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校长组织的，两派在学校中多次打闹，校长请示了刘民有，就让他们每月辩一次，把武斗变为文斗。
儒学那边站起一人，大概二十来岁，他风度翩翩的对上首的教习行礼，然后向对面的心学之人道：“人皆可为尧舜，然不必人皆为圣贤，阳明先生说心存良知便可为圣贤，那田间猛夫也有心存良知者，亦可成为圣贤乎？”
“百姓日用是道，田间猛夫日日耕作，耕作是学，耕作亦是道，何事不可为圣贤？孔子说有教无类，何以到了先生这里，田间猛夫就无类了。”
“子曰……”
心学那人打断道：“动辄子曰诗云，不问本心，却以圣人之是非为是非，先生不闻尽信书不如无书，汝等所谓‘后世之人，必不能及于古之儒者’，此乃不知造化生人，古今一轨，中人以下，以己论量天下者也，谓之诬人。是皆流俗积习，贵耳贱目，任书籍而不任心灵者也，亦何望于圣人大方之域哉。虽孔夫子亦庸众人类也。耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也。”
此人一上来就把孔夫子类同凡俗，也不认同孔子之言为至理，儒学那边纷纷鼓噪，一个夫子起来骂道：“不习圣人微言，岂知大义，千年以降……”
“千年以降何来孔子所言大治之世，尔等说来说去，总归是那么几句，‘天下之理，先儒言之，皆善而尽，但习以守之可也’，此乃大谬，是不知：道无终穷，忽忽孟浪之徒尔，谓之诬道。”
心学此人所说，便是说道无穷尽，即便有圣贤之人，也是说不完的。儒学又站起一人，对心学这人道：“天地间万形皆有敝，惟理独不朽，理不在先儒其人，而在先儒明此理，以文记理传载而下。”
心学那人不慌不忙道：“楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，行于前者不能行于后，宜于古者不能宜于今，理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”
他所说的意思，是时代总是在发展，一个道理也要不断的更新，以适应新的社会形态。这是明中期的心学大师王廷相所说，相比起固步自封的儒学来说，有很大的进步意义，与儒学的信奉经典更是背道而驰。
站着的儒学辩手气急败坏道：“若如你所说，天下间便无定理，那朝堂诸公皓首穷经所为何事，为何又要以八股取士。你等眼中圣人与猛夫无异，可是说朝堂诸公亦是田间猛夫。”
那心学辩手洋洋自得的道：“朝堂诸公，及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他，无一厘为人谋者。实则读书而求高第，居官而求尊显。阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘，自吹自擂，犹若丑妇之贱态尔。”
周围旁听的学生一片嘈杂，泰州学派辱骂朝廷重臣是一贯作风，但骂得这般下作的也是少见，整个小礼堂里面吵作一团。两边的人冲到中间要扭打，负责维持秩序的一些学子连忙拉住。
儒学那边领头的人被拦住不得过去，盛怒下跳到桌上，对着周围的学子大声道：“今日大家所见，心学一派狂妄无边，无一言不是大逆不道，今日这辩论不辨也罢。”
心学那边也有一人跳上桌子，他却没有大吼大叫，而是哈哈哈的仰天大笑。
等到那些学子都安静下来，儒学领头那人才对他怒道：“江平远，你有何可笑！”
站在桌上的江平远大声唱道：“笑着的是谁？我也不笑那过去的骷髅，我也不笑那眼前的蝼蚁。第一就笑那孔子老头儿，你絮叨叨说什么道学文章，也平白地把好些活人都弄死。”
儒学领头那人呆了片刻，终于脸红颈涨的狂喝一声，“你，你，你敢诬蔑孔圣人，我跟你拼了，打呀！”
……
礼堂中的嘈杂之声远远传来，校园中小树林中疏影横斜，阳光斑驳的洒落在林间空地，阵阵蝉鸣飘荡，却显出林间的幽静。
林中摆了些石桌和石凳，一些学生在林中坐着看书，林中的池塘边有几个航海系一年级的学生在摆弄模型。
