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听，你的上帝是独一的上帝，所以你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。其次也相仿，你要爱人如己，你要爱你的邻舍，如同爱你自己一样」（参：申命记：6章4…5节）。所以，这样上帝说听，上帝要我们听，听什么呢？听我们与神与人之间的关系，要照着祂所定的，祂所启示的真理来去认知。这样，我们对神启示的话语，得到的，听见的，最重要是什么？祂是独一的上帝，我们要听见，主对我们说在地上的生活，最重要的是什么？就是别人与你一样，是你应当尊重的，尊重别人，如同尊重自己；你爱别人如同爱自己，这样，有神有人的人才是人。敬神爱人的人，才配做总统，真正爱上帝，真正爱人的人，才可以做领袖。一个人对神不敬畏，对人不诚实是不配做领袖的！
你今天以色列人要成为万族的模范，成为上帝所造的各家的长子。「以色列啊，你要听，你的上帝是独一的上帝，你要尽心、尽性、尽意、尽力爱你的上帝，其次也相仿，爱人如己。」「爱你的上帝，听啊！」从此以后，以色列民族跟全世界所有的民族，最不同的一点，就是他们是一个「听」的民族。以色列文化跟所有文化不同的地方，他们的文化是「听」的文化，你看到了没有？当希腊人用眼睛看大自然的时候，他们就产生好知，他们产生了好奇，他们产生了研究，思考，探讨，分析，演译，归纳，所有逻辑的科学方法，就从他们那边出来了，这是希腊文化。
希腊文化是一个「看」的文化，看的结果就变成「想」，想的目的变成「知」，这个是希腊文化。而希伯来文化是以「听」做出发点的，听的结果，就是要「明白」，明白的结果就产生了「信上帝」的果效。所以你看见，信仰在希伯来人，理性在希腊，听上帝的话在犹太，而明白上帝的创造在希腊。
这样，希腊文化是以「理性」为工具，而希伯来文化是以「信仰」为工具；希腊文化是以「自然界」为目的，而希伯来文化以「神永恒的旨意」为目的。所以希腊文化是用思想观看产生探讨，而希伯来文化是以听上帝的话，领受祂的启示，产生对神永恒旨意的明白，以及对神的信仰，这就把希伯来文化跟全世界的文化，一刀两断，把它很特殊的要点提出来了。
感谢上帝！从这开始，全本圣经，上帝就一而再，再而三的差遣先知，先知，先知，先知到他的百姓中间，去做什么？传讲，传讲，传讲，传讲。为什么先知要传讲呢？因为先知要人听，听，听，听上帝的话。今天的教会如果不明白这个要点，就不明白从全本圣经，整个神要祂的子民最重要的一点是什么。听，然后你能信；听，你才好好思想；听，你才能明白；听；你才能能好好行，听，你才能照着所听的道去生活，听，你才能好好传上帝的话语。「听」字有差错的教会，永远没有真正的复兴！你记下来这句话，在听的事上有差错的教会，永远没有真正的复兴！因为他不是在道上建立的。不是在上帝道上建立的复兴就不是复兴，不是在上帝道上建立的合一，就不是真正的合一。我把这两句话讲出来了，我盼望五十年，一百年，一千年以后，所有的教会还要记得这两句话。在听上差错的人，绝对没有真正的信仰。在听上差错的人，绝对没有真正的复兴。在听上差错的人，绝对没有真正的传扬。在听上差错的人，绝对没有真正的合一。因为只有在至圣的真道上你才有信仰，在至圣的真道上你才能相爱，在至圣的真道上你才能合一。
今天我们如果在听神的旨意，对神旨意的焦点，对神总原则的不明白，成为我们整个教会生活的根基的话，我们就会乱爱，乱合一，乱搞人间的运动，而以为是为上帝大发热心。要听！希伯来书的作者说「弟兄们！我将这些这些略略写给你们，望你们听我劝勉的话语。」
