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弦的乐器，用琴，用角声，用号筒，用响的钹，用锣」等等，这些。那哥林多前书十三章提到了，「鸣的锣，响的钹」，却完全没有提到是敬拜上帝用的。所以你不要弄错，就是如果我讲天使的言语，却没有爱心，我就像「鸣的锣，响的钹」，其实那里的意思就是什么？——有声音出来而没有真正的意义在里面，就是这个意思。所以，我相信有一些教会在改教运动以后，连钢琴（那个时候没有钢琴），连风琴，连所有乐器都搬到教会把它全部毁掉，因为他说「新约圣经没有琴。」我可以同情他们，但是我不赞成这样，所以我的教会里面，我们有风琴，有竖琴，有钢琴，等等，在我们聚会的时候，我们是用钢琴和风琴一同弹奏。为什么呢？因为这些乐器是很严谨的器乐，不是随便的。那伴奏的时候也是如此，一个音乐好到一个地步，有它的规律在其中，而今天很多灵恩派的教会越大声，越以为是圣灵充满，越大声以为越赞美上帝，这是很不好的。你慢慢慢慢就会学到，好的音乐在最安静的时候产生很大的力量，坏的音乐是用很吵杂的声音，使你连心中真正的安静都失去了。所以这个是很不好的。
我不知道是跟你们解释过一些关于音乐的事情？有关于几首诗歌用音乐来好不好？我们来试试看，讲解几首诗。请大家唱，「圣哉！圣哉！圣哉！」几次？不要一直唱。几次？（三次）为什么三次？三位一体的上帝。所以作曲的人对神学是明白的，对圣经是明白的。但是现在如果有一个年轻人，他也作一首诗歌，圣哉！圣哉！——圣哉！圣哉！圣哉！——圣哉！圣哉！八、九次可以不可以？好不好啊？不好。为什么？因为圣父、圣子、圣灵，三位一体，圣哉！圣哉！圣哉！stopthere，三位。你再第四位是谁啊？大陆有一些人，「奉圣父、圣子、圣灵、李常受的名。阿们。」那是亵渎上帝。所以这个有严谨在里面，你不能做一个没有原则的人，何况在神面前。对不对？现在男的唱第四声部，女的唱第一声部。一、二、三唱，圣哉！圣哉！圣哉！（音准一点好不好？而且请男的大声一点，因为你们的功用就是「水牛」的功用。）一、二唱。「圣哉！圣哉！圣哉！」什么不同啊？你知道什么不同吗？「圣」、「圣」、「圣」同音，对不对，女声「圣」、「圣」、「圣」，上去对不对？男声「圣」、「圣」、「圣」，下去对不对？一下去的时候，当这三句唱完了以后，一个在天上一个在地上，这个叫作「敬拜」，我就俯伏敬拜，在地上把最高的荣耀归给上帝。这个叫作敬拜。所以，这个作曲的人，Do是Major，Me；MeLa；Minor，MeSo高音So、低音So，又变成Major，所以这里面的变化就变成从普遍的到一个很严肃的，到很开朗的这三个步骤的变化，这一首歌单单前面一句话已经把「天地的分别」，「我的降卑」，「神的崇高」，「神是三位一体的」，「我敬拜他」表达出来。你们平常的音乐怎么样表达？Jazz怎么样表达？你看爵士音乐怎么样表达？Blue音乐怎么样表达？RockandRoll又要怎么样表达？不是这样简单的。所以很多教会没有受教育，所以不知道自己有多大，伟大的音乐传统，随便去找那些路边的零食来吃。正餐不吃，一天到晚去找糖果，找零食来吃，你懂吗？我如果一样一样讲，不但正统解经，正统神学，正统音乐，一样一样讲，我一定得罪很多人的，但我如果不讲，谁讲？所以我告诉你，你要好好明白这里面的奥秘在哪里。我是永恒的，因为我是永恒的，所以我一切的一切要在永恒中间交帐，我就不能在暂时中间出卖自己。
