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嘛！你怎么敢说他没有生命呢？或者他生命不够丰富呢？为什么没有生命会做同工呢？你选错人了是吗？所以我到现在还没有请过一个同工离开。我同工很多的，我不是没有事情跑来这边讲道，没有事情做的。我们已经有二十个分堂，我们的同工，全职的、部份时间的、office的、义工的，几百个人，每个月发薪水的。那么，我没有请过一个人离开，到现在没有请过。有一、两个自己离开，为什么呢？因为他要离开嘛！有一个自己离开以前，哇！搞了很久，大家说「叫他走，唐牧师叫他走！」我说「不」，为什么呢？照我看耶稣没有请过一个同工离开，是犹大自己去，耶稣说「你去吧！你要做的事你去做吧」（参；约翰福音：13章27节）他说「好」，他就去了。所以耶稣没有请过同工离开，我到现在还没有。是不是以后继续这样？我不知道，可能我会的，必要的时候我会请同工离开，如果他信仰不好，我会请他离开。如果他根本不照应当做的事诚实的做，我会请他离开。如果他在「财」、「色」两件事情上有毛病我会叫他离开。那么，没有生命的同工怎么叫他离开呢？你当然需要有一个力量，神与你同在，给你有能力，或者你说「长执们一同看出来」，或者弟兄姐妹明白你的申诉是有道理的，所以有一些教会不得不要用「聘书」，就是给同工有任期。校园团契有没有任期？一生一世做到死？所以你们如果怕没有饭碗的就可以考虑，因为在校园团契没有任期的。但是校园团契照我知道的是一个到现在我看到的很真心，很爱主，很单纯，很遵行神旨意的一个机构，所以如果你怕没有饭碗才进去的，一定连进都进不去。
十四、教会里面有位姐妹平日不出席崇拜会、各种聚会，即使来了也迟到，好象病奄奄似的，但若有一些游戏或者灵修会她就生龙活虎，很强势的想主控一切的聚会，不太顺服教会的领导，请问怎样对待这样的事情？
答：是谁把那些余兴节目交给她的？啊？应该有很属灵权柄的人对她说「我奉主的名对你说，你是一个爱游戏而不爱听道的人，妳要悔改！」今天教会最大的毛病就是没有德高望重、灵性稳重，说话有权柄的人在教会中间做领袖，所以这是很危险的事情。我们盼望有一些年轻人好好做人，不要教人因你年轻小看你年轻。而且能够真正从你的稳重，从你的严谨，从你的顺从神，从你的灵性，从你的严肃的生活里面尊重你，让你讲话人家听。有一位李建安博士是「国际马来西亚神学院」的院长，他二十七岁的时候做了马来西亚最大的卫理公会的执事部主席。他执事部里面比他老的多得不得了，有七十多岁，但他们都尊重他做主席，因为他们看他的事奉很好，而且每一次重要的事情，他讲的话每一句都很中肯，所以大家尊重他做主席。好，我现在答最后一题，其它的就留到下个礼拜再答。
十五、约伯记，约伯的十个儿女无辜遭殃，如何跟上帝的公义划上等号，对外邦人来说？
答：这个很简单嘛！神赐下，神收取，只有他有绝对的权柄。我们是被赐下的，真正的权柄还是神的。我有一个小女儿，这个人大概是很有逻辑的人，我不明白，每一个孩子个性不一样到这个地步。有一次坐车回家的时候，「妈，你不是对我们说东西给人不可以拿回去吗？」「是啊，我已经对你们讲了好几次，东西给人不可以讲回来，懂不懂？」「懂。我就是听你的话，所以今天听爸爸讲道我就莫明其妙了，因为上帝把儿子给约伯为什么他可以拿回去，我们就不可以拿回去？」她也不问我，我一面开车她问她妈妈。有没有头脑啊？很有头脑哦。我问你「为什么上帝可以拿回去？」我结婚的时候对我太太讲一句话，「上帝把我借给你，把你借给我。」一借就几十年，啊，你要不要对你丈夫说？「上帝把我借给你，把你借给我。」为什么呢？因为结婚的时候我们互为夫妇还是在地上暂时的年日，我们永恒的生命，真正产业的业主是上帝。所以如果上帝把我取去的时候，你不要太难过，上帝把你取去的时候，我也不可以埋怨，因为上帝把我借给你，把你借给我。我也不知道从哪里得到这个观念，结婚那一天我就对她这样讲了。「所以你要预备心，何况我一年八个月在外面布道，坐了飞机这么多次掉下来的时候，你要记得这句话，上帝把我借给你，把你借给我。」她说「不要讲那些话。」我说「我再讲一次，上帝把我借给你，把你借给我。」就是这样。
