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到“尽知”，不但要明敌情、敌将、敌政、敌士，还要“知地（地形）”、
“知能（军力）”、“知形（阵法变化）”、“知意（作战意图）”；
三是“释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易”（《霸言篇》）；四是
灵活机动，示形误敌（制造假像，使敌人产生错觉），“无方胜之几（取
胜没有固定的战法）”。
《韩非子》亦称《韩非》，战国末期法家集大成者韩非（约公元前
280—前233）所著，今存55篇，不少含有军事思想。他反对“仁义为本”，
“仁义不足以救国”，“德厚之不足以止乱”，救国之策在于“争于气
力（耕战）”，“力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务（重视）力“（《显
学篇》）。在备战方面，他注重战争心理训练，“用兵者，服战于民心”，
“兵战其心者胜”，“先战者胜”；注重增强国力，“无地固，城廓恶，
无蓄积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也”。他还重视以法治
国，以法治军。强调重赏重罚，“赏厚而信，人轻敌（蔑视敌人）矣；
刑重而必，夫人不北（败逃）矣”。并主张赏罚无私，“行公法”，“不
辟 （避）亲贵，法行所爱”。胜负的关键在于赏罚有信，“赏罚敬信，
民虽寡，强；赏罚无度，国虽大，兵弱”。在作战指导思想上，强调兵
不厌诈，“战阵之间，不厌诈伪”，“军旅之计，出于诈伪”（《难一》）。
③道家著述中的军事思想。 《老子》，即《道德经》，相传为春秋
时老聃所著，凡81章，论兵者10余章。《老子》认为，“兵者不祥之
器”，危害极大，“师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年”；“故
有道者不处”，应“不得已而用”。主张“以道佐人主”，反对“以兵
强天下”。但《老子》论兵，重在“用兵之道”：（一）“柔弱胜刚强”；
（二）“善胜敌者不与（硬拼）”；（三）“祸莫大于轻敌”；（四）
以退为进，后发制人，“不敢为天下先”；（五）避实击虚，避高居下；
（六）“以正治国，以奇用兵”；（七）以静驭躁，以逸待劳。《老子》
论兵，非兵家言兵，而是以哲学思想指导军事思想，其特色在于哲理喻
兵，含有深刻的军事辩证法思想。
《庄子》，庄子及其学派的著作汇编。庄子（公元前369？—前286？）
名周，战国时期道家代表人物，其思想师承老子，却比老子更为消极，
他继承了老子清静无为的思想，并将“无为而治”发挥到极点，认为一
切争乱，包括战争都与人的自然本性相悖，因此兵事无义战与非义战之
分，更不要“为义偃兵”，此实为“造兵之本”。他主张“无以巧胜人，
无以谋胜人，无以战胜人”，“兵，恃之则亡”。
《经法》是四种古佚书的合编，包括《经法》、《十大经》、《称》、
《道原》，约成书于战国晚期，是黄老学派的代表作。其军事思想继承
《老子》，却具有特色：（一）文武兼重。“文”为治国安民之道，“武”
为适时征伐之举，“文武并行，则天下从矣”；“审于行文武之道，则
天下宾（服）矣”（《经法·君正篇》）。（二）战有义与不义之分，
“有为利者，有为义者，有为忿者”，应支持正义的战争，“为义者，
伐乱禁暴，起贤废不肖”（《十大经·本伐篇》），义战是“众之所在”，
得民支持。（三）治军要刑德并用、赏罚兼施；要善待俘虏，不杀服民，
不戮降人。 （四）作战指挥应“刑天（了解天时）”、“法地（掌握地
形）”、“因人”，“兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可昔（措）；
刑法不 （因）人，兵不可成”。并应重视以柔克刚，后发制人，为此，
