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联系，故把“春”、“风”、“生”、“青”、肝、“筋”、“怒”等归属木行。
其他各行的归属也是同样的道理，凡具有长养、变化等特性的概括为“土”，具有清肃坚韧特性的概括为“金”，具有寒润、下行特性的概括为“水”。
木的特性：日出东方；与木相似。“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热；与火相似。“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原肥沃；与土相似。“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西；与金相似。“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷；与水相似。“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
五行的性质应从“平气”、“不及”、“太过”三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之后，才能体会出其中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是天地交征阴阳大悲赋与其他修真功法的的差别所在。
“行者，顺天行气也。”五行，也就是五种基本走势，五种运动方式。
五行之间具有相生相克、相乘相侮的关系。
所谓相生，是指五行之间相互滋生、促进、助长，说明事物有相互协同的一面。
相生有一定的规律性：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。顺次孳生，循环不已。从这相生规律，可见五行相生关系中，任何一行都具有“生我”和“我生”两方面的关系，生我者为母，我生者为子。
木生火，木为火之母，火为木之子；火生土，火为土之母，土为火之子。木、火、土、三者之间的关系是：火之母为木，其子为土。又如土生金，金生水，土为金之母，水为金之子。可以说，五行的相生关系是“母子”关系。
夏小叶脑海中不由的浮现出当初，寂灭妖刀子母刀诞生的情形：漫天红光突然急剧收缩，凝聚成一团，没入了祭台中央的寂灭妖刀上！
银色弯刀本是寂灭妖刀的身外化身，最后却因为接收了大量的生命精气而自成一体，最后生命精气反哺寂灭妖刀，反而做了寂灭妖刀的母刀！”
子母刀，原来是寂灭妖刀为子刀，银色弯刀为母刀！
可是五行之间，相生关系却不能倒置，火生土，土却不能生火。只能是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五者顺次孳生，循环不已，构成一个无始无终的圆环。
道家说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。道生一，一生二，二生三，三生万物“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。
这个道就是无极，一就是太极，太极极是阴阳圆转不休。
佛家说六道轮回，法轮常转，讲的也是圆转不休。
而五行顺生，构成的圆环，同样圆转不休。
三者之间究竟有着怎样的关系？难道真的大道归一，殊途同归？
一百二十八章 相乘相侮，五行生克力本源
“道生一，一生二，二生三，三生万物。这个功法的旨意便在于逆反而行，万物化三，三化二，二化一，一即真如不动，万古如一，不生不灭，无始无终的道。天地交征，阴阳逆乱。你要通过八卦炼体，五行炼体，地水风火四元素炼体，阴阳炼体，最终成就混沌神体！”这是当初小人所说的话，此刻又清晰地回响在夏小叶的耳畔。
道究竟为何？夏小叶喃喃低语，却没有结果。旋即又哑然失笑，既然大道万千，殊途同归，只要选择一条路走下去，最后终究会证得道果。又何必斤斤计较！
夏小叶的脑海中重又布满了关于五行的问题：金克木，木克金？
五行相生相克，循环不已。相克是指五行之间相互制约、抑制、克服，说明事物有相互抵抗的一面。五行相克具有一定的规律性：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
五行中任何一行都具有“我克”和“克我”两方面的关系。我克者为我所胜，克我者为我所不胜。所以五行相克的关系又是“所胜”和“所不胜”的关系。
金克木，金对于木来说是“所胜”方，木对于金来说是“所不胜”方，木克土，木对于土来说是“所胜”方，土对于木来说是“所不胜”方。
但是这只是正常的情形下，万事万物皆有其反常之处。
五行中每一行都有“生我”、“我生”、“克我”、“我克”的生克关系。以土为例：生我者（母）是火也，我生者（子）是金也；我克者（所胜）是水也，克我者（所不胜）是木也。
依据天地交征阴阳大悲赋，五行的相生与相克是不可分割的两个方面，没有生，就没有事物的运动和变化；没有克，就不能维持事物在正常协调关系下的变化发展。因此，事物间必须生中有克、克中有生，相反相成，运行不息。如木克土，但土生金以制木，木有金制，就不会对土克之太过。反之，土有木制，也不会对金生之太过。
“造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害！”
概括而言，五行是说自然界一切事物是按木、火、土、金、水的相生顺序，同时又以木、土、水、火、金的相克顺序周而复始，如环无端，不断地运动变化。
五行生克关系失去协调发生异常变化时，便会因其事物反常的发展和变化，出现“相乘”和“相侮”。
所谓相乘，是乘虚侵袭之意，即相克太过，超过正常的约制程度，事物之间的关系失去正常的协调。例如木气偏亢，而金又无能对木加以正常的克制，亢盛的木便去乘土，使土更虚。
所谓相侮，恃强凌弱之意，相克的反向，又称反克或反侮，即被克方强于克方，而反过来对克方产生抑制。
夏小叶和雷炎的情形即是如此，正常来说金克木，但是在金气不足或木气偏亢，木就会反过来侮金！
那么，结论就是，五行的生克可以在一定程度上影响战斗的天平，如果力量的砝码相差太过悬殊，决定胜负的还是力量！
这就是为什么夏小叶的力量在属性上克制雷炎的力量，却仍然输给雷炎。因为，雷炎的力量要比夏小叶的强大的太多！
夏小叶看着雷炎，目光中光华闪动：“再来！”
雷炎看了夏小叶一眼，身形就渐渐的模糊起来，如水中的倒影随着波纹轻轻荡漾！
夏小叶心中一凛，知道这是因为雷炎的速度快到了极限，以至于在原地产生了虚无的影像。还没有做出反应，一股大力已经袭打在小腹之上，感受着那一股沛然莫能御雄浑力量，夏小叶直觉整个身体在一个瞬间变成了一架木偶，不但不受自己的控制，而且没有丝毫知觉，做不出任何反应！
雷炎的身形在夏小叶面前显现，轻轻说道：“受到一个瞬间爆发力的击打，你短时间内无法调动半分力量，这个时候，如果在真正的战场之上，是没有机会给你喘息恢复的！”
夏小叶心下骇然，然而心口迅速涌出阵阵暖流，周身的感觉旋即恢复如初！
感受着夏小叶体内的力量的恢复，雷炎轻轻“咦”了一声，却没有说什么。夏小叶的身体绝对有着古怪，但是既然夏小叶不打算说，雷炎也就不打算问。
夏小叶双手忽然间仿若重有万钧之力，缓缓地、凝重地做出了一个拔刀的姿势！
就在雷炎略微惊讶的目光中，一柄造型奇异的乌黑长刀，出现在了夏小叶的手中。
此刀通体乌黑，刀身略略呈弧形，上下同宽！刀柄之上，一面雕刻着一个凶猛的动物脸面，一对瞳目赤红妖艳，远远望去似欲滴出血来！血盆大口猛张，露出了尖利的獠牙，仿佛正在择人而噬！另一面密密麻麻的铭刻了神秘诡异的魔纹，初望之下