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亲爱的弟兄姐妹，感谢上帝！我们在所有的事工上，都要尽我们的责任来荣耀上帝。而荣耀上帝这个字，不要用口头禅，「荣耀神」，「荣耀神」，你清楚从圣经看出，怎样的状况才叫做荣耀上帝？在怎样的事奉中间荣耀上帝？神要我们给祂的荣耀是怎样的荣耀？
最后我们要思想到，我们圣徒在怎样的事情上荣耀上帝。圣经告诉我们，「我们要在圣洁的装饰中间，敬拜我们的主」（参：诗篇：29篇2节）。这句话的意思是什么呢？我们应当有圣洁的心，圣洁的行为来到神的面前，否则我们的敬拜是神所不悦纳的。我们今天，不是在敬拜的聚会中间，用外表的装饰，发辫，珠宝，珠光宝气来显耀自己的华丽，显耀自己的财富，这是没有用的。我们要以圣洁的心，虔诚的心志来敬拜上帝，以圣洁的装饰来亲近祂。我们应当为了要荣耀神，要敬拜祂，我们就常常过圣洁的生活，常常保守自己的心，保守自己的思想，保守自己的行为，免得玷污在世界的潮流中间，求主帮助我们！这样，让我们的口，也可以以圣洁嘴唇来做神的见证，传扬神圣洁的福音。
你还记得以赛亚，当上帝呼召他以前，先让他看见异象，然后让他觉悟自己见异象之后所产生的自省，他看见撒拉弗彼此呼喊说，「圣哉！圣哉！圣哉！」之后他说什么？「祸灾！」这是真正爱主的人。当一个人明白神的神圣的时候，一定觉悟自己的灾祸。当一个人看见神最严格的要求的时候，一定发现自己离开神的标准太远了。这是圣经一而再，再而三，三而四，继续不断给我们看出来的。
当约伯真正看见神以后，他不敢再夸口了，他只有在炉灰中间洒在头上，懊悔，披麻衣，用炉灰洒在头上。这是以色列人的规矩，也是东方人当时古代的规矩，在痛苦中间感到自己不配的一种记号。当彼得看见耶稣基督竟然把能力彰显出来，给他可以找到了一大堆的鱼时候，他不是说，「主啊，像你这样的人，天天在我船上，我就发财了！」「主啊，你与我同在吧，我做总统一定中选的。如果你与我同在，我做省长也中选的，做市长也中选的。你与我同在，我的股票一定发财的！主啊，你就在这里不要走。」当他看见主的能力以后，他怎么说呢？「主啊，离开我，因为我是一个罪人」（参：路加福音：5章8节）。这个paradox，这个叫做敬拜，这个叫作「荣耀上帝」。先发现神尊贵、荣耀、圣洁，以后就发现自己的不配，你才能荣耀上帝。
今天我们之所以不能荣耀上帝，我们以为上帝需要我们的荣耀。我们之所以不能荣耀上帝，我们以为我们越努力，我们就是越荣耀上帝。我们之所以不能荣耀上帝，因为我们用肉体的火热，来限制上帝的工作，然后「你看，我这么热心不是荣耀上帝吗？」神可以说不需要你！你真正荣耀我吗？你真正敬拜我吗？你以圣洁的装饰来敬拜我，以敬虔的心来敬拜我，你以自省你自己的败坏来敬拜我。
请你注意以赛亚书第一章到第六章，第一章到第五章结束的时候，他多少次责备人，或者用现在的了解，骂人。以赛亚骂骂骂，责备，第一章到第五章，到第六章的时候，他才知道，这个责备人的口是不洁净的。「祸灾！Woetome，祸灾！我是嘴唇不洁净的人，又活在嘴唇不洁净的人中间，怎么办？」（参：以赛亚书：6章5节）你注意啊，这句话讲了以后，才听见耶和华说，「有谁我可以差遣他呢？有谁肯为我们去呢？」（参：以赛亚书：6章8节）他才说什么？「主啊，我在这里，请差遣我。」他不是先说，「主啊，你在天上这么高，地上没有代理人，我做你总代理好不好？主啊，我帮帮你好不好？你在天上，那么尊严，我在地上替你做跑腿，你给我薪水多少，我替你做好不好？」哪一个人存心帮忙上帝的，给我滚！NoonesupposetohelpGod。NoonesupposetocontributesomethingtoGod…skingdom。没有一个人在神的国度里面做帮忙，做贡献。我们每一个人先感到自己的不配，感到自己的败坏，卑微，自己的悖逆，自己的不洁净，自己是有灾祸的人，神才会给你听见祂的呼召，阿们？没有第二条路，就是这样。
