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当张子冲说到武当山时，我一下想起了史书上有关张三丰的记载，和书上的记载对比，这张子冲的相貌特点和张三丰完全相似，难怪我一见到黑衣少年时，就觉得有种“似曾相识”之感。
历史上有关张三丰的传说实在太多，仅其出生地点就有好几种说法，有的说张三丰是河南南召县人，有的说他是出生在辽东的阜新，有的说他本身就是武当山下的村民，也有人说他的家乡应该在福建邵武一带，按照张子冲的说法，他是辽东懿州人，也就是今天的辽宁省人，少年时曾经随其师在福建邵武、河南南召、湖北丹江口等地生活过，至于张三丰的名字，流传后世的也是很多，仅我知道的就有三丰、全一、君宝、君实、玄一、玄子等。
随着时光的推移，加上古人对于文档的记载和保管不似后世之严谨，而张三丰又是极具传奇性的人物，所以到了数百年之后的后世，各种说法的真伪也就很难确定了。
不过，无论哪种说法，对于张三丰相貌的描述却是和眼前这位少年一致的。
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“大约在二年前，家师带着我回到了辽东，在辽东这段日子里，家师花了近一个月的时间，将找到的三味药物与另外二十余种草药一起制成了三颗药丸，并叮嘱我每隔五年吃上一颗，在我服下第一颗药丸后的第十天夜里，家师便留下这封书信，不辞而别！”
说到这里，张子冲将一封书信递给了袁棘，袁棘完后，又将书信转给了我。
张云庵留下的这封书信大致分为三部分内容，首先是说碧落宫这一门派和龙虎宗颇有渊源，但因时日太久，张云庵也说不清楚其中的原由了，传到张云庵这一代是第七代，碧落宫代代单传，且所有传人必须姓张，这一点张云庵也同样不知缘故，张云庵在信中讲道，自见信之日起，作为第八代唯一传人的张子冲便开始执掌碧落宫，根据宫门规定，每代弟子在承继碧落宫时都要由上代师尊重新赐名，以示新生，而张云庵赐予张子冲的名字正是全一，字君宝。
原來如此。
到此处，我再无怀疑，自然就明白了这张子冲正是张全一、张君宝，也就是后世所知的张三丰了。
我压抑住激动的心情，继续往下去，第二部分内容是告诉张子冲，虽然他和张云庵学艺十多年，但从未与外人有过交手经历，这是练武之人的大忌，洠в芯嫡酱噶兜奈浼贾荒芩闶侵缴咸副虼艘浼绦卫煜拢⒑筒煌淞置排芍私皇直任洌谑嫡街薪У募家杖诨峁嵬ā�
第三部分则是告诉张子冲，帝王谷乃是天下武学之源，张云庵有幸结识了火龙真人袁棘，让张子冲在有缘之时，拜入袁棘先生的门下，并在信中言道，天下武学，门派森立，固步自封，这实在不利于武学的发展，碧落宫之人要树立无门无派甚至无根的观念，这也就是先祖将本宫命名为碧落之故。
碧落，道教语，指的是东方第一层天，有天无地自然就是无根也。
张三丰的众多著作中，有一篇名为《无根树》的丹词流传很广，千百年來，道家理论玄奥，文字晦涩，常常让人摸不着头脑，这也在一定程度上阻碍了道教的深入传播，而张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》，这篇《无根树》共24首，包含了张三丰的全部修真理论和方法。
我隐隐约约觉得，碧落宫和其他门派都不一样，或许它并无固定之所，在同一蓝天下，哪里都有可能是碧落宫所在，这是一种虚拟的存在，难怪以帝王谷袁棘之能尚且找不到其在何处了。
完后，我将书信还给了袁棘：“先生！”
“公子，请吩咐！”
我再次了一眼张子冲，笑道：“既然张云庵大师有此意，而我张子冲，哦，不，现在应该叫张全一了，此子福缘深厚，将來的成就一定不可限量，你就将其收入门下吧！”
张全一虽然不知道我是谁，但从文璋、袁棘等人对我的尊敬态度上也能出，我是这些人中的核心，此时又见我替其美言，也不禁心生好感。
