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相信范恩惠姐妹以后可以把很多人领回正统圣诗里面，那如果速度再高一点，再快一点，里面的美更大，特别是我们年轻人。好，如果我们保持速度快一点，我就永远年轻了。现在大家唱，看我的手，单单唱副歌。只看不唱的，等一下独唱。看这里，一、二、三唱。你们大概还有20％的人还有拖泥带水，一直跟跟不上。轻快一点！「自耶稣来住在我心」你对人说「耶稣住在我心，以后我就不一样了。」你说「耶稣住在我心，以后我就不一样了，你知道吗？」你不会这样的，你会让人感到很有兴趣的说「自从耶稣住在我心，我就不一样了。」那种东西是很难表达出来的，但是把这些放在你见证，你讲道和你的诗篇里面就不一样了。
前不久我对你们讲「他喜爱公义」，然后——「恨恶罪恶」，我提到一句话，谁记得？「今天我们所讲的都对，我们应当投入感情。」「喜爱公义」，「义」是对的，但是你喜爱吗？你的感情在哪里？你整个生命投入在你所喜爱的吗？为什么讲道的时候，讲出一些理论出来呢？你没有感情的投入，所以就给许多不懂真理有感情的人夺去了很多的信徒，你听不懂就算了！
正统神学教义信仰的讲台上面的功能，如果多投入一些感情，信徒就发现你所讲的真理是你自己爱的，你会使他们也受吸引而来，不可能不会的。所以「主啊，你吸引我。」「我」是单数或多数啊？「你吸引我」，单数、多数啊？（单数）「我们就快跑跟随你。」单数、多数？（多数）。一个人复兴不可能不带动一群人复兴，你懂吗？圣经里面有很多的原则很奇妙的，这样一个字一个字里面，一个多一个少就变成不一样了。如果说「你吸引我们，我就快跑跟随你。」那就越做越小了，对不对呢？你说「怎么可以这样想？」就是这样想，昼夜思想主的话。我盼望以后我老了，我死了，你们再出来带领查经的时候，希伯来书一章讲两年。我们半年才讲一章，下个礼拜要讲完了。
有一次滕近辉牧师对我说，「唐牧师，钟马田（MarytnLloyd…Jones）讲以弗所书第一章讲了一百二十四次」，哇！吓死我。以弗所书第一章我们念一分钟就念完了。他讲了一百二十四次，对谁讲的？对英国的CongressParlimentMemeber那些大学教授、牛津（Oxford）、剑桥（Cambridge）那些知识分子讲的，不是对普通人随便讲然后讲故事一大堆，从头到尾讲故事，不是的，就是分析里面的道，有那样丰富，那样有吸引力。神的道丰富到一个地步，是你怎么想都没有办法想透的。我们现在再唱。看这里，看我。等一下我手指这边的时候；注意听，我手指这边的时候，请他们唱。所以要看你IQ够不够了。这种教法，领会众唱诗这种教法，指这边叫他们唱，指那边叫这里唱是我发明的，从一九五七年开始。所以我就看看你灵活不灵活。我如果指两边，两边都不唱的，再一次，一、二、三唱。啊，你学会了，很聪明，很聪明了。现在大家看这里，我指这边这边唱，我指那边那边唱，言归正传。你唱啊，我放中间是「小声」的意思，不是不唱。好，现在我们唱第二排，唱到副歌的时候站起来唱。
我们一同开声祷告，求主赐福今天的聚会，求主用他的话造就我们的灵性，用他的真理建立我们的根基，使我们的信仰，我们的盼望，我们的爱心是根据神所启示圣道的原则，我们为主的仆人祷告，为每一个来的人祷告，我们大家开声祷告：
