的变化，大的历史改道的正确，大路朝天，我们就可以忽略具体和本质方面的差异。如果是这样，我们不就又犯了我们的敌人所犯的错误了吗？我们不能在新的历史条件下，再制造历史所制造过的新的悲剧。我与老吕是有区别的。这个区别不单是我刚才所说在冤案的轻和重、多和少、左和右、上和下这些方面，而是从同性关系的前驱和先锋的角度，我们两个还有本质的不同呢。如果把我和他在这方面混为一谈，那就是历史的倒退和新的冤案的开始。虽然我们都是历史的先驱，但我和他并不在一个层次，我们之间还有一个父与子、源与流、本与枝、头与脚的区别。你们搞来搞去，不管是异性关系也好，同性关系也好，不都是在人和人之间吗？现在还当作一个时髦，要重回故乡，光宗耀祖，岂不知这在我面前，算得了什么？几百年前，我就跳出了这个历史的局限，开始搞生灵关系了。你们在我面前，也就是一个幼儿园。都说历史不管怎么发展，人人都有阶级和时代的局限，我也是奇怪呀，我怎么就没有这些局限呢？我思想中怎么就没有这些框框和道道呢？也许我当初搞是盲目的，但你也不能排除那是一种混沌未开的先知先觉呢。如果现在老吕说他是即将到来的同性关系者的祖先，那么我就是祖先的祖先了。我才是先锋和后现代、同性关系词语和话语的鼻祖呢。在这种父与子区别的前提下，就更不用说那个也想借机捞一把稻草的柿饼脸太后了。她顶多只能算是我的一个重孙女。历史机遇一到，他们还要翻案，那么我呢？不就更该由九天之下一步登到九天之上了吗？从这个角度出发，白蚂蚁和小刘儿对故乡的评价，不就更加原形毕露和显得肤浅了吗？风化的苍蝇和蠓虫，就是一撮尘埃；风流绝代的小母牛，虽死犹生。我是一个有诗人气质的人，除了以上概念的评价，我所在乎的，还有生活中那些可以留在记忆中让人怦然心动的事情。正是这些让人怦然心动的事情，能够让老牛倒草一样让人回想和咀嚼，才支撑着我度过那些失去母牛的暗无天日的岁月。没有这些反刍，我可能就活不到现在。为什么现在的诗人都时髦自杀呢？正是因为他们在日常生活中或生活在他们心中没有留下太大的诗意。诗人活得没有诗意，他怎么能不自杀呢？我建议他们是要搞一点生灵关系的，最差也得像老吕一样，搞一搞同性关系，不然心中无母牛，心中无关系，在一片黑暗和没有油灯的情况下，他们除了以自杀来给诗和黑暗画上一个完美的句号，以自己的血来给黑暗涂上一层新的颜色，别的再没有什么选择了。但我忍辱负重这么多年，我就没有自杀。这要感谢我的小母牛，这要感谢我和小母牛相处的那些日日夜夜。啊，我的牛，一想到这一点，我还有什么活不下去的呢？我还有什么想不开的呢？她固然是被你们给迫害死了，但她还活在我的心中。她在我的心中，永远不死，虽死犹生。有的人死了却还活着，有的人活着却已经死了。她死了以后，一家人还围着我商量吃不吃牛的肉，假惺惺地让我替他们拿个主意。我笑了。因为这个笑，他们又与我发生了误会，从另一个角度又说我感情零度和没有心肝。但我的看法又与他们不同，当我看着死去的牛，将我的头巾盖在了她的脸上，撒完最后一滴泪后，我已经觉得这个牛和我没有关系了。我的牛已经在世界上不存在了。蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。我的牛已经到了我的心中。地上躺的已经是别的牛了，是一具牛的尸体罢了。尸体是没有灵魂的，任何一头牛，都会有这样一具僵尸。既然这具僵尸跟我没有关系，何必问我？我何必非要回答？我不是一个爱管闲事的人哪。我苦苦经营几十年，我在你们心中，就是这样一个印象吗？我拒绝回答这个问题。拒绝回答问题的最好办法，就是莞尔一笑。