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要“弗敢以先人”，“不为兵主，不为祸首”；要以退为进，“先屈后
伸” （《经法·国次》）。
④墨家著述中的军事思想。 《墨子》是以墨翟为首的墨家著作的汇
集，成书于战国时期，今存51篇，其中多篇，在军事史上占有重要地位。
它主张“兼爱”“非攻”，使“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不
欺愚”；反对掠夺战争，以大攻小，以强凌弱，是大“不义”。安国之
道，在于综合国力。为此，要尚贤尚同 （思想统一），修治内政；强本
节用，发展经济；信交诸侯，互助互救；全民皆兵，人尽其用。墨子军
事思想的贡献，是在以守城为中心的防御战略战术方面，提出了不少新
见解： （一）“主信以义”，“上下相亲”，民虽“死而守”；（二）
加强战略，“备者国之重”；（三）依托城池，正确部署；（四）自远
而近，层层抗击，兵力三线配置，城为核心，城外建廓，廓外设亭；（五）
积极防御，以“伤敌为上”。为此，要针锋相对，以防反攻，以高制高，
以穴对穴；拒、打结合；顽强坚守与适时出击结合；内守与外救结合。
《墨子》从理论上总结了战国时代城池攻守战的实践，是防御战略战术
的权威著述，对中国古代战术和军事技术的发展有重大影响。
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九、中外军事比较
矛与盾的碰撞构成了世界各国古代中期军事争伐的主旋律。为了战
争，各国都组建了强大的军队，先后用铁制武器取代了铜兵器，使用诸
种兵制以保证兵源，并运用了各种军事奇谋：无论是较低层次的战术，
抑或较高层次的战略，都有相当发展，并趋于成熟老练。所有这些，均
围绕着一个共同的目的：保护自己、吞并他人，其表现是弱肉强食，强
权即真理。但在这种轰轰烈烈的表层下面，隐藏着社会变革及文明整合
等进步史实；越是在古代，社会进步的代价越是沉重。本时期，世界各
国在军事上的运作，既有共性，亦存在差异，我们可以对构成当时世界
军事格局的三大区域（地中海、印度、中国）作一简略比较。
1。战争规模与军制比较
在人类历史上，罕有战争如此频繁的时期。当时世界，只要是有国
家的地方，均有战争之祸，地中海世界大国的涨落和兴衰，摩竭陀从列
国到帝国的过渡，中国从小国之争到列国争霸直到秦帝国的建立，无一
不是通过千百次的战争来完成的。这一时期的战争，呈现出两个比较鲜
明的特点。其一，持续时间长。希波战争持续了近半个世纪，伯罗奔尼
撒战争继续了27年，布匿战争（第一、二次）断断续续进行了60年，
亚历山大东征用了10年，吴楚战争长达百余年；甚至一次军事行动也会
相持数月乃至几年，如雅典远征西西里，时近3年，秦赵长平大战，时
近一年。其二，战争规模大。无论中外，一旦用兵，动辄几十万乃至百
万，如薛西斯亲自领兵进攻希腊，据保守估计，兵力不下四五十万；长
平一战，秦、赵双方各投兵力均在45万以上；王翦灭楚，带兵60万。
战争，尤其是征服战争也不限于一国一地，而是数国，波斯与马其顿，
甚至将战火烧遍三洲。不仅有陆上厮杀，亦有海上大战。之所以出现这
种兵连祸结的局面，乃是奴隶制小国走向大国这一规律的普遍反映，在
中国，它还是社会制度转型这一深层变迁的外在反映。相比之下，中国
的战事更见频繁，但它主要是华夏诸族之间的相互角力；而地中海世界
的战争，虽然显示出时急时缓的慢节奏，但却是数十个民族和国家之间
的拼杀与争夺，因而更显得场面宏伟、波澜壮阔。
频繁的战争也反映在兵制上。本时期的兵役制呈现出三个特点：其
一，为适应日益频繁的战争，各国都先后扩大征兵范围。在古希腊、罗
马，将征兵对象扩大到原本不服役的不入级者；在中国，冲破了“国”
“野”界限，“野人”获得了当兵的权利；在其他国家，也使用种种办
法扩大兵源。其二，无论各国采用何种兵制，都体现了兵民