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但是基督徒跟基督徒结婚，还要思想一些其它会影响两个人一起生活的适应条件的基本原因，这个很重要的。知识是很重要的，对工作的看法等等。所以在恋爱的阶段彼此察验；「察」就是用眼睛，「验」就是用经历。「察验」对方，你看，眼看手不要动，大家说「眼看，手不要动。」你就好好看了。
那么「验」不是身体去经验哦，是从心灵去体验对方和你可能到一个什么地步。所以迟一点结婚不要紧，大家说「迟一点结婚不要紧。」我说「迟一点」哦，你不要说「迟一生」哦。我是说「迟一点结婚不要紧。」因为太迟结婚结果就结不了婚。为什么呢？因为过惯独立的生活，倒认为有另外一在身边变成一个很妨碍、很打扰、很累赘的东西。太迟结婚的人是很苦的，所以不要太迟，迟一点就好了，大家说「迟一点就好了」。还有一句话很重要的，就是「与其结错婚，不如不结婚」，大家说「与其结错婚，不如不结婚。」不结婚不会死的，大家说「不结婚不会死的。」相信哦，啊，你刚才不讲的很想结婚了！
五、如果一位牧师很专制难以沟通，甚至对同工施以暴怒，怎样处理？我们教会没有长老。
答：我应当对你们说，我相信的教会是「归正教会」，而归正教会在日内瓦的时候，在加尔文的时代是以长老、执事跟牧师团组成的议会，这个叫做Consisitory。Consistory只有牧师跟长老（执事没有的）。那么，执事部、长执部就包括牧师、长老所组成的议会，以及执事们所组成的整个整体叫做「长执会」。那么当时的牧师跟现在是不大一样的，当时加尔文自己做为议会的领袖，还有一些改教家像伯撒（Beza；Theodore；1519…1605）、布灵尔（Bullinger；JohannHeinrich；1504…1575）等等，严谨到比选总统更严谨。那么当他们选了一些长老出来，这些长老要明白真理，要明白上帝的道，要真心爱教会，要固守真理的奥秘（参：提摩太前书：3章9节），对异端绝对不妥协，而且能清楚看出错误的教训在哪里，又能够真正牧养、保守、也能够好好规划整个教会事工的。他们的责任就是规划教会事工、策略，无论对内对外，牧养、布道、保守、宣教一切的工作，这个是这个议会Consistory所做的工作。那么，执事是从会众帮忙选出来的，选以前是议会定哪一些人有够规格，给会众来选。而会众选的时候，选出来以后这些人就做比较普通的事务，不是决定策略和规划整个前面的路线的事情。所以你注意看圣经的教训是很清楚的，使徒们在寡妇的事情上、供应她们食物的事情上，他们太忙忽略了，所以就不得不要从你们中间拣选一些执事们来做这些工作。所以执事不是管牧师的，执事不是请牧师、请传道；赶牧师、赶传道的。执事是处理教会里面那些传道、牧师在太忙的时候没办法处理的事情，这个是执事的工作。
那长老就要有固守真道奥秘的责任，所以这是不一样的，所以长老跟牧师们应当是在一个议会里面策划属灵的事工。而执事呢？执事就比较做杂务的事工，那这样教会就清楚了。圣经里面没有告诉我们怎样选法，选的时候怎样选？谁可以被选？圣经没有说怎样选？谁选？但是谁才可以被选有几个原则：「要有信心」，他后来被选出来证明不但有信心，而且被圣灵充满，他们要有爱心，他们有好的名声，他们有过圣洁的生活，能管理自己的家，成为社会的榜样等等。你的教会牧师很专制。上帝是最专制的，跟我说，「上帝是最专制的。」但是因为上帝是真理所以上帝绝对不会做错事。那你的牧师到底是不是真理呢？你的牧师真理懂多少？你的牧师是不是「权大于理」？如果是的话，你的教会就有灾祸了。如果你的牧师是「理大于权」，那你的教会也有灾祸了，因为你们不把权柄交给有真理的人。所以，如果一个牧师是真正顺从神、有真理的，那应当给他照着真理的原则指导我们，给他多一点权柄好好治理教会。如果一个牧师对真理的了解很模糊，自己也很胡涂的话，又有很大的权柄，那这个教会就很危险了。所以柏拉图（Plato427…347B。C。）讲一句话，「智能和权柄没有结合的时候，那个地方就产生混乱。」大家说，「智能跟权柄没有结合的时候，那个地方就产生混乱。」
