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那么，我们的钱帮助人的时候，箴言第三章说，「你手中有余的时候，就要帮助那些应该得到的」（参：箴言：3章27节）现在这个「应」字出来了，应该得到的，应该这个字听不懂，想不对，就变成堕落。所以浪子堕落，因为他说，「请你把我应该得的产业分给我！」他以为他应该得，那个字就是他失败的原因。你懂吗？谁应该得？谁应该帮？怎么知道他的应该是合理的应该？是真正的应该，什么是不应该？
有许多作父母的，自己年幼的时候很穷，等到年长以后事业成功很有钱，就把钱大量的给他的孩子乱用，结果呢，他的孩子不应当得到那么多零用钱，就因为父母说「我们从前苦过，为什么现在有不给他们呢？」就让他的孩子永远不能奋斗，就死在骄生惯养，养尊处优的败坏中间。为什么呢？不应该，你不懂，你以为应该。你们要注意听这些话，对你对下一代，才有真正的帮助。你不应该得的你得，这个叫作「贪」。应该得的，你不肯去得，这个叫作「让」。但是你让的时候，应当得的你不得，你的让是错的！如果不当得的你去得，你的得也是错的！所以贪是错的，不应当让而结果变成贫穷，变成什么都不够，是你自己的傻。当得而不得叫作「傻」，不当得而得叫作「贪」，大家说一、二、三，「当得而不得叫作傻，不当得而得叫作贪。」当给而不给叫作吝啬，不当给而给不是慷慨，叫作浪费。你懂吗？
不应当浪费的，一块钱都不能。不应当得到的，一块钱不拿。应当用的，一块钱都不吝啬。不应当用的，一块钱都不丢。这样呢，你应当，不应当，这个〃应〃这个字是很重要的字。我们应当怎样去帮助别人。你应当帮助那些需要的，谁是需要的？谁是应当帮助的？捐输的智能是很大的事情。
我有一个会友，他说「唐牧师啊，我还没有认识以前，我多少奉献给那些假先知抢走了！因为他们很会讲，他们好象做很大的工作，我就以为奉献给他们就是爱主，结果我越来越看他们不对，不对。越看知道他们不对的时候，我发现我大批的财产已经交给他们了。现在我怎么办？」我说关于钱的事情，我没有什么意见，你要好好跪下，你好好祷告，你好好求主给你智能。后来他慢慢慢学会了，啊！有的讲道是这样严谨的，有的是乱讲的，他慢慢求主给他智能，支持哪些真正的工作，不支持那些乱讲的，乱做的人。这样，慢慢慢慢这几年他学会过来，学会过来，真正支持应当支持，真正帮助应当帮助的。
有一些的人很穷，你说只要穷人你就帮助他，你会帮助他又穷又恨又贪又凶。印尼有一个教会帮助穷人，因为照圣经的教训帮助穷人，结果那些穷人要钱不要主，他们要帮助不要聚会。而且他们教他们的孩子说，「这是教会应该做的嘛！教会就是这样，上帝爱世人，我们穷人上帝一定要爱，所以我是不去做礼拜，你们用我的名字，每个月第几号，你去向教会要一笔钱，你签一个字就可以了。」你知道坏到什么地步吗？坏到这个老人死了几年，他的家人也没有告诉死了，还继续来拿钱。那么，那些教会的执事也不知道，也没有好好去问他，以为他病了不能来，孩子替他拿钱一直给，给到死了几年，孩子把它拿去，就这样利用这种「教会应当有爱心，我们穷人应当得到。」这个「应」字的乱用，损失了很教会很多的钱。
我们今天不是不帮助人，我们应该帮助人。我们不是不捐输，应当捐输，而捐输应当有什么智能？比没有智能只懂得捐输是更要紧的！你要知道这些原则很要紧。我们应当做的不要不做，我们不应当做的，不要做。那么，这些话苦口婆心，告诉你们，要你们做一个智能人，免得你被人利用。Youmustbenice。Itisverynicetobeimportantbutitisimportanttobenice。
有一次我在走路的时候，有一张纸在路上，我拾起来就看见这两句话，Itisverynicetobeimportant；butitismoreimportanttobenice。你很重要，这是很好的事，但是做一个好人是比较重要的。我讲完了这两句以后，我想应该加一句，nottobe
