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那么，为这个缘故，当上帝指着自己起誓的时候，你说这「个不可靠。」那我要问你，「如果上帝不是指着自己起誓，要指着谁起誓才可靠呢？」当你说「我们指着上帝起誓」这个比较可靠，那是因为什么？因为你本来不可靠，所以你不能指着你自己起誓，你明白吗？因为你的「自己」在相对中，在「程序」中。你的自己在可能的差错中，你的自己在进步的路程中，这样，Youareinprocessofgoingtobemoreperfect；itmeansyouarenotperfectnow；youarenotperfectyet。所以一个人指着自己起誓是不可以的，唯有神是可以的，因为他就是那绝对的绝对的真理良善的本体，他绝对没有错，没有比他更大的，所以他指着自己起誓，你要明白这一句话。当人问你「为什么上帝指着自己起誓，不害羞，会不会不好意思？」你要很严肃的告诉他，「如果上帝不是指着自己起誓，他要指着谁起誓？」指着更大的吗？没有比他更大的，所以一定是指着自己起誓，你要明白只有神有这个资格把「己」的绝对性把它提出来，别人不可以，因为别的在他己之外的「己」，都所被造的「己」。所以只有神的「己」才是「绝对的己」。创造的「己」他可以指着自己起誓，而且唯有这样才是真正合理的一个起誓。
那么你说「为什么需要起誓呢？」在亚伯拉罕的时代「起誓」的这种习惯已经在文化里面占有很重要的地位了。为什么呢？因为当两个证人所讲的话有所矛盾的时候；当两个见证人他们的理论，他们的见证彼此冲突的时候，那一定有一个是说谎，另外一个是真实的。那这怎么办呢？他们用「起誓」了结一切的争论，所以「起誓」的重要性就在这里了，表示什么呢？「我没有办法把整个时间倒流，我没有办法回溯到一个境界，是大家可以一同见证。但我曾经在那段时间中，在过去的时空亲自看见那件事是这样。所以我如今要告诉你，我见证，我知道这事是这样的。」你说「我怎么能相信你？」我怎么回答呢？「我起誓。」所以「起誓」的重要性是什么呢？就是发现自己没有办法的时候就用「人格作保证」，你明白吗？这个叫作「起誓」。所以「起誓」需要整个格的投入。「起誓」表示生死要证明我所讲的是与真理连在一起的，所以我用我的生死来作证，我所讲的话是真实的事情。
那这种用生死与真理连在一起的企图的本身是伟大的。这件事情到最后，到耶稣基督复活的时候，你看见他们为基督复活的缘故，一个一个被杀也不肯放弃他们的信仰，为什么呢？因为这是真实的事情。为真实的事情死，人的力量是大得不得了，大家说「为真实的事情死，人的力量是大得不得了的。」如果为说谎而死，根本没有这个力量。如果你讲的是假话，「你再讲，打死你！」与其打死就老实讲了，「我根本不是，刚才讲的那个是假的。」为真实的事情死，那个力量是大得不得了。所以基督的复活需要的见证人都为耶稣基督死而甘愿。一个如果耶稣基督已经死了，没有复活，然后对一个已经死了的人再说谎说「他以后复活了」对自己有什么好处？结果一个一个为了说「耶稣是复活的」，讲这种骗人的话然后来死，有什么值得呢？所以唯一的可能就是耶稣真正复活，所以他们连为主死都甘愿，持守信仰是真实的，你明白了吗？
这样，这个「生死作为所讲的话的真理的左证」的这种动机的本身就是用生命投入见证，这个叫作「起誓」。所以「起誓」是古代直到现今不可否定的一种文化上超越人的知识，超越人的时间转化的能力的唯一的生命的证实。Theproof；theevidenceandtruesincerityofourspeechisabsedontheinvolvementofourlifeanddeath。「我愿意为这个事情生死不变的保证这个话是真理。」这种文化没有办法在人类的社会中间消灭的。所以几千年有「起誓」的这种习惯，到今天还是一样的，总统就职的时候要「宣誓」；你进到一个国家里面变成归化国籍的时候，你要宣誓；你必要的时候，在最重要的仪式上要宣誓；你加入军队的时候要宣誓，这就表示你用最大最大的决心，用你一生一世不肯改变的心愿来成全，来做那件你认为最严肃，最认真的事情，才在最严肃，最认真的事件上用上「起誓」这个名称。
那圣经耶稣说，「我们不可指着天起誓，也不可指着地起誓」（参：马太福音：5章34…35节），那基督徒还可以起誓吗？耶稣那一句话真的精义不是对起誓的否定，如果这样的话，圣经提到上帝自己三次起誓，那什么意思呢？圣经提到上帝怎样的起誓呢？
第一、上帝对亚伯拉罕起誓，「论福我必给你，论子孙，你的子孙要多起来。」
第二次的起誓是上帝用永不后悔的起誓说，「我不让你们进到我的安息」（参：希伯来书：3章11节）你还记得吗？我们在第三、第四章提到了。
第三次的起誓，上帝指着耶稣基督起誓说「我立你像麦基洗德永远为大祭司。」（参：希伯来书：5章6节；7章20节）
这是圣经里面三次上帝的起誓，连上帝都起誓的话，那么为什么耶稣基督要反对起誓呢？耶稣基督之所以说「你们不可以指着天，指着地起誓」他的精义在下面一句话，「因为你们若是就说是，若不是就说不是，若是再说就是出于那撒但的」（参：马太福音：5章37节）。他的意思是什么？一个人说了谎再用上帝的名字来起誓这是属魔鬼的，这种誓不可起，你明白吗？因为如果「是」就说「是」嘛，如果「不是」就说「不是」嘛！如果你「是」说「不是」，「不是」说「是」，再加上「我奉耶和华的名跟你起誓」，你是羞辱上帝，你是出卖自己，你是丢掉你长子的名份，你是与邪恶合而为一，你是让外邦得到亵渎上帝与他子民的机会。所以耶稣那一句话不是说「不可以起誓」，为这个缘故当你当兵的时候，当你入籍的时候，或是当你作总统的时候，你起誓是不要自己感觉到违背良心抵挡上帝的旨意，不需要，我今天先给你一个安心剂，使你知道「精义」过于「字句」，阿们？
好，现在我们回到这一段圣经，「上帝因为没有比自己更大的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐给你许多的福气；论子孙，我必