「祸哉，我是嘴唇不洁净的人，又活在嘴唇不洁净的人中间。」然后没有答案，上帝没有回答，上帝让你觉悟以后，让你痛苦，上帝让你觉悟以后，让你痛苦，痛苦到一个时候再把痛苦给你，然后才使用你。你说「上帝是这样的？」是。我真正，我深深，我曾经经历过这些。我真明白，圣经的原则是这样。所以他感到自己不对了，「我怎么可以被主用，我又曾经责备人，以为自己比别人好，我责备了那么多，现在发现，祸灾！我是有灾祸的人，我是嘴唇不洁净，又活在嘴唇不洁净的人中间。」那怎么办呢？他感到最痛苦的时候，上帝不回答，叫撒拉弗从祭坛上拿了一个火炭，是热得不得了的，烤他的嘴唇。更痛苦！烧掉它，洁净它，然后才说「谁可以为我们去呢？」
其实，不是上帝需要人替他去，「我要差遣谁？」不是上帝没有人，很可怜，上帝如果不给他听见这个声音，他听不见，不让他看见这个宝座，他看不见，不给他觉悟到他嘴唇不洁净，他没有觉悟。上帝先安排一切完了以后，然后呼召来到，「主啊，我在这里，请差遣我。」今天讲每次讲青宣会，讲退休会，讲奋兴会的时候，很注意这一段的，而且这一段，是使人受感动很重要的经文，所以很多人爱用这一段。但是这一段以赛亚完全站在被动的地步，当主呼召他的时候，他说「主啊，我在这里，请差遣我。」我在哪里？「我在选召我的上帝面前，我还能逃吗？你差遣我。」然后主就对他说，我要差你到那些人的地方去讲，使他们听，听不明白，你要去传，叫他们看，却看不见，免他们回转过来，我医治他们。主的差遣是什么差遣呢？差遣你做一定要做的工作，但是给你没有果效。
我有时候看那些很有果效的人，我很羡慕，但是我很害怕。直到有一天，我读到约翰_卫斯理（JohnWesley；1703…1791）的日记，我得到一点线索的答案，他说，「为什么，圣_帕提克（St。Patric；约389…641）到爱尔兰去的时候，传福音那么成功呢？」现在的爱尔兰人说圣_帕提克是他们的保护，也是把福音传给他们的，神差派的最重要的使徒，所以是爱尔兰族的保护者，好象护城天使一样的。
我亲自到爱尔兰，去找过圣_帕提克的坟墓在那边，爱尔兰的十字架是加上一个圆圈的。我在那边静默思想，从前圣_帕提克怎么样去传道？他第一次开船到爱尔兰去传道的时候，哦，被他们反对，被他们拒绝，但是有几个人接受。后来他就把几个爱尔兰的男孩子，很英俊的，把他们带到教皇那里去。当他把这船带来的三个孩子到教皇那里去的时候，盼望教皇可以接纳他，约定了时间，「好，今天要见，圣_帕提克。」圣_帕提克就进去把三个孩子带进去，一见到这三个孩子，教皇讲什么话你知道吗？「他们在哪里？」「他们在爱尔兰，在欧洲北部的一个岛的上面。」然后教皇讲什么？「这样漂亮的孩子，这样
可爱的人类，怎么可以灭亡呢？快快去传福音。」教皇讲这句话，当圣_帕提克第二次再去传的时候，整个岛欢迎他，一下子，福音传遍了爱尔兰。
卫斯理讲一句话，我还记得这差不多是三十五年前我读的，「圣_帕提克到爱尔兰传道，为什么这么有果效呢？我想，大家只有两个原因。第一，他传错了，所以很容易接受。没有十字架讨厌的地方。」今天如果你传福音，「信耶稣，发财哦！」很多接受你懂吗？你信耶稣病都会好，很多人接受。但那不是福音