「主啊，我们机恭敬把今天的聚会交托给你，求主你恩待赐福与我们同在，在这个聚会中间高举你自己的儿子，荣耀他，使他宝座在我们中间可以被建立起来。主你自己的圣光照耀我们的良心，你的大能大力托住你无用的仆人。你的爱充满我们的心，我们感谢我们赞美你，我们恭敬把今天晚上的聚会放在你的手里，求主怜悯，求主你赐福，求主你与我们同在。主啊，求主给我们有饥渴慕义的心，领受你自己的话语，当你至圣的真道发光照耀我们的时候，使我们的愚人通达，使我们的怀疑得着建立信仰，使我们的信心有根有基，使我们可以回到你的面前领受你自己真理的造就。主啊，你的话安定在天永不动摇。你的话如同极多的精金可羡慕。你的话如同蜜房下滴的蜂，极其甘甜。你的话是我们脚前的灯，路上的光。你的话如同大锤，你的话是我们的灵奶，你的话是我们的灵粮，我们感谢，我们赞美你。我们要把你的话如同食物一样吞下去，在我们心中成为我们生命的原则，成为我们生活的动力，成为我们事奉的能力。主啊，你听我们的祷告，我们感谢赞美，求主施恩垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
我们也为下个礼拜最后一次，上半年第一章最后一节的解经来祷告。我们一同开声来祷告：
「主啊，我们在你面前为上半年你怎么样带领我们从起初直到现在，你与我们同在，你没有撇下我们，你没有丢弃我们，我们可以领受你的真理。求主给我们把第一章完全看完的时候，清楚明白的时候，我们的信心得着建立，我们对主的爱也挑旺起来。主啊，你听我们的祷告，你捆绑撒但的作为，你吩咐它远远离开我们，你与我们同在，我们感谢赞美你，求主你给你的仆人当讲的话语，给他上头来的智能，使他勇敢把你的真理仔细的、谨慎的传讲清楚。你听我们的祷告，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
请坐。你们手上有没有一份这样的东西？（有）很简单，很传统，但是有正确的表达的一本圣经，一个十字架，一个火把。「圣经」表示信仰的根基。「十字架」表示中心是基督和他的救赎。「火把」表示信仰重建起来的那个火热。你们把第二面这样翻过来，你看见有大会的异象，我要大家与我同来念这一段，有关这些话语是从我内心深处语重心长表达出来，如果你能去参加，很好。如果你不能参加，这一段话要成为你对这个时代的需要一个慨括性的认识。我们一同来念：
「鉴于世纪交替之际，基督教信仰正面对历史上空前的冲击。做为基督的见证，信徒不但应当明白世界给我们的挑战，更应当以超文化，超时代思潮使上帝永恒的道向世界挑战，这重大的责任已刻不容缓的肩临我们身上。唐崇荣国际布道团经多年祷告，决定在东西半球各主办盛大的信仰研讨大会，盼望东西半球有三千同道参与这些重要的研讨。除了大堂讲道，以建立信仰，德性以事奉主中心之外，更邀请重要学者、牧者探讨基督教信仰与当代面对的切身重大课题，包括基因工程、经济革命、医学伦理、文化使命、宗教趋势、圣地考古、近代哲学思潮等等，挑战我们信仰的坚固营垒，但愿真理的主以他的道装备我们被造的理性，以他启示的灵苏醒我们沉睡的心志，重新振奋起来，生根建造我们忠于神真道的信仰，以引导并批判堕落的文化，为神的国重建千秋大业的根基，光照我们的下一代，继续先贤先圣的志业，在传福音的事工上满有智能与能力，引领吾国吾民千万灵魂归向救主，兴旺教会。阿们。」
这样，你就差不多看出来为什么要主办这样的大会？主办大会要讲些什么？到底盼望达到的是什么？那你明白了，你也可以为这个心志，这个异象献上你们同心的祷告。若是你有可能请假，有可能预备一些的钱、路费和住宿费的话，这是很便宜的收费，因为你大概五天聚会里面的四个晚上，每天三餐跟两次的点心（Snack）或者，茶点等等，你们一共，除了路费之外，只有连住在旅馆，只要付大概是三百多块美金，就可以了。所以我现在要请马来西亚Office布道团的总干事潘牧师给我们做一些的解释，我们就开始今天的查经。大家给他鼓掌好吗？第一次到台北，他特别为了这几分钟飞过来的。
潘牧师：
「我仅代表马来西亚的教会向台北教会的弟兄姐妹问安。我们感谢上帝让我们能够在十月份特别在马来西亚属于东半球的这个地方，扮演这个很重要的角色，来举办这一次信仰的研讨大会。我相信大家拿到这份表格的时候，可能还来不及很详细的去参阅里面的资料，不过有几样比较重要的东西稍微提醒一下。在这个表格，你打开将就有六页，你只要把