按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这里给我们看见我们的地位何等的高超，我们借着承受救恩，我们受耶稣基督拯救之后，我们成为神的儿女，我们的地位是非常高超的。感谢上帝，现在我们有了这样一个地位，那么我们就不能再自暴自弃了，不能再自己轻看自己，不能再自己荒废自己做人，特别是神儿女的责任、身份、我们的见证、我们的荣耀和尊贵了。
当一个人自己看不起自己的时候，他没有权柄让任何一个人尊重他。你要人人尊重你，唯一的办法，你自己好好敬重你自己，你自己好好刻服你自己吧，你自己好好支配你自己吧，你自己好好征服你自己的野性，你的情欲，你的败坏，你的野心，你那些犯规，违背真理的思想、意念、态度、行为、言语、工作，那么你自敬自重的结果，你就成为人人可敬重的人。所以我们怎么可以找到我们可敬重自己的身份呢？除非你回到上帝的面前。你在世界上只能用人间的尊贵来骄傲，「我是李登辉的孩子。」李登辉一登就辉，不登就不辉，你懂不懂？所以他登上台的时候很光辉，他一下台就不大光辉了。所以如果你的人间的地位是靠某一个党，是靠某一个头，靠某一个总统，那么，等他下台的时候，你就变成饭桶了，你就再没有可夸的地方。当一个政党高高在上的时候，常常忘记应当是人民的仆人，竟然做人民的主人，然后作威作福，唯我独尊，滥用权柄。等到被人民唾弃的时候就一文不值了。马可仕（Marcos；FedinandEdralin；1917…1989）是这样，苏哈托是这样，我们看到台湾好得多了，李登辉不是这样。
亲爱的弟兄姐妹们，如果一个人，他不敬重自己，他要人敬重他是不可能的。那基督徒怎么敬重自己呢？我们知道我们是神的儿女，他把这个最高的荣誉的身份赐给我们，那我们基督徒在人之间，在社会的中间，我们战战兢兢，谦谦卑卑，以敬畏、敬虔的态度，严谨的面对自己，刻服自己，鞭策自己，驾驭自己，使我们的生活可以成为众人的榜样。阿们？
「天使」、「承受救恩」、「仆役」、「服事」这些词句我们现在慢慢要重新解释了。天使为什么蒙差遣做这个工作呢？因为天使除了服事至高的神之外，还要服事神的儿女。所以天使的位分没有办法超越神为他定的这个界线。所以天使们就分成两种了。我曾经用米尔顿（JohnMilton；1608…1674），还有曾经对你们讲了金尼斯（CharlesJennes）他们的文学，他们的诗歌，他们的诗词里面提到神学的问题。米尔顿是英国万句长诗《失乐园》最大的诗人之一，也是人类中间最伟大的诗人之一。如果你说希腊的荷马是写一族的历史的话，那么摩西是写人类人生的历史的话，我告诉你，米尔顿是描述人类始祖亚当、夏娃怎样堕落才带来这个犯罪的历史的开端。他那个广大的视野，他雄心大志所要描写的，不是个人的事，不是民族的事，不是大英帝国的事，是整个人类命运的事情。所以当他提到人类堕落，基督与天使之间的关系的时候，那些描画，我认为是超越了当时（十八世纪）英国所有的神学家，所有的牧师，所有的传道人。所以有时我看见在某一些真正爱主、研究圣经的基督徒中间，他们有一些的见解是超过那些念神学而不深思上帝话语的人，这是很可怜的。我相信台湾有很多的牧师，但是很少有来参加这个查经会的，如果他们也愿意来查经的话，他们的讲台一定更强。如果他们再看看希伯来书的注释，发现这里讲的，许多书都还没有讲出来。那为什么？——神学毕业了嘛！但是这里我今天才知道有一个牧师每一个礼拜三祷告会的时候，把他的会友十多人整个教会的祷告会都带到这里来，一个姓陈的老牧师，请陈牧师站起来我看看在哪里？陈牧师在哪里？在这里，每一个礼拜来。有一些人来看看就走了。亲爱的弟兄姐妹们，所以怪不得有一些基督徒当他追求到一个地步的时候，他心里面对许多的讲台，厌倦、失望，为什么？因为他需要的供应超过了那以可以供应他的。你听得懂，听不懂，我不重复这句话，我继续讲下去。我这一生就尽量在神面前，继续战兢的对主说，「主啊，使我成为终身可以供应我时代的人，使每一时代的人可以从你的话继续得到造就，免得有断代的情形产生了后基督教期的危机的来到你的教会。愿主使你明白这些话语里面隐藏的意义是什么。
