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他们缓缓地穿过由歪歪扭扭的遮篷和用木棍支撑的简陋的拱廊遮阴的市场时，多么盼望迎面能拂来一丝凉风。身穿白色长袍的阿拉伯人在尖声喊叫，眼睛一直盯住欧洲人。无法听懂阿拉伯人在说些什么。有的拉着小车，车上装着肮脏的杯子和壶——水？茶？柠檬汁？那没有什么区别。每个摊铺都有霍乱菌，每个乞丐拉住衣袖时都会传播伤寒。
希尔伯特的妻子有气没力地摇着扇子。她热得几乎快要受不住，即将瘫倒在地。希尔伯特绝望地东张西望，“大卫，”女佣克拉钦轻声说，在与希尔伯特有关系的女人中，她是弗劳·希尔伯特唯一能容忍的一个，“我们已走得够远了。”
“我知道，”他说，“但是我没见到什么——到处都没有——”
“那边有几位夫人和先生。我想那是个进餐的地方。让卡思和我留在这里，找一辆出租车。然后我们就回船去。”
希尔伯特举棋不定。他不忍心让两位无人保护的女人留在这个发疯似的异教徒们的市场中。他也看到他妻子的脸色是何等苍白，她的眼睑垂得多低，她是如何靠向克拉钦的肩膀的，“我来想办法，”他说。他们一起把弗劳·希尔伯格送进一家餐馆，餐馆里不见得凉多少，但是至少天花板上的电扇能送来令人陶醉的清风。希尔伯特向坐在桌旁的一个穿着讲究的男人作了自我介绍，那男人与他家妻子和四个孩子坐在一起。这位数学家用了三种语言才让那男人懂得他的意思。他说明了目前情况，那位先生及其夫人都安慰他，叫他不必担心。希尔伯特便跑出去找出租车。
他的身影翘就消失了。这里没有街道，没有欧洲人心且中的那种街道。建筑物之间盼窄小空间即是小巷，小巷通向小小的广场，便到了终端，另有一些小路弯弯绕绕地通往各个很难辨认的方向。希尔伯特回到一个露天市场，他原以为这就是他出发的地点，就开始寻找餐馆，可是他搞错了。这是一个完全不同的露天市场；城里可能有成百个这种市场。他骇怕起来。即使他找得到出租车，他怎么才能将车子引到他妻子和克拉钦等候的地方？
有人在用手拉他。希尔伯特想甩掉那只手。他朝那人望去，见到一张瘦弱、面颊深陷的男人的脸，此人身穿一件条纹长袍，头戴一顶蓝色编织帽。这个阿拉伯人重复说着几句话，可是希尔伯特不解其意。阿拉伯人握住他的手臂，半引半推地将希尔伯特带出人群。希尔伯特听凭他带路。他们走过两个市场，一个是锡制品市场，另一个是家禽屠宰清理市场。他们走上一条石块铺成的街道，随后到了一个非常广阔的广场。广场的远端有一个巨大的、由许多塔楼浑成一体的清真寺，此寺全用粉红色石块砌成。希尔伯特的第一个印象是敬畏；这一清真寺像太姬陵建筑那等壮观。他的向导又将他拥出另一人群，或者说是他在前开路把他带出人群的。广场上人山人海，挤得水泄不通。希尔伯特很快就知道为什么了——广场中央已搭建了一个平台，平台上站着一个男人，手里握着只能是属于刽子手行刑用的利斧。希尔伯特一阵恶心。他的向导已将挡道人——推开，一直将希尔伯特带到平台的脚下，就让他在那里站定。他瞧见一个穿制服的警察和一个蓄着胡须的老人引出一个姑娘。人群纷纷闪开让他们通过。姑娘看上去十分标致。希尔伯特的目光碰到她那又大又黑的眼睛——“仿佛是羚羊的眼睛，”他记得他读到过波斯诗人奥玛开阳的这一描述——又向那未被简朴的衣服掩饰住的苗条身段投以一瞥。她登上台阶时，又径直地朝他瞟了一眼。希尔伯特觉得他的心一阵悸动，浑身猛地一颤。她立即偏转目光。
希尔伯特听到阿拉伯向导的厉声吆喝。这对数学家毫无用处。他在惊恐中看着杰汉跪下，刽子手举起他的办公武器。人群开始大声喧哗，希尔伯特才发现他的衣服已溅上殷红的斑点。这个阿拉伯人又朝他吆喝，将他的手臂抓得更紧，希尔伯特终于痛得叫了起来。这位阿拉伯人仍不松手。希尔伯特用另一只手掏出钱包。这个阿拉伯人笑了。希尔伯特看到在他的上方有几个男人正在把已被砍去头颅的躯体抬走。他付了一笔钱以后，这个阿拉伯人终于放了他。