孔子是一个「有智无权」的人，是不是呢？所以他周游列国，许多的王都不接受他的思想，所以孔子、耶稣在世界上，柏拉图、苏格拉底（Socrate；469…399B。C。）都是智能有，权柄没有的。结果苏格拉底跟耶稣被杀死，他们被杀都是给「民主」杀死的，所以苏格拉底死在民主的下面。耶稣也是给群众大声呼喊说「钉他十字架」而死。从人的看法来看他是很可怜的，从神的旨意来说，神安排他的死是有神的旨意。除此以外我们就看见如果「有权有智」的人能够做王的机会是很少的。当然在罗马帝国里面只有一个人叫做马可奥热流（MarcusAureliusAntonius；121…180）（第二世纪），在印度也有一个人，这个人叫做RamakrishnaHedge（1926…）他不但做了印度的总统，而且他写了上下册大概一千多面《世界哲学历史》，东、西方都有的，我有那些书。所以这个叫做「PhilosopherKing」，这个是柏拉图想出来的。如果一个有智能的人又有权柄的话，这个国家是有福气的。所以我们很盼望上帝兴起有异象、有智力、有领袖才、有爱心、有信仰、有真正刻苦耐劳、有做榜样的人来做牧师，那很难哦。这样的牧师真的如果有的话，可能薪水应该一个月十万美金才够的，但是教会是盼望牧师是好得不得了，给他最多五百块美金就算了，这是很不对的事情。
有一次我在马来西亚，我说「你们要不要第一流的牧师？」「要要」那个时候他们都知道他们的牧师不够好，他们要第一流的牧师。我说「你们给他第八流的薪水，哪里能够拿到第一流的牧师？」「嘿嘿嘿」他们就笑起来了，自己知道自己理亏。那个时候乡下的牧师骑的脚踏车都是生锈的！真是穷得不得了，看到有钱人就不知道要怎么样，怎么样领袖？我就不一样了，我教会里面有很多社会里面最有钱的人，但是他不是会友，他在别的教会做礼拜，做会友，但是到我的教会来听道，每个礼拜我在雅加达他一定来。其中有一个，他的银行有三百家，三百间银行的总裁在我那里。我不会因为「哦，你是银行家」就特别摇摇尾巴，我没有尾巴可以摇。所以我看他跟看大学生、穷人一样的。有一次他来到教会迟到了，没有位子坐，满得不得了，坐在楼梯上面，坐在梯上蹲在那边。后来有个大学生看见，「诶，怎么这个这样出名的人（有时候在报纸上常听见他名字的人），怎么会坐在梯上呢？」就把位子让给他，我看了这两件事，我在那边讲道，我讲到一半看到他迟到坐在那边，再看见一个人让位，我继续讲，我不管他。我心里知道这个教会有前途，为什么呢？因为对于有钱、没有钱要一律看待。第二、年轻人对于老人家懂得尊重，这都是好的现象。好不好啊？（好。）大家以为我们选执事的时候，这些最有钱的人都会进去，结果都不进去。为什么呢？因为他们还没有做会友嘛！怎么进去？所以他们就知道我做事情是用什么原则来处理了。如果一个牧师很难沟通怎么办呢？那么，就试试看开一个沟啰，他那边没有沟，你从这边开过去，开了以后倒水进去，看看通不通？如果不通，最后一关那边还塞住，你祷告，带大的锄头去通。所以，开沟，带锄头去通，大家说「开沟，带锄头去通。」就会沟通了。你要勇敢，传道人也是人。你可以说「牧师（很客气的说），我要跟你谈一些话好吗？」那你跟他谈。谈了以后，他怎样的态度，你另外再说，你要试试看。
六、请问唐牧师，我们祷告的对象是「天父」？或者「耶稣」？或者「主耶稣」？又奉主耶稣的名祷告，到底合不合情理呢？
答：「主耶稣啊，求你给我，奉耶稣的名。阿们。」那奉耶稣的名对耶稣祷告，可以不可以啊？圣经里面有没有对耶稣祷告的？当然有了啊。耶稣到地上的时候，四福音都充满人对他的祷告。「主啊，若是你肯，医治我吧。」「主啊，我信心不够，求你帮助我。」「主啊，我需要，求主与我同在。」这都是