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0多个哥萨克联盟的分支。
1991年12月25日，在克里姆林宫上空飘扬了74年的印有镰刀斧头的红旗缓缓落下，白蓝红三色旗徐徐升起，标志着世界上第一个社会主义国家苏联的解体，从而为哥萨克的全面复兴铺平了道路。重建后的哥萨克是一个集政治、军事和宗教为一体的准军事组织，它的指导思想是：在国家法律允许的前提下，恢复和发扬哥萨克的光荣传统；它的口号是：“沿着父辈的路，为国家效力。”它的主要职责是：保卫国家、协助地方政权维持治安和为机关单位提供保安服务等。
目前，该组织面临的三大任务是：一、宗教复兴。宗教历来是哥萨克组织赖以生存的基础。弘扬东正教被认为是信仰回归和哥萨克复兴的前提；二、军事复兴。重建军事组织并定期开展活动，恢复少年军团、军校和军事俱乐部等；三、文化复兴。建立哥萨克学校、召开哥萨克青年代表大会、恢复哥萨克的传统节日和庆典活动等。
2002年秋，哥萨克组织利用全俄人口普查的机会进行了一次重新登记，以纯洁组织、扩充实力。不过加入哥萨克组织是有条件限制的，只有那些祖上是哥萨克的人才被允许入会。但是哥萨克已被取缔了七、八十年，经过了几代人，其间还经历了战争和各种政治运动，许多证明材料恐怕早已荡然无存。尽管如此，不少人家还是保存下来一些有关哥萨克的证据或遗物，同时在当地的户籍档案和国家档案中也能找到大量的证明材料。总之，只要能拿出任何表明自己是哥萨克后代的证据就可以加入该组织。
在短短十余年间，哥萨克便发展成为遍布俄罗斯许多地区的、具有相当规模的准军事组织，并迅速蔓延到独联体国家，目前仅在俄境内登记的人数就达500万人之多。此外，它们还与侨居国外的哥萨克团体建立了密切的联系，一个泛世界的哥萨克联盟正在形成。同时，随着哥萨克的复兴，由哥萨克组织、哥萨克聚集城镇的政府机构和个人创办的报刊、杂志和网站如雨后春笋般层出不穷。在苏联时期曾一度中断的哥萨克史学研究不仅得到了恢复，而且在俄罗斯及其他独联体国家掀起了一股哥萨克研究热，发表了大量专著和论文。哥萨克作为一个特殊的社团组织在今日俄罗斯的地位、作用和影响不断增强。
哥萨克组织在各地的分支机构名为“XX哥萨克军事联盟”和“大XX军”，其最高首长仍称作阿达曼，并授予将军衔。各军事联盟下设若干区，各区军事首脑被授予校级军衔。如全俄最大的分支机构顿河哥萨克军事联盟和大顿河军共设有七个区，哥萨克军事联盟的骨干人员被列入国家编制，穿军服，戴军衔，享受公职待遇，有固定工资，但数额略少于警察。
苏联解体后，不仅恢复了哥萨克组织，而且在俄联邦军队中出现了整建制的哥萨克部队。哥萨克军复兴的时间虽然不长，却已多次派员参加了北奥塞第（俄联邦自治共和国）、阿布哈兹（格鲁吉亚境内）和南斯拉夫等境内外一些国家和地区的军事行动。特别是在1995和2000年两次车臣战争中，俄太平洋舰队哥萨克陆战团等一些哥萨克部队再次打出了军威。
在第一次车臣战争中，由哥萨克组成的第58集团军第694独立摩步营，因作战勇敢有98人被授予国家勋章；在第二次车臣战争中，第104空降团第2营的90名哥萨克空降兵陷入2500多名车臣匪徒的重围之中，他们与敌人顽强激战3天3夜，直到弹尽粮绝，拉响了最后一颗手榴弹与敌人同归于尽。这场战斗仅有6人生还，其余84人全部壮烈牺牲。战后有21名烈士被追授俄罗斯英雄称号，63人荣获勇敢奖章。
视战争如游戏，视流血如流汗，重出江湖的哥萨克豪气不减，雄风犹在。
2005年，俄罗斯总统弗拉基米尔·普京提出《关于俄罗斯哥萨克人的国家义务》议案，以法律形式保护了哥萨克人的使命与光荣。
六、哥萨克向何处去？
哥萨克这种特殊的社团组织具有两面性：放任自流，有可能成为破坏性力量；引导得好，则可成为一股积极的建设性力量。