toonoice。Peoplewilltakeadvantageofyou。你做太好的人，人就利用你。所以我们一方面要感到做好事是很重要的，但一方面要提防撒旦利用我们一定要做好事，就在那里把上帝给我们的资源随便花完，我们就不智能随便浪费神的钱，所以这些都要主给我们有能力去处理，使我们做一个真正荣耀上帝的人。
你手头有余，就要帮助那些应该帮助的，需要帮助的人。谁是应该帮助的人呢？那我们要有经验，我们要有智能，所以不是每一个人一伸手你就帮助他。有一次我在路边走，一个小孩子手伸出来「给我钱！」「给我钱！」我看他，长得可以做明星的样子，怎么到处要钱？一个小小孩子长得好好的，手一伸出来就变成乞丐了。我很想打他的手，拍下去！但是我要有礼貌一点嘛，对不对？在这么多人面前，我说「谁叫你讨钱的？告诉我。」不讲。我说「谁叫你讨钱的？你知道不知道你手伸了，很难收回去，以后一生一世有弹性的，就这样，你会变成这种人你知道吗？谁教你的？」「妈妈。」我说「你妈妈教错了，我也有妈妈，我妈妈三十三岁作寡妇，她教我们绝对不讨钱，绝对不依靠人，要拼命做工养活自己，你妈妈教错了。」「妈妈在哪里？」他就指在旁边，这妈妈几个孩子，她就叫他去讨钱，她在后面像总经理监察，哪一个业务比较好象样子。我对他妈妈说，「来来来，你过来，你这样做不对，你的孩子以后永远是这种人，你甘愿吗？」她说「你要不要给？」她骂我咦！「你不要给还啰啰嗦嗦，不给就算了！要就给，不给就算了，我不要你教训我。」唉呀！我想没有救了。
那有一次我跟一个人开车，坐在车上，他开车开到一半，咦，有人在停车的时候要钱。那这个人又长得好好的，这个人根本没有病，没有残废，好好的，可以去做工的。他就马上开窗给他钱，我说「为什么你要给他钱？」他怎么回答呢？他说我不给他钱，他打破玻璃我就更麻烦了，我就更贵了，所以宁可给他快快走就算了！那这个不是帮助人，这个不是捐输，这个是以自私的目的去做别的事情。
那么，最可怕的是什么？很多穷人穷得不得了，那个穷人的衣服都是假的。我后来才知道，有一些人在雅加达、泗水（Surabaja），专租最脏，最烂的衣服，租得很贵，你懂吗？我租这个衣服好不好？比如说，他穿了这套衣服会产生多少人同情他，他一天如果，比如说会拿到十五块美金的，他就说「好，你租这件衣服，下午六点拿回来，还十块美金。」所以那样烂的衣服，租金很贵的！你懂吗？你们这种衣服不值钱的，你什么FERRAGAMO；GUCCI，不值钱的，因为你租了以后，不但不会得到钱，还会叫扒手到你身边来。不过那种衣服他要弄到几年没有洗，烂烂的弄到自然破，不像用剪刀刚刚剪的，这个也很难的，那个也是一种高等艺术你懂不懂？
更可怕的是什么？在东南亚一些最穷的国家乡下，有一些人故意把孩子生出来手打断，把他砍断。然后，以后他变成没有手的人就比较容易可怜。这些人是应该得的吗？我相信应当从政府教育起，政府一定要有责任收容这些人，然后查出他们的动机，看他们是不是真心的。真正穷的，应该帮助他。不是真正穷的，故意弄穷的，装穷的样子，不可以帮助他。
有一次我说「你去做工吧，为什么你要这样呢？」他对我说什么？「你以为你们比我更多做工吗？我讨来讨去也辛苦得半死！我一天走路，走路，这里讨，那里讨，给太阳晒到这个地步，我也很苦的，你以为我不做工？我做工比那些人进到office做更多咦！」我也不知道怎么回答。
还有一次一个乞丐到我家，我看他很可怜，就叫他到我的洗澡房去洗澡，然后一套新衣服给他，鞋子给他，再给他钱。「你去买鞋油，买一个刷子，一块布，那这三件东西再买一个盒子，你就替人擦鞋，你有收入的。」那我把一套衣服给他穿，他穿好了以后呢，走了。走了以后，不久我心里不平安。我说「这个人走到哪里，我去看看他。」我就骑脚踏车，那个时候三