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「神哪！无论我讲多少道，或者不讲道，无论我做什么，如果你要我讲道死在台上，我甘愿，如果你叫我不讲死在监牢，我也甘愿。」如果讲很多的才叫做「神忠心的仆人」，那王明道后来在监牢里几十年就不忠心了。你明白我的意思吗？你不能看事奉的现象，你要看事奉的本质。你不要看外面的荣耀从你达到什么程度，「唉哟！他灵性很好，因为很多人听他讲道，不对！」你要看他讲些什么？他讲的动机是什么？他讲了以后神的儿子耶稣基督得荣耀没有？从那里看，这是灵性的问题。不要夸耀我做了多少，我讲了多少，我有多大的成就，你要指着主说，「主啊，我从内心的深处知道你是主，我不过是你的仆人。」
所以天使中间堕落的跟成就的，那些顺从的跟悖逆的天使就变成两类了。那么这一类顺从的天使有没有可能有一天慢慢慢慢改变了他的初衷而慢慢变成会犯罪呢？有没有可能他慢慢退步了走到那一条路线中间去呢？所以我现在问你一个问题，你现在信主耶稣以后还有没有可能犯罪？有。为什么你敢讲「还有」，因为你已经犯了，所以「自圆其说」。我再问你，这是圣经的原则或是你的经验？「信主以后还会犯罪」，这是圣经的原则还是你的经验？啊？——圣经的原则。不是说「可以」，是说你「不要」，表示暗示「你会」。所以，「你们间如果有人犯罪，在父那边有一位中保」，表示基督徒如果犯罪，不要忘记基督为你死了，他是中保，现在为你祷告，心里伤心，他的圣灵在你心中为你担忧，他还为你祷告，你要悔改。好，我再问一下，「如果基督徒已经信主还会犯罪，以后到天去又再犯罪怎么办？」到了天堂会不会犯罪？不会？哪一节圣经告诉你「还没有去，会，去了以后就不会」？在哪里？你已经回答了我了，我现在在挑战你了。你们在博士文凭考试的时候就是这样了，你写论文以后，然后你要defend，对不对？当你defend的时候，最精明的教授就把里面的话语要你负责一句一句提出来，所以我就用这样的办法教导你。你说「以后到天堂不会犯罪」，根据什么？有没有一节圣经？「被成全之义人的灵魂」，成全了，很完全了。完全的人会不会再犯罪？不会。那么，约伯是完全人，后来犯罪怎么办？我小的时候，最怕这一点。得救了以后上天堂，后来又一棵树来，一条蛇来了。快快快我就掉下来了。又等得半死，耶稣再来了，后来得救，又再来，上上下下几十次，怎么办呢？「主啊，怎么办呢？」哦，我盼望有一天去不会犯罪，而圣经告诉我们「是的，不会犯罪。」但是圣经怎么讲呢？我们要与主永远同在了，直到永永远远，表示没有罪的事情了，是不是呢？那个时候，我们与主一同做王，一直到永永远远，不再被捆绑了，因为「同王」了，一同做了王，不受捆绑嘛，表示自由了，脱离罪的捆绑直到永永远远，不再犯罪了。所以你从字里行间看见许多暗示永远不再犯罪的可能在天堂。但我问你，天使怎么样？天使堕落以后，有没有救恩的可能？（没有）你怎么知道？凡是你的都是，凡是别人的都没有。得救还会犯罪吗？「会会会」，因为你犯过罪。天使堕落堕落以后会不会得救？「不会，不会，，因为他是天使，不管他去。」你是以自私的同类爱解答我的问题。到底圣经有没有说「上帝不救天使」呢？有。在哪里啊？在哪里啊？就是在希伯来书第二章。所以到十月份的时候我们会讲到那里，现在不必看。「他不救拔天使，只救拔亚伯拉罕的后代。」这个是希伯来书第二章最后那三节提出来的。
