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以致后来人们就把某些历史学家那种粗枝大叶的作风，称作“弗劳德病”
（Froude’sDisease）。
（颜春杰）
《英国史》英国史学家弗劳德（1818～1894）著。全书共12 卷，18561870
年分批出版。全书所包括的年代范围约为60 年，始自1529 年枢机主教乌尔
塞（Cardinalwolsey）的被罢黜，止于1588 年英国舰队击溃西班牙的“无敌
舰队”，把英国宗教改革期间的政事作了生动的阐述。作者代表英国资产阶
级的利益，认为：英国在宗教上挣脱罗马教廷的束缚，完全是正义的、必要
的；而英国国教的建立，实为英国国力发展的开始。在他的笔下，推行宗教
改革的英王亨利八世和伊丽莎白一世都是为国为民的“贤君”。著作中往往
有谬误，归因于弗劳德的华而不实，疏于考证。
（颜春杰）
苏治维约夫（1820～1879）俄国历史学家。1820 年生于一神甫家庭。
1842 年毕业于莫斯科大学哲学系。1845 年开始在莫斯科大学讲授历史。1847
年获硕士学位，取得博士学位后任莫斯科大学教授。—64—1870 年任历史语
文系主任。1871 年起任莫斯科大学校长，1877 年因主张大学自治而被免职。
他的著作很多，代表作是29 卷的《自远古以来的俄国史》，书中利用了许多
第一手资料，至今仍是有价值的史学巨著。他赞成历史比较法，认为俄国历
史和西欧历史有着共同的特征。同时指出，俄国发展的独特道路是由俄国处
于欧亚之间的地理位置所决定，在这里它不得不同草原游牧民族进行长期斗
争。1879 年死于莫斯科。
（邹远修）
亨利·托马斯·柏克尔（1821～1862）英国历史学家。出身于肯特郡
的一个富商之家，他幼年体弱多病，未入任何学校，主要受母亲的启蒙教育，
后他刻苦自学，广泛涉猎了人文科学的各个部门，尤其爱好哲学和历史，并
精通多种外国语。他认为；地理环境对人类文化的发展具有决定性的作用。
人类社会发展的程度越低，其所赖干自然界的程度越大；但随着科学技术的
进步，人类可以逐渐征服自然。他拟定了一个庞大的计划，想用他的观点来
考察世界各国的历史，1857 年，其著《英国文明史》第1 卷出版，引起学术
界的重视，被誉为具有哲学思想的佳作。1861 年第2 卷出版。他原设想头两
卷仅是全书的一个序论，可惜他于1862 年逝世，这部著作便中断了。柏克尔
的早死，是英国史学界的一大损失。
（颜春杰）
巴克曼（1823～1893）美国历史学家。早年就学于哈佛大学，后在法学
院学习。专门研究英法争夺北美的斗争史。曾游历俄勒冈等地，调查西部印
第安人的生活状况，并数访加拿大和欧洲，积累了丰富的资料。1853～1863
年因视力衰退，重病缠身，无法继续研究历史，乃转搞园艺学，亦有成绩。
1868 年任哈佛大学督学。1871 年任园艺学教授。1879 年建立美国考古学研
究所。1875～1888 任哈佛大学评议会理事。著有《加利福尼亚和俄勒冈的足
迹》、《半个世纪的冲突》、《彭提亚支叛乱记》和《美国和法国在北美》
丛书等。
傅里曼（1823～1892）英国历史学家。出身于资产阶级家庭、幼年时代
就嗜读古典文学和历史，后肄业于牛律大学，知识领域更为开阔。1849 年，
他出版所著《建筑史》，叙述欧洲建筑艺术的源流，接着又陆续出版了一些
史学专著，声誉日隆。他崇尚民主自由，痛恨专制压迫。1867—1879 年，他
分批出版其生平最重要的著作《诺曼人征服英国史》。1884 年，傅里曼受聘
为牛津大学历史讲座的钦定教授。他著述颇丰，留下了许多有价值的著作：
《英国古代史》、《近代欧洲历史地理》、《西西里史》等。他纯粹把历史
当做政治事件的记录，而他也特别重视历史对当前政治的借鉴作用，认为：
“历史就是过去的政治，政治就是当前的历史。”
（颜春杰）
丹纳（1828～－1893）法国资产阶级史学家。他是个多方面的人物，一