那么，上帝把约伯的十个孩子取回去的时候，到底约伯失去了十个孩子吗？没有！是搬到那边，移民，所以根本他没有失去儿女。那你说「上帝的公义要怎么样解释给外邦人听？」我告诉你，怎么证明他的儿女没有失去呢？因为他有三千头只牛、多少羊、多少骆驼，这些失去的时候，真的失去。为什么呢？因为没有移民，就埋葬了。没有灵魂，没有灵魂嘛，就死了！他的儿子呢？有灵魂。所以当上帝赔偿给他，重新赐福给他的时候，五百变成一千，一千变成两千，三千变成六千，你看见圣经所记的吗？什么意思呢？——加倍赐福给他，对不对？但是，那个时候再给他儿女的时候，给他多少个？——十个。为什么不是二十个？你说「因为很简单嘛，他太太老了不能生太多。」不是的！给他十个已经加倍了。为什么？因为那边十个这边十个不是二十了吗？你明白了吗？所以约伯记最后一章是证明人有永恒，人的灵魂是不死的很重要的无言的启示。感谢上帝！没有别本书像这本书的，伟大得不得了。好，我们就答到这个地方，这些我们下个礼拜再答了。我把这个题目每次留在台北，我不带去，免得我带去弄乱了，在雅加达答，雅加达的在新加坡答，新加坡的在马来西亚答，马来西亚的到香港答就变成乱七八糟了，所以就留在这里。我们低头祷告。请一位带领祷告，无论是谁，你开声带领我们做一个感谢的祷告。请不要等待，请一位祷告，不要等待。好，现在我们唱一、两首诗歌就开始我们今天晚上的解经大会。请范姐妹。
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唱诗：赞美233首
灵里生活
宋尚节词、黄桢茂曲
十字架上与主同死，同葬且同复活，如今一同升到天上，活着不再是我，
主住里面占领一切，看主所看说主所说，求主所求作主所作，他是我主。
不是自己努力挣扎，是主里面动工，不是自己模彷基督，是主里面长大，
主住里面变化一切，爱主所爱乐主所乐，忧主所忧负主所负，主心我心。
不是自己想做什么，只愿主旨成就，不是自己奢望什么，只愿主话成全，
主住里面实现一切，听主所许信主所许，爱主所许望主所许，主话必成。
不与世人同负一轭，乐在主内同工，不是自己单独追求，也爱彼此建立，
主住里面联络一切，同心合意恒切祷告，灵里合一爱里同工，主内一家。
哇！听完刚才的问题解答，这首歌真是我们的梦想。我们一起祷告：「亲爱的天父，我们真是渴望可以有好同工，不是单独的追求，而是我们一起被建造，在你里面彼此建造，也在基督里能够一同事奉。主，我们渴望在教会里有好同工、好牧者。主，愿在这里你就装备我们，帮助我们。主，让我们中间疲倦的，重新有力，想睡的整个醒过来。主啊，无论如何，求你用这个时间来得着我们，我们再一次把唐牧师交在你的手中。愿你保守他的身体，愿你加给他灵里的力量，我们仰望你，这样同心祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」
请坐，把时间再交给唐牧师。
我们一同打开希伯来书第二章，我们要从第十六节一直念到第十八节，今天我们要把第二章讲完。一同开声来读：「他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」「所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。」我们低头祷