亲爱的弟兄姐妹，所以现在我要跟大家谈的就是「承受救恩」、「服事」、「蒙差遣」、「效力」、「天使」。这些话，隐藏的话到底在哪里呢？这里面要再发挥的东西太多了，但是天使之中有两种。一类是对救恩没有兴趣，而且自己盼望是与上帝同等，夺取荣耀，与神同坐宝座，大有野心的那些邪恶的天使。另外一群就是尊主为大，把荣耀归给上帝，也愿意遵行他的旨意，照着神给他的大能大力，遵行神的旨意，顺从神的命令，这种善良的天使。所以这两类的天使就是保罗所说的，「岂不知你们要审判天使吗？」善良的天使要我们审判吗？不需要，一定有犯罪的天使才需要审判，对不对？犯罪的天使有罪才需要审判，对不对？所以就告诉我们有犯罪的天使，有善良的天使。有堕落的天使，有不堕落的天使。那么「堕落」这个字，用中文「落」字来描写的话，英文的fall字描写的话，常常被「地心吸力」的观念影响，我们就感到它是「落」下来，对不对呢？落下来。为什么落下来？有没有说它落上去的？落上去了。你说「哪里落会上去？落一定下来。」但是你知道地球是圆的，如果上面一棵树，掉下一个果子来是落下来；但是下面一棵树，落下来的时候是落上去，对不对？你明白吗？这是牛顿为什么从怀疑产生肯定地心吸力最重要的动机了。如果这个故事是真的，那么他在苹果树下看见「碰」，掉下来。他就问，「我这里“碰”掉下来，树是在这里。那么地球那边，树是那边，对不对呢？这里树是向上，那里树是向下。这里向下苹果掉在这里，那边掉应当掉到那边去嘛！那么在那边一定看到“碰”掉上去，为什么会掉下来呢？」所以地心吸力把所有的跌到地上来，而我们在地上，所以凡是「下来」叫做「掉下来」。所以我们的「堕落论」就受地心吸力论的观念影响了，你懂吗？所以「神学受物理影响」，你明白吗？但是，圣经给我们看见不受影响的，圣经不用「堕落」这个字，圣经用什么？——「失去本位」，大家说（重复），或者「不守本位」。「不守本位」就是「离开你的原位」的意思，这是神学。从来没有一个法律是这样讲的，从来没有一个宪法是这样讲的。圣经说「不守本位的天使」。「守本位」就是「义」，「不守本位」就是「罪」。「守本位」就是「顺从」，「不守本位」就是「悖逆」。「守本位」就是「行神的旨意」，「不守本位」就是「行己的旨意」。当耶稣基督说「不是照我的意思，乃是照你的意思」的时候，你明白了吗？他是在人中间发挥了那个真正守本位在义中间不偏不离的最好的榜样。而亚当在整个伊甸园里面所归纳起来最能代表性的两句话是什么？——「上帝啊，不是照你的意思，是照我的意思。」所以以「己」为中心的，就是罪的开端。以「己」为中心的，就是本位失落的基础。以「己」为中心的，就是情欲对抗圣灵，不顺从神旨意的那个冲动和动机。所以，全本圣经很清楚告诉我们，「人若犯罪你就不要说我是受人引诱犯罪的，你原是被自己的私欲牵引。」一点错都没有。我已经研究许多的宗教，没有看到这样清楚。Yourowndesire；yourownlust。你自己的私欲，你自己的欲念牵引着你。所以耶稣基督说「若有人跟从我他就要付我五百块美金，报名，然后把毕业文凭给我看，考试以后就跟从我」，是不是呢？耶稣说「若有人要跟从我就怎么样？」就当「舍己背十字架」。「己」，离开神旨意的己，以自己有限当做无限的绝对化自我的「己」，把自己的意念抵挡神永恒旨意的「己」就是罪的开端。你若不舍己，你根本不能跟随主。你若没有放下你自己，你没有资格做耶稣基督的门徒。这个「己」是离开神自己，被造的己离开神自己，把自己绝对化，自以为义的己。把自己当做义的「自以为义」就是神眼中最大的罪。神眼中最大的罪不是放火杀人，最大的罪