树林中间的凉亭里，陈廷栋刚刚从棋盒中拿起一枚黑色的棋子，缓缓放在石桌的棋盘上。他看看对面坐着的叫花子，吞了一口口水道：“姬教习，那日某一时按耐不住，这下手重了些，还请姬教习见谅。”
他对面坐的，就是陈新口中的怪物之一姬子悦，这位老兄在文登大学堂教授心学泰州学派的理论，还研究过佛学，与陈廷栋一见面就掐架，互相说服不了，陈廷栋那日忍耐不住，将姬子悦痛扁了一顿，今日是专程来道歉的。
姬子悦依然是登州时的那副叫花子打扮，他执白棋在手，眼睛也没有看陈廷栋，慢慢放到棋盘后才道：“泰州学派何心隐被斩于武昌，李贽自绝于京师，陈教习未把在下斩首示众于文登，已是给了同僚的情面。”
陈廷栋忍住气道：“某已经说过了，那日是一时气急打了姬兄，今日专程来跟姬兄道歉，还请姬兄不要语带讽刺。”
姬子悦难得的抬眼看看陈廷栋，指指自己道：“陈兄何苦如此说，心中早无此事，打与不打，在于我心，不在陈兄是否来道歉。”
陈廷栋怒道：“那姬兄的意思，在下此时再揍你一顿，你亦可心中无揍不成。某不是要打你，只是以此为问。”
姬子悦看着棋盘悠悠道：“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。有不有揍，亦不需陈兄来揍在下一顿，都只在此心，心即理也。”
又是一贯的鸡同鸭讲，陈廷栋无处下手，脸涨得通红，他闭闭眼睛对自己低声道，“只要文斗不要武斗。”忍住气又下了一枚黑子。
陈廷栋忍住气道：“既然心即理，那为何阳明先生当年格竹之时，啥理都没弄明白。”
姬子曰看着棋盘，不慌不忙道：“无论何家何派，皆可一览，所谓圣人，或有一二至理之言，然理在吾心，不可以某人所言便一概而为至理。阳明格竹是在其少年之时，其后又如何。再说陈教习，你上来便说阳明先生如何，无论阳明先生是否真的没有格明白竹子，便真是有所错漏，亦是阳明先生之心罢了，与我心无关，陈教习落了小家子气了。”
“那姬兄所说，任何人都不是你之圣贤，对错全在你心，眼下建奴窃据辽东，姬兄心中无辽东，那建奴便不在了不成？”
姬子悦还是那副不慌不忙的样子，“天下万事道道有别，朝中诸公精研儒家理学，那为何建奴又可窃据辽东？”
陈廷栋一时语塞，他转手把问题丢给姬子悦，“那姬兄赐教，心学又如何说。”
“天地之生物，势不得不然也。强食弱，大贼小，智残愚，物之势不得不然也（注：王廷相的明代进化论）。建奴兵强，则以残暴据辽东，我登州强兵务、昌屯田，兵强民富则复夺辽南，终有光复辽东之时。”
陈廷栋摇头道：“此乃王廷相所说弱肉强食之言，用之于禽兽可也，然人乃天地之灵，岂可并论。”
“既然陈教习知道是王廷相所说，当然也该知道，后面还有一段：人灵于物，其智力机巧足以尽万物而制之，或驱逐而远避，或拘系而役使，或戕杀而肉食，天之意岂如是哉？物势之自然耳。故强凌弱，众暴寡，智戕愚，通万物而皆然，虽天亦无如之何矣。刘大人曾在军报拟文论之，汇为两句，便是‘物竞天择，适者生存’八字。”
陈廷栋对刘民有引入泰州学派一向颇有微词，此时听了怒道：“休再提那刘民有。”
“不是陈教习说不提就不提，这八字在武学和职业校都是名言。武学中便有人说，不宜今者，京师素位餐尸之流；宜于今者，登莱陈帅治下，百业兴旺富民强兵，孰为强者。陈教习牛高马大，可以痛殴在下，想来可以去武学一展所长，将那些武学学子痛打一顿。”
“武学之中皆是些武夫，某没有心思去教化他们。”
姬子悦得意的道：“陈教习是打不过才对，武学一众赳赳武夫，陈教习也害怕去武学被人痛打一番，更怕在门口就被卫兵逮拿，所以只敢在文登大学堂欺负在下一介手无缚鸡之力之文弱书生，正应了王廷相弱肉强食之理。”
陈廷栋憋红了脸不去理会姬子悦。姬子悦却并不放过他，他仍是慢悠悠的：“陈教习不说话，就是认可在下言论。姬某便试问陈教习，以身作则，正己安人，学行并举，此乃为人教习者所遵之道，陈教习不以德服人，动辄对同僚学子饱以老拳，你揍的不是在下，是你的本心。当日我两