虽然张全一并不完全知道袁棘的武学造诣到底如何，但既然是亲如父亲的师傅张云庵所言，想必不会有错，当下双目微聚，着袁棘，
第317章鞭没了，神还在
第317章鞭没了，神还在
第7章鞭洠Я耍窕乖�
身为碧落宫张云庵大师的传人，张全一自然知道帝王谷在武林中的分量，那是每位武林中人心里的圣地，是一种在每位武林人士心中无法超越的巅峰存在。
袁棘笑道：“既然公子开了尊口，袁某焉敢不从！”
张全一大喜，本以为还会费上一番周折，哪知竟然如此顺利，张全一下意识地了我一眼，心道，这呼延公子不知是何來头，竟然能让帝王谷火龙真人如此顺从。
“师傅在上，请受徒弟三拜。”张全一跪在地上，恭恭敬敬磕了三个响头。
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“恩，君宝，起來吧，待有机缘之时为师自会带你去帝王谷，到时再行正式的拜师之礼！”
“是，师傅！”
“菜都凉了，萧天，让厨房热一下再吃！”
“是，公子！”
方灵道：“张公子的故事真是精彩，听得我都忘记饿了！”
文璋也道：“是啊，不过听完了就觉得饿了！”
方灵道：“文璋，还有这位张全一兄弟，待会你们两个可得多吃点！”
“为啥！”
“你们不是还要比武吗！”
文璋见张全一已经拜在袁棘门下，便问道：“公子，还要比试吗！”
我自然也想知道这张全一现在的武功高低，笑笑：“切磋一番未尝不可，文璋，你龙虎山的武学和碧落宫的武学相互印证下，想必对双方都会有好处的，待会大家吃完饭，就去后院！”
很快，重新热过的菜肴又端上了桌面，袁棘一边吃一边问道：“君宝，令师张云庵在几年前去往蒙古大都参加了佛道第二次辩论会吗！”
“去过，但洠в胁渭幽切┤说谋缏邸！闭湃换匾涞溃暗比占沂κ谴盼乙黄鹑サ模凳悄芊裨谀抢镎业揭晃唤凶龊Ｔ频撵Γ �
“海云。”袁棘问道，“令师有说过是为何事吗！”
“师傅，家师说这位海云禅师认识一位极北之地的异人，那异人是蒙古萨满教的首席大长老，也就是蒙古国天涯大神印天涯的师兄，那位异人知道一种疏通经络的方法，可以将我体内的经脉重新梳理！”
“什么，印天涯还有师兄。”我和袁棘几乎同时说道。
张全一点头道：“家师是这样说的，不过那一次在佛道辩论现场却洠苷业胶Ｔ拼笫Γ颐窃诖蠖家簿蜎＇有停留，直接离开了，当时我还问过家师，怎么不留下來热闹，家师说道，全真一脉太过自大，自邱真人之后，更是固步自封，墨守成规，是以一代不如一代，所以这种辩论会不也罢！”
我道：“固步自封是我国历朝历代以來的陋习之一，这点不仅仅是武林人士，你们都知道，我华夏一族源远流长，祖宗传下來的东西很多，其中好坏均有，我们应当去芜存菁，万不可兼收并蓄，连续两次的佛道之辩，均以道教失败告终，虽说从表面上，全真教上代掌教尹志平仙逝，张云庵大师隐世不出，导致辩论大会时道教人才不济，其实这里面也有其必然，那就是张云庵所说的全真一脉之固步自封，社会在发展，一切事物也都会随之变化，正所谓适者生存，只有与时俱进，才能保持千年不衰，否则即便是天下武林圣地的帝王谷，如果始终抱缺守残，而不图革新的话，那么也终究有一天会被社会所淘汰！”
“啊，不可能吧。”方灵道。
“一切皆有可能。”我笑笑，“胡服骑射的故事你们都知道吧，当时的赵国和胡人相比，无论是兵器辎重，还是人文经济都远远占据上风，但在战争中赵国却是败多胜少，赵国国王仔细思索失败的原由，发现赵国大多是步兵和战车混合编队，将士们穿着长袍，行动远不及骑在马上的胡人灵便，痛定思痛，赵武灵王决心向胡人学习，他不顾国内贵族官僚的反对，发布了‘胡服骑射’的命令，这才使得赵国成为了战国七雄之一！”
方灵道：“这个胡服骑射的故事我也好像听过！”
“恩，这是个流传很广的故事，我再给你们讲个洠в刑墓适拢 �
方灵鼓掌道：“好啊，哥，你讲，我们边吃边听！”
“恩，你们吃，我來讲，传说在某个历史悠久的国度里，有两位武功高强、难分高低的侠士，分别被人们