俄联邦政府对哥萨克复兴运动采取了组织自治与国家管理相结合的积极政策。1992年7月16日俄联邦最高苏维埃发布命令为哥萨克彻底平凡，恢复名誉。1994年5月13日，俄联邦政府公布了《国家对哥萨克构想的基本条例》，明确哥萨克是保障俄国家安全的因素之一。1997年俄政府决定恢复哥萨克为国家服役的制度，允许哥萨克组建准军事部队，由国家向其提供财政、物质等方面的保障，为其重建给予必要的扶持。2000年在哥萨克复兴运动十周年之际，官方在新切尔克这个昔日顿河哥萨克的首府举办了大型纪念展览。
显然，政府在承认哥萨克组织合法化的同时，力求将其纳入民族复兴的主旋律和为国家服务的轨道，使其在复兴俄国、稳定社会和增强民族凝聚力等方面发挥有益的作用。
俄罗斯人对于哥萨克的复兴反应不一，有的说，这是还历史以本来面目；也有的认为，哥萨克是以军事组织而存在、以战争为职业的，现在时过境迁，哥萨克已没有存在的时代基础。赞成也好，否定也罢，哥萨克复兴运动必竟作为一种社会现象发生了。它的出现有着深刻的政治、历史、社会和民族背景，它反映了曾经有着骄人历史的俄国衰落之后，广大民众渴望民族振兴、国家崛起的普遍心理。
在复兴狂潮中也出现了某些令人担忧的倾向：《共产党宣言》中有一句著名的口号：“全世界无产者联合起来！”在顿河哥萨克地区最大的城市罗斯托克市中心的一座高大建筑物上，赫然挂着一幅标语：“全世界罗斯托克人联合起来！”在白俄罗斯的哥萨克网站上也写有的“全世界白俄罗斯人联合起来！”的口号，类似的标语口号屡见不鲜。还一些人主张全面恢复哥萨克的自治地位，要求在哥萨克地区实行传统的土地所有制；有的甚至提出恢复君主政体，认为只有君主政体才能使哥萨克作为一个特殊的民族得以全面复兴。
历史竟有惊人的相似之处。15世纪下半叶，俄罗斯在摆脱蒙古人的统治开始民族崛起之际，正是哥萨克兴起之时。而六百年后的今天，在苏联解体之后，俄罗斯的复兴又一次与哥萨克的复兴不期而遇。几个世纪以来，哥萨克始终是沙俄帝国对外侵略扩张的马前卒和急先锋，在21世纪俄国的复兴进程中哥萨克将扮演怎样的角色呢？
哥萨克志略——下部：张扬与宿命的文化
题记——文化是一把梳子，能从千头万绪中理清民族性格与民族精神的本质特征，梳出它的精彩与神韵。
一、反叛，与生俱来的性格
哥萨克这个在特殊历史条件下形成的特殊族群，在风云激荡的时代大潮中时而被推上浪尖，时而跌入深渊，命运多舛、历经沧桑，唯一不变的是他们那热情豪爽、好勇斗狠和放荡不羁的性格。
哥萨克人从不堪忍受封建农奴制压迫而逃往之日起，就注定了他们是俄罗斯最具反叛精神的人群。无论在沙俄时代，还是在苏联时期都发生过哥萨克的反抗行为。在中世纪的俄国，哥萨克作为一个社会群体，随着自身的发展，内部的两极分化日趋明显：一方是拥有大量土地、享有种种特权的上层首领阶层；另一方是下层贫苦的哥萨克农民。连年征战和繁重的军役使他们苦不堪言，哥萨克农民曾多次举行暴力反抗并成为俄国历次农民起义的主力军，如1670——1671年拉辛领导的农民战争和1707——1709年的布拉文起义等，其中1773——1775年普加乔夫领导的武装起义是俄国历史上规模最大的一次农民战争。这次席卷俄国东南60余万平方公里、有10万人参加的武装起义极大地震撼了沙皇的封建专制统治。起义虽然失败了，却对俄国的政治、经济、社会产生了深远的影响，并哺育了俄国革命的先行者——十二月党人。
（此处备注：普加乔夫暴动参看兰州大学历史系李玉君教授译著《普加乔夫暴动始末》）
苏联在20世纪20年代初期对哥萨克组织的取缔和镇压，特别是30年代初大规模农业集体化运动中的过火行为，引起了一些地区哥萨克的激烈反抗。
哥萨克的这种鲜明的性格特点是由其所处的历史地理环境和宗教、文化的特殊性所决定的。
四、宗教，哥萨克的灵魂
东正教和天主教同属基督教，1054年基督教正式分裂为东西两大教派。公元988年，基辅罗斯大公弗