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希伯来书在圣经里面是一本有特殊地位，有特殊重要性的一本书。希伯来书是一本举足轻重的书，你要明白旧约，又要明白新约，更要明白新旧约之间的关系，那除了这本书就没有任何一本书比这本书更完全，更精细，更准确，更发挥得淋漓尽致的。从希伯来书我们透过新约所已经启示出来的基督论我们看见，原来在旧约隐藏的影子，已经是这么丰盛，这么大的奥秘。希伯来书用了全本圣经最精美的希腊文写成功的，所以这本书，它的语体，它的词句，它文法的构造等等都在其它许多的书信之上。希伯来书的思想架构的严密性，完美性，是除了罗马书以外没有任何一本书可以相比的。希伯来书也是使我们对基督的认识如同从外貌，进到他的思想跟进到他心灵深处去了解他一样。所以希伯来书如同把我们带进至圣所看见基督里面完全的光辉，完全、绝对的荣耀一样的。希伯来书是一本非常非常伟大的书，我们几乎可以说如果圣经少了这一本书是不是很不完全呢？我们可以说基督徒的教会如果没有这一本书，我们的信仰缺乏了多少呢？所以这本书给我们的建立，给我们的认识，给我们对基督的了解所带来的贡献是完全不可忽略的，我很认为我们是没有资格，很不配讲解这样的伟大的一本书，但是因为神的恩典这么大，我们就尽所能的把我们有限的，已经玷污了的，不配的思想交托在神面前，求主引导我们。
为何称为「希伯来书」？
这本书有几个很大的问题是所有解经书都会提出来的。第一样，这本书的名字叫「希伯来书」是为什么？是不是这本书本来的名字就叫「希伯来书」呢？不是的。这本书和保罗其它的书信有一个完全不同的地方就是没有人签名，也人人自己承认是他写的，因为这本书书名不清楚，谁写的也不清楚。保罗在哥林多书信里面说「我保罗」、「我耶稣基督的使徒保罗写信给你们在哥林多的圣徒。」所以他在这个地方就负起责任把他的名字宣布出来了，但是希伯来书没有提，所以我们从这里看这本书的书名本身是在古卷里面出现的；古卷出现这个书名就表示说过去曾经有这个名称放在这本书的上面。
但是为什么这本书被称为希伯来书呢？很可能是因为内容很适合希伯来的基督徒，或者希伯来书的犹太人他们去阅读，因为阅读希伯来书的人一定要对旧约有一些基本的认为，他们如果对旧约没有基础性的基本认识，他们看这本书会感到有一些的生疏，所以很可能这本书是写给希伯来人的。但是这个可能性还是可以怀疑的，为什么呢？因为如果这本书是写给希伯来人的话，为什么这本书是用希腊文写的，而不是用希伯来文写的？为什么不用乡谈，用他们本族的语言来写，岂不是更有乡亲的味道了吗？使他们更有亲切感认知他们列祖的事迹和在新约上基督论之间关连的意义是什么，所以这是一个大可怀疑的事情。
写给希伯来人，如果是真的写给希伯来人，为什么用希腊文写的时候，引用旧约圣经的时候也不用旧约圣经的希伯来文原文来引用呢？他引用的是七十士译本，就是在亚历山大七十二个圣经学者把希伯来文翻译成希腊文的那个圣经，从里面取出来的。所以，这样，这本书是不是写给希伯来人的，是一件可以怀疑的事情。但是，这是一个名称，而且适合那些懂得希伯来文化和旧约历史的人。所以，这样，这本书名也没有什么不可以的。
这本书的作者是谁？
第二样，这本书的作者到底是谁呢？希伯来书是不是保罗所写的？如果是保罗所写的，为什么保罗不签名，没有述说「是我基督耶稣的使徒保罗写给希伯来的信徒的书信」呢？保罗岂不是在一贯的作风中间负起责任把他写的书信都承认是他写出来的吗？有人就说，「很可能因为犹太人对保罗起了反感，所以保罗就用不具名的方法使他的信息可以传到他们的中间。」这个论调是可以接受的，但是这个有一些困难的地方，为什么呢？这并不是不可能，但是从另外一方面又发现有困难，因为全本书里面文法、语句和用词和保罗其它书信是很不一样的。所以如果你把希伯来的希腊文文法和词句的运用，比起保罗其它书信的运用的话，你会发现是很大很大的差别的。甚至用的词句也是非常不同的。保罗常常提的「福音、福音、福音」，在各书信里面都提出来了，他是特派做福音使者的，他是为这个福音献上自己做主仆人的，他为福音的缘故愿意在什么人中间做什么人。但是在希伯来书里面，「福音」这个字几乎没有出现过。所以不但是如此，有三次出现的是「好信息」goodtidings，所以这个当然也就是福音的意思，但是用的词是不但一样的，救恩就只有提了一次，所以这个跟保罗的用词习惯是有着很多不同的地方，所以有的人就认为不一定是保罗所写的。
所以另外一个思想说有没有可能是巴拿巴所写的呢？因为巴拿巴是够资格，也是保罗的同工，他更是一个劝慰子，他也是满有口才的一个人。他的形像在路司得的时候，甚至被认为就是宙斯，也就是希腊神话里面最高的神（参：使徒行传十四章），而保罗不过是代替他发言的希耳米（Hermes，宙斯的随从、代言者），是那种神而已。所以这个巴拿巴是一个非常有资格的元老，而他很可能是一个很熟悉圣经的人，可能是他写的。但是这也没有足够的证据，所以这个只能停留成为一个推想而已。
另外一个想法，就是有没有可能这本希伯来书是亚波罗写的？因为亚波罗是一个在主里面特别明白旧约，善于讲解圣经，最会讲解旧约圣经的一个人。所以如果用亚波罗的资历和他对圣经的了解来假定他是希伯来书的作者这未免不可，但是这个证据也是不够充分，所以有一些人不是接受这样的理论。
结果就有另外一些人提到希伯来书第十一章里面，那里面提到的列祖的事迹摆列下来的那种讲解的方式和司提反在没有被石头打死以前他那一天讲道的方式很相同。所以有人认为有可能这本书是司提反所写的，但是这个证据还是一样是不够的。
所以，谁是作者？历史上有不同的人提过不同的理论，大致上就对刚才那些人提名。但是，直到今天，圣经学者没有办法给我们一个定论来确信到底这本书是谁写的？为这个缘故，这是一个永远没有办法解决的悬谜。希伯来书的作者是谁？是谁写了这本伟大的书？我们没有人知道，我们只能说，我们要从内心深处说是主不要我们知道，要我们真正知道的是，这是神的灵所写的书，这是圣灵亲自默示的，是一本伟大的书信。我们就从这里建立信仰就可以了。
在这里我顺便要提的就是有人就像希伯来书作者一样写了很多的东西然后不签名，表示什么呢？「荣耀归主名」，那这到底对不对呢？我认为这可以说对，也可以说不对，因为动机不等于就是真理。如果真理与动机是一样的，动机发生困难的时候，真理就被出卖掉了。你说我作了一首诗歌，我写了一篇文章，我做了一篇论文，因为里面要荣耀归上帝，我就不签名，好不好呢？你这样才叫做属灵的话，如果你把这个绝对化，那你就等于说保罗写信的时候写下自己的名字，保罗就不属灵了。所以今天有许多人认为盖恩夫人的属灵经历超过使徒，这是冒犯，这是乱讲的。有一些人在聚会所里面，或者在一