有一个小孩子，人家把他带去，带到他的家里，对他很好，给他东西，结果就给他脱光衣服，给他拍照，他以为好玩嘛，每一次给他拍照也不要紧，吃了一些糖果，很高兴和那个人在一起。等到他结婚的时候，跟他的太太一同到北欧去度蜜月的时候，才发现，他年轻时所有的照片是给人家登在那个黄色的杂志里面，而他很怕他太太看见，「糟糕了，我从前以为玩玩的，原来我的照片是给人家登在这样的杂志里面，这样的书里面。」「是我」，他说。「那我怎么办呢？」他吓死了。所以我告诉你，你以为暂时玩玩，以后是影响你一生的。你这一生几十年随便做的，影响你永恒的，所以你怎么看待你自己？第一、「我应当像神。」第二、我是永恒的。大家说。「应当像神。」第二、我是永恒的。」第三、我有生命的影响性。所以我做好事，我有伟大的人格，我可以影响千千万万人，影响千千万万年，你看到了吗？历史上的伟人可以做为教育的教材，可以成为道德的榜样，一代一代传下去，因为他曾经有那样好的人格、道德，他的价值就不可限量，没有办法拦阻的，就是这样，所以我们好好做人。好好做人以后，我们的影响就越来越大，这个是我们的价值。价值在乎「影响性」，价值在乎「永恒性」，价值在乎「承受的容量」。你是有价值的，为什么？因为你一生可以吸收多少真理，没有人可以限制。所以同样一个人，活到了什么都没有。有的人小小什么都学会了，所以你能容量多少，那是你的价值。你能影响多少，那是你的价值，你有多少的永恒性，那是你的价值。这些都是价值。
我在新竹的大学，就是清华大学讲过一篇人类灵魂价值的探讨」，那一篇我不知道有没有录音带，是相当重要的一篇人性观的价值论，你们可以买那录音带来听。
五、唐牧师你好（你也好），一个不会追求女生的人问你的问题（你不是不会追求，你太骄傲了。为什么骄傲呢？要老婆不开口。你只要得利，不投资，哪里可以？）可否请你说明基督徒恋爱程序，从不相识、交往到明白神的旨意到结婚，我们应当有怎样的原则和态度？要怎样预备自己的心？我是一个不会追求女生的人。
答：我不知道你参加「希伯来书讲座」会发这样的问题，跟我们的哪一章哪一节有关系？我是莫明其妙的。但是我告诉你，我们用耶稣做比喻，好不好？耶稣爱你，耶稣要跟你在一起，耶稣要你认识他的好处，他是预备把生命给你的，所以他是主动来找你。一个恋爱的人（特别是男的），你不是要「得着」，你是要「给」你知道吗？所以你不要怕，不要自卑。
当你真正喜欢一个人的时候，你是预备一生一世负责任，一生一世给她。把你的生命，你的体力，你的年日，你的时间，你的工作做到的一些东西可以养她，照顾她，可以供应她，所以你是给的。如果你存心给，而不是存心得，你为什么怕开口？Iwillgivesomethingtoyou。Iwillsacreficemylifeforyou。Iwilldomybestfortherestofourlives。所以你勇敢讲嘛，所以你说「不知道怎么样讲，这个讲不出来。」这个叫做「反合性」，你对某某人讲话，很没有不好意思的，就是对她没有意思；你对某某人有意思，你对她讲话就不好意思。大家说「对某某人有意思，就对她讲话不好意思；你越好意思的，你就越没有意思。」懂不懂？所以这个叫「反合性」。
所以当你忽然间对一个人有意思了，你就不知道要怎么讲，这很难，所以连「演讲家」都变成「哑吧」，不知道怎么讲了，这表示你真的已经有意思了。如果你不懂得这个，你不懂意思，如果你懂，就很有意思了。什么意思呢？「越有意思的越不好意思，一点也不会不好意思的，就是没有意思」，就是这个意思。明白了？这是第一点。
那么，如果你对一个人真是有意思了，你慢慢就感觉到有感情。当然，上帝造人给人有一些美的互动，美的互吸引的力量，但是这个不是最终极的动机和目的，因为如果单单以「美」做出发点的话，美是会过时的。所以等到过几十年，美不见了，你就慢慢冷下去了，慢慢你请消失了那感情，那就很不好。所以，我们一定要在「美」之外有其他的基础，这是很重要的。
我常常在婚姻的事情上我这样的看法，「非基督徒的的婚姻是两个不同的爱的出发点来结合成一对夫妇的，而基督徒的婚姻是从一个爱的出发点来使两方面结为夫妇的。」这样，神是爱的独一源头，从神的爱分给男的，从神的爱分给女的；我是用神的爱来爱你，你是用神的爱来爱我的时候