我从小是因为神的恩典，我要感谢上帝！很注意听人讲话。而我也教我的孩子，「你听一个人讲话的时候，眼睛不可看别的地方，不可看别的方向，那是对人最不礼貌的事情。」我养成这个习惯可能是从八岁开始的。当妈妈跟我讲话的时候，我就盯着她的面孔，一点不转动的听，我到今天没有养成习惯，听道的时候弄指甲，听道的时候看东看西，没有。而当我注意我母亲做礼拜的时候，直到今天她还很感动我，她两个眼睛看着讲台，一动都不动，她很注意听。我的母亲有一些话，我现在想起来是很伟大的，当时想起来很简单。她说「我尽可能，我从来没有把大小便带到礼拜堂去。」我不能做到的，她到了礼拜堂，她什么都在家里弄清楚了，绝对不把脏东西带到礼拜堂去，因为她是认为那是圣所。当然圣所不会因为没有大小便才叫做「圣所」，也不能因为有人在那里小便就不能成圣所，但是我的母亲就照她所知道的，照她心中所愿意的，这种方法来敬畏上帝，所以我很尊重她。她又说什么呢？「我听上帝的道以后，我绝对不批评。」而我这一点和她不一样的看法。
当时实实在在，我们教会的牧师是很严肃的讲道，我还记得我小的时候，我教会的传道人讲道的时候，是有一种很严肃的态度，他的声音，可以说是好象法官讲话的声音。我的牧师是王忠诚，王忠诚，如果不错，是堂妹或者是，你们在台南从前一个女牧师，姓王的，王美琼。有谁记得吗？她是跟我的厦门的牧师有很亲的亲戚关系，而他们一家的事奉是很真心的。后来文化大革命的时候，我的牧师被放在公共厕所的旁边，过了十多年不像人的生活，天天嗅的是公众的粪便。我很多事情，我知道在心里，我很难过的。我的牧师在厦门中华基督教会泰山礼拜堂，所以我相信我母亲讲那一句话，是照着她所知道的，因为神的道是这么严肃讲出来，我不批评。但是我小的时候，兄弟们就常常说，「今天牧师讲道我打瞌睡。」另外一个哥哥说，「今天讲的太短了。」另外一个说，「长得半死啰嗦得不得了！」我们会批评，每次我们吃饭吃到一半，再讲刚才牧师讲道太长，太短，或者太小声的时候，我的母亲一定，突然间一本正经，板起脸孔说「请不要亵渎上帝的仆人！」这是我妈妈。因为我妈妈到她死以前，最后一次我看她做礼拜的时候，眼睛盯住讲台，注意听的情形，影响我。
而我也感谢上帝！我小的时候，就好象比我同龄的人更早熟几年，更老成一点点，所以很喜欢听大人话。那多数大人讲话的时候，「小孩子走开，不要听，你们去外面玩！」我母亲不是这样的，除非她讲一些不必要给孩子听的话，那她是喜欢我们坐在旁边，听她跟她的人客，跟她的朋友讲话。所以我们静静的就听，听的时候就从许多大人讲话中间，吸收人生的经验，吸收很多的智慧，是我们的年龄跟我们的环境没有办法得到的。那这些东西就使我继续不断，从别人所经历的，所归纳的智慧的结晶来建立我的人格，建立我的思想，感谢上帝！
而不但如此，我从八岁开始，就常常参加布道会、培灵会、奋兴会。我跟一个十岁的哥哥因为年龄很靠近，我们又是同班的，不知道他怎么跟我怎么会同班，是他降级或者我跳班，我也不知道。但我一直跟他吵，五、六岁的时候，我一直跟他吵架，我说我是哥哥，他说他是哥哥，因为我们不知道哪一个哥哥，哪一个弟弟。因为大家说他是哥哥，我很不服气，所以我说我是哥哥，因为我的个子比他大一点点点，结果吵得半死到妈妈那边，妈妈说，「他是哥哥就是哥哥，你永远是弟弟，怎么长大也不会做哥哥。」我那个时候，才甘愿顺服说我是弟弟。
那我跟这个哥哥，因为同班一直到高中毕业，很有趣味哦。我跟这个哥哥去聚会的时候，常常一同去。我记得八岁开始，我就听布道会，那个时候有一个布道家，后来也曾经到台湾来，叫作蔡信德布道家，蔡信德有一个亲戚叫作蔡信彰，后来就在纽约在那边作过牧师。蔡信德讲道，一次讲道一两个钟头的，有时候一个讲道二十多个比喻，十多个故事，但因为很吸引，我八岁就去听，我就养成了听道的习惯，结果我自己也变成讲道很长的习惯，就是因为从小听。
那我记得我八岁的时候去听道，我个哥哥十岁，听到一半打瞌睡，所以两个人不好意思，我推你