或许在小巷里又过了一个钟点。杰汉已经退至小巷的最深处，蜷腿坐在一个潮湿的角落，头靠在凹凸不平的砖墙上。她在心底自语，如果她能睡着，夜就会过得更快；但是她不愿睡着，倘若瞌睡虫向她袭来，她定会与之抗争。要是她悄然入睡，醒来时已日高三竿，她的厄运连同她的机会全都早已消失，那又会怎么样？那弯蛾眉月，她唯一的伴侣，已弃她而去；她仰望星座中的一簇簇星星，这簇簇星星她非常熟识，可是现在星光已是那么耀眼，无法分辨出单个的星星。与那些认为反之即正确的人的观点比较，这显得何等格格不入。她叹着气；她不是善于思考的人，深思熟虑对她也不适宜。她判定，这些想法肯定不够深思熟虑；她实在困乏得精神恍惚。慢慢地她的头向前垂下。她的双臂交叉搁在膝盖上，头枕在臂弯处。大半夜已过去，街上一片寂静。离拂晓可能只有三个多小时了……
不久，施劳丁格的波力学证实与汉森伯格的矩阵力学相同。这不但是对这两个人的工作的肯定，也是对整个量子物理学界的肯定。施劳丁格的过分简单的电子波纹图景终于被摒弃了，然而他的数学法则却没有受到诘难。杰汉记得，施劳丁格曾预言他可能将非采取那一步骤不可。
杰汉最后回到了哥廷根，也回到了汉森伯格的身边。他已“宽恕了她的任性”。他兴高采烈地欢迎她，一方面这是出自他对她的真情，另一方面因为他有许多工作要做。他刚刚正式提出一个原则，后来被称之为汉森伯格不确定原则。这首次显示，公正的观察家不得不在次原子的粒子世界中起到至关紧要的、积极的作用。杰汉很快就领会了汉森伯格的概念。其他一些科学家们觉得汉森伯格是在对他们狭小的实验范围以及他们的观察质量吹毛求疵。其实他的概念比那更深刻。汉森伯格的意思是，在任何情况下，决不能希望在同时了解一个电子的位置和能量。他永远摧毁了无偏见的观察家们的假设。
“观察就是捣乱，”汉森伯格说，“牛顿绝对不会喜欢这样的概念。”
“爱因斯坦就在现在还不喜欢这个概念，”杰汉说。
“我真希望他每次作出那种酸溜溜的‘上帝不与宇宙玩掷骰子游戏’。的话语时，我都作了记录。”
“那就是他对待‘概率波’的态度。电子的轨迹你不看就无法知道；但是一旦你看了，你就会改变信息。”
“所以上帝可能不跟宇宙玩掷骰子游戏，”汉森伯格说。他玩的是二十一点牌，如果他的衣袖里没有一张多余的王牌，他将制作一张——先制衣袖，再做王牌。他将普通的二十一点在手中颠来倒去，得出比统计学许可的更多点数。等一会儿，杰汉！我不是在亵渎神灵。我不是说上帝在欺诈。还是这么说吧，他发明了游戏规则，他继续在发明规则；这就使他远比可怜的物理学家和他们的肤浅的理解优越得多。我们如同村夫，正在观看某人的玩牌魔术，这个人可能是天才，或许是骗子。”
杰汉在沉思这一暗喻，“在索尔维会议上，玻尔介绍了他的互补性观点，即，在未发现前，电子是一种波的作用，后来波的作用消逝到一个点时，你就知道粒子在哪里。接下来就是一个粒子。爱因斯坦也不喜欢那种观点。”
“那是上帝的玩牌把戏，”汉森伯格说，耸了耸肩。
“嗯，崇高的古兰经说，‘他们对汝之暴饮和碰运气之游戏提出质疑。说：二者皆罪过，与人少裨益；然二者之过远胜于益。”
“那就忘了骰子和牌吧，”汉森伯格说，微微一笑，“安拉跟我们玩什么样的游戏会最合适？”
“物理，”杰汉说，汉森伯格哈哈笑了起来。
“汝可曾知悉安拉神圣地规定不准夺人之命？”
“知道，哦英明的人。”
“汝更知安拉对违背此法律者之罚规？”
“是的，我知道。”
“唔，我的女儿，告诉我们汝何以将此可怜之孩童杀死。”
杰汉将沾满鲜血的刀子扔在石块铺成的小巷上