身兼哲学家、历史学家、文艺理论家、美术史家，并且懂得医药学和心理学，
生平著述甚多，并于1878 年当选为法国科学院的院士。其历史著作是1875
年至1890 年分批出版的多卷本《当代法国之由来》，叙述法国百年来政治制
度的演变。他否定18 世纪末叶法国资产阶级革命的意义，甚至认为那次大革
命简直是一连串的疯狂，一无是处。丹纳的史学观点是极其反动的，它反映
了帝国主义时期法国大资产阶级的反动情绪。
（颜春杰）
《当代法国之由来》一部叙述法国大革命前后法国政治制应该变的史
作，法国史学家丹纳著。此书分为三部分：《旧制度》、《大革命》、《近
代制度》。作者曾声称其用自然科学家的态度和方法来研究历史，但他却不
是从客观事实中求得应有的结论，而是从主观臆断出发，任意我一些未经考
证的资料来支持自己的偏见。他对革命抱有刻骨仇恨，荒谬地认为：1789 年
前的“旧制度”是可取的，而从1789 以来，法国革命人民有时丧失了理智，
其一切的行为都是错误的、可悲可叹的。他肆意污蔑18 世纪末的法国大革
命，妄说那只是巴黎一群乌合之众的暴行，而雅各宾派所建立的政权只是一
座凶残嗜血的神坛，要不断用人们的头颅来献祭。此书于1875～1890 年分批
出版。
（颜春杰）
古朗治（1830～1889）法国历史学家。出身于巴黎一公务员家庭。巴黎
高等师范学院毕业，酷爱古代史和古典文学。1853 年在雅典法兰西学院任
教，并在希俄斯岛指导考古发掘工作。回国后执教于亚眠学院、圣路易斯学
院、施特拉斯堡大学，1870 年回母校任历史教授，后任该权校长。1878 年受
聘为巴黎大学中世纪史教授。主张研究历史要使用第一手材料，保持完全客
观。普法战争后，法国被迫将阿尔萨斯——洛林地区割让给德意志帝国，古
朗治立即撰文驳斥德国史学家蒙森在这一问题上的论点，认为这一有争议的
问题应当由当地居民实行自治，不能由任何国家争来夺去，用历史来为本国
民族利益辩护。1864 年出版《古代城市》一书，研究古希腊罗马及中世纪早
期欧洲社会制度的变革，认为各种思想意识尤其是宗教信仰对社会制度的发
展具有决定性的作用。1874 年出版《法国古代政治制度史》的第一卷，认为
西欧封建制度起源于古罗马的大土地所有制，对古代法国的政治制度和日耳
曼人入侵问题提出了自己的解释，对于研究古代社会制度有重要史料价值。
（杨明）
约翰·格林（1837～1883）英国历史学家。出生于牛津，少年时代就在
那座文化城的熏陶中养成了对学问的爱好。后来他进牛津大学读书，受到历
史学家斯坦莱的影响，立志献身于史学。大学毕业后，他在伦敦担任牧师。
1869 年改任伦敦市兰伯斯图书馆的馆长。1874 年，他的《英国人民简史》问
世，立即轰动了知识界，后再版数十次，被译成多种文字。在此书的基础上，
格林又写了一部4 卷本的《英国人民史》。作为一个小资产阶级激进民主主
义者，他同情人民争取民主权利的斗争，认为人民群众是真正的英雄，历史
是由人民群众创造的。事实上，格林在历史编纂学中开辟了一条新的道路，
后来有不少历史学家仿照他的体例，着重写人民群众的历史。
（颜春杰）
勒基（1838～1903）爱尔兰历史学家。出身于都柏林城一个有文化教养
的资产阶级家庭，其先世为来自苏格兰的移民。旱年他曾在都柏林的三一学
院研究神学，但后来在近代科学思潮的影响下，转而研习哲学和历史。1865
年，其著《理性主义史》出版，他认为近代欧洲文化的进步，是由于理性主
义的兴起和基督教神学史观的衰退。1869 年，他又出版了所著《从奥古斯都
时代至查理曼时代的欧洲伦理史》。1878—1890 年，他又分批出版其巨著《十
八世纪英国史》8 卷，这部书实际上系由两部分组成；有一半的篇幅是论述
18 世纪英国政治、文化上的大事，另一半是论述18 世纪爱尔兰的概况。勒
基用历史事实来证明：爱尔兰在民族情绪上、宗教上、经济利益上均不同于
英国，爱尔兰