我在你们面前不悲伤了，你们不值得我悲伤，我微笑着看世界。但他们把我的这点瓦釜雷鸣的微笑，又当成了对世界的傻笑。他们以为我气胡涂了。老三，你气胡涂了吧？你亲爱的人死了，你心上的人死了，你痛苦到了极限，你没有哭，就只有笑了；谁都有这种时候，这个我们懂；就算是你的小母牛死的不明不白，就算是你的小母牛是我们给迫害死的，现在我们又要吃这头牛的肉，你可以恨我们，你有这个权力；你可以打我们骂我们，暴跳如雷，这我们都可以理解和接受，但你就是不能笑，你吓着我们。但我仍然这么笑，而且我还说话了。我说：
「吃吧吃吧，你们吃吧，一头牛，死都死了，想吃就吃吧。这和我没有关系。如果非让我提一个建议，别人吃牛肉都是清炖或红烧，我建议你们炖了以后再卤一下。卤着吃有滋味；当时吃不了，剩下的肉放得时间也长。放到冰箱里，什么时候想起来，拿出来就可以用刀切几片吃。肉切得薄薄的，放上些许葱丝、姜末和蒜汁，滴几滴麻油，说它是牛肉，就是牛肉；说它是驴肉也可以乱真。自己吃不完，可以推到集上去卖，也是一笔收入。油红大伞一支，挂驴头卖牛肉，除了赚钱，还有一种欺编世界的成就感。从这个意义上来说，我和小母牛搞生灵关系，对于你们也不是没有一点好处嘛。小母牛的最后的死，也不是没有一点意义嘛。下手吧兄弟，剥牛皮吧。如果牛还在活着，还有一个谁当刽子手的问题，现在好了，它不明不白地已经被你们给害死了，责任成了大家的──一旦责任成了大家的，不就等于没责任了吗？顾虑已经排除，你们这点手脚，做得还真是漂亮。以前我还真小看你们了。你们单个人看起来没有什么，谁知联合起来，还真成了一支力量和从中涌现出了智能。真是三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，以后再遇到这种情况，我还真不能这么大意失荆州。我要将这一点心得写在我袍子的内襟上，以志备忘。现在躺在你们面前的，就是一头普普通通的死牛，不要有什么担心了。你们敢在背后给她下毒手毒死，就不敢在我面前把她给剥了吗？你们如果是这样一个群体，我就像刚才佩服你们一样，现在可要看不起你们了。下手吧，刽子手，你的手为什么发抖？倒好象是我杀你而不是你杀牛了。你们不要后退。逝者已去，活者也成了空皮囊；你们要想安安静静杀牛，其实也好办，只要你们答应我一个条件，那就是：牛都这样了，故乡没有了，我的眼前是一片黑暗，在这黑暗和透不过气的天空之下，给你们的亲人一条活路吧；让我出走，让我背井离乡吧。这既遂了我的愿，一辈子再见不到你们，从此你们也就拔了眼中钉肉中刺，故乡不就成了清一色吗？你们马上不就可以毫无心理负担地剥牛了吗？这样一举两得的事，我们何乐而不为呢？……」
说到这里，我不禁伤心起来，在那里大放悲声。弄得这一帮捉刀杀牛的人，一个个在那里面面相觑。最后还是你姥娘她爹，也就是我的大哥了，这时站了出来，与我约法三章，才将我放了过去，允许我告别故乡，他们好安心剥牛。对他们有利的一个建议，反过来又成了他们控制我的一个手段和前提。自己放遂自己，还要得到他们的批准。在我们故乡里，你呆下去的结果不是死不活，当你要离乡而去的时候，也是困难重重，约法三章。当然，这种困难的本身，反过来又增加了背离的魅力，这又是他们始料不及的。牛跟我没关系了，故乡跟我没关系了，我离开了它，谁知它身上又闪射出了雾团一样的魅力。雾中看花，就像灯下看美人，我离开了你，我又开始想念你，同时我也不能便宜了你。当初你们对我设置的困难和障碍越大，现在的反弹力就越大。这也是我离开故乡这么多年为什么这次又借同性关系