好，现在看这里。所以，这些堕落不守本位的天使怎么样？他们失败了，他们离开上帝了，他们堕落了，神不再给他悔改的机会。但是，这些没有犯罪的天使会不会永远不犯罪呢？如果这类天使会犯罪，这类天使不再会犯罪，曾经有过什么事情发生呢？你明白我的意思吗？同样是被造的天使，这些犯罪，而这些永远不再犯罪，那么在「能犯罪」和「不能犯罪」中间，是不是这里有犯罪的可能，这个天使没有犯罪的可能？不是！天使被造是一样的。但是这些后来变成不能犯罪的，什么才会变成不能犯罪呢？天使有没有救恩呢？没有。天使不过是服事那些承受救恩的人，他自己没有承受救恩，这一节圣经。如果他没有承受救恩他怎么会过一个没有犯罪的生活呢？所以这里一定有一个confirmation，有一个很特殊的肯定，是神自己把他肯定化，使他不能再犯罪的这个恩典赐给他，而这个不是救恩，这个是什么呢？这是拣选的一个特恩。所以这一方面的圣经只有出现一次，有没有啊？在哪里啊？你说「怎么我没有看到的你都看到了？」「怎么唐牧师讲的我从来没有想到，也没有看到的，圣经里面都有了。」保罗对提摩太说「我再耶稣基督以及蒙拣选的天使面前吩咐你。」所以，有一批的天使叫做Thechosenangels，「蒙拣选的天使」，就是神把他拣选出来，把他区别出来，分别为圣，然后给他们一个肯定不再犯罪可能的这些天使叫做「蒙拣选的天使」。感谢上帝！「蒙拣选的天使」和「被任凭犯罪、堕落、不守本位的天使」是两批不同的天使。那么，希伯来书第一章第十四节这一节所讲的天使是指哪一批呢？——蒙拣选的天使。保罗在哥林多前书第六章所讲，「岂不知你们要审判天使？」是指哪一批？——是指堕落的天使。你明白了吗？所以当你看「天使论」和看到圣经从这些架构我们的解经已经离开普通解经的范围，圣经变成总原则去处理神学、文化与所念的经文之间的关系来装备我们的信仰，以及护教精神的原则的问题了。求主怜悯我们。
那你就看见这里的圣经所提到的天使是谁呢？是蒙拣选的。因为这里是到善良的、服事的、蒙差遣的。神所拣选，神所差遣要做服事承受救恩的。那么，这些天使他们的存心是善良得不得了，他们是善良的天使，他们是非常非常圣洁，非常爱上帝的天使。天使是大有能力，大有智能，是能遵行上帝旨意的灵体。这些话诗篇一百０三篇也告诉我们的。「那也大能遵行上帝命令的天使」（参：诗篇：103篇20节），所以powerfultheyareverymightifulandtheyobeyGod；theyaredoingthewillofGod。他们们遵行神的旨意，他们执行神的命令，他们依靠上帝的大能来照着神的旨意成全在地上，这些善良的天使做什么呢？在这里给我们看见他们是服事那些承受救恩的人，是谁？就是你，就是我。所以我们领受耶稣基督救恩的人有天使在服事我们，你知道吗？而他不应当成为我们敬拜的对象，不应当成为我们祷告的对象。今天有多少的天主教徒，他们对St。Michael天使长祷告，这是犯罪。他们对圣徒彼得祷告，对圣德蕾莎祷告，他们对许多的圣徒祷告，这是犯罪。天主教的信仰里面把许多的天使长都列入「圣者」的范围里面。犹太人把天使长分成七个，不是两个。在圣经里面我们只看到两个天使长的名字出现，就是加百列及米迦勒（GabrielandMichael），就是这两个天使长。但是犹太人就提出了七个天使，而有一个特别照顾他们的叫做「以色列」（Israel，El就是上帝）。所以天使是神所立的，Michael、Gabriel、Israel是神所膏立的天使长。这些天使天使无论多高超，多么辉煌，多么有尊荣，他们在我们的信仰中间不过是为承受救恩的人做仆役来服事我们。为这个缘故，我要你们注意一件事情，就是在圣经中间天使什么时候出现？他出现的时候和「救恩」的关系是什么？这是一个很大的功课我留给你们做好不好？八月的时候我要看你们交作业，好不好？你说「不好，你一直讲，我一直听就可以了。」这是很不公平的事情。你们做老师的盼望你的学生做作业。好，我现在提示你一些的事情，天使跟救恩的关系，救恩是谁成全的？——耶稣基督。耶稣怎么成全救恩？——来到地上，道成肉身，受试探，为我们死，钉十字架，埋葬、复活、升天，这是救恩的成全，对不对？所以在这些重大事件中间，天使做什么？现在你知道我要你做的功课是什么了。
耶稣诞生的时候，天使有出现吗？耶稣升天的时候，天使有出现吗？耶稣再来的时候