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百岁宫为九十九间半的五层走马通楼，宫墙四周没有山岩遮蔽，象一座巍然屹立的城堡。它以保存无瑕禅师的真身而扬名。
无瑕，顺天府宛平（现在北京）人，明正德年间 24岁在西五台山出家，法名海玉。两年后他步行七个月多来到安徽青阳九华山。他找到一处正好对着地藏王塔墓的龙头石，在北结庐隐居，刻苦修行。专吃野果、黄精、丹参、葛鸡。据说黄精十年才长一尺长，把黄精九蒸九晒，吃一次一天不饿。后来，他又吃生黄精，可七天不再进食。他每隔 20天放一次血，28年中用血写成81卷的《大方广佛华严经》。
海玉在山中住一百多年，不见人，不带徒弟， 116岁那年6月圆寂。
明崇祯3年，崇祯帝派人到九华山进香，才发现已坐化3年多的海玉禅师，肉身已干枯，身旁有血经和身世自传。众僧把海玉的肉身供奉在摘星庵，遂将摘星庵改称百岁宫。同年，无瑕禅师被敕封为“应身菩萨”，崇祯帝派人送来御笔“应身菩萨”匾额，并赐以金粉涂身。
据说，咸丰末年百岁宫曾着火，寺僧搬不动无瑕肉身，大家又不忍离去，说您老不走，大家也不走。突然，肉身的左手抬起，（状似止火延烧）烈焰就渐渐熄灭。大殿和住舍都没烧到。
宣统二年，后殿又失火，忽然天降大雨，将火扑灭。民国大总统黎元洪又送来“钦赐百岁宫护国万年寺”的匾一方，现仍挂在寺前。
十年动乱中1966年8月的某天晚上，几位禅师在庙前挖了一个坑，把应真菩萨的肉身掩埋地下。历时11年到1977年10月才把肉身取出，尽管石板和土块都已塌陷，但肉身还完好无损。
现在，无瑕禅师的肉身又重新涂金，戴上帽子，供奉在百岁宫里。无瑕禅师写的血经陈列在九华山文物展览馆。
（摘自《龙门阵》1983年第6期）
九华山的“肉身菩萨”
九华山是我国佛教四大名山之一。
九华山现存寺庙七十八座，佛像六千八百余尊。其中最引我兴趣的是肉身菩萨。第一个肉身菩萨在神光岭肉身殿。唐朝开元七年（公元七—九年），朝鲜半岛南部新罗国国王近族金乔觉辗转来到九华山修行，九十九岁那年的农历七月三十日圆寂，盘坐在一口大缸中。三年后，其徒弟开缸为他安葬，发现金氏肉身不坏，脸色红润，抬动时关节还发出响声。此后，金乔觉的肉身就供奉在塔中。那座肉身殿，是后人为了保护石塔而加盖的。
九华山的第二尊肉身菩萨是万年寺的无瑕和尚。无瑕是明代人，活了一百一十岁。他在先前花了二十八年时间用毛笔蘸金粉和血抄定《华严经》。他死后三年尸体不腐，僧徒门称他为百岁公，将他肉身装金供养，后来，崇祯皇帝赐封他为“应身菩萨”，赐封所供的寺庙为“百岁宫护国万年寺。”如今，游客可在万年寺真身殿的一个玻璃龛内看到应身菩萨——他头戴僧帽，身披袈裟，端坐在莲花坛上。
金乔觉也好，无瑕也好，毕竟是古代留下的肉身。令人惊奇的是，现在又出现了一个肉身菩萨。原来，九华山有个名叫大兴的和尚，和尚由于懂医道，经常为山上居民治病，熟悉他的人不少。大兴在去世前，曾要求徒弟不要把他的尸体火化。徒弟说，你如不烂，就不火化。一九八五年，大兴圆寂，时年七十九岁。徒弟们把他端坐在一口缸中，缸里放了一百多斤木炭和一部分石灰，上面再复一大缸。去年，僧徒们揭缸一看，发现大兴和尚的遗体非但没有腐烂，而且容貌如生。九华山管理局宗教科的张科长告诉我，他得知信息赶去看时，已是两天、三天后的事，看到遗体保存完好，其颈部一串佛珠线已断，一颗颗的佛珠掉落在周围。他还说，人们都以为这是由于木炭和石灰的干燥防腐作用所致，其实不尽然，就在旁边，人们用同样方法保存一个老尼姑的遗体，却没有成功——开缸后只有一堆遗骨，其中道理是得通过科学研究作出结论。
由于大兴和尚遗体不腐，理所当然成了九华山第三尊肉身菩萨。
一九九O年八月廿三日羊城晚报 沈定