按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
矗裁匆馑寄兀恳侨棠停崾兀浅腥献约旱淖铮侵郎系鄣呐皇怯涝兜摹�
为什么七十年？因为每一个七年应当有一年休息，而他们竟然有这么多年不休息，上帝就罚以色列人，让他们的地可以休息七十年，不要人耕种，让以色列人被掳到外邦，等七十年以后再回来，让地也休息，上帝连地都爱的，你知道吗？不但是人需要休息，奴隶需要休息，连地都有安息年，都要算帐的。
「现在我要把你们掳去。」借着谁？借着尼布甲尼撒。所以当尼布甲尼撒围耶路撒冷的时候他们盼望神迹奇事发生。什么神迹奇事？你还记得亚述的一个将军叫作西拿基立来围攻耶路撒冷的时候，那个时候希西家王，接到了这一封外交的书信，「我要围城，我要攻打你！」的时候。他不但自己读了希西家王跑到哪里？跑到圣殿那里去，他就说「上帝啊，我读了我害怕，你也读吧！」
我们今天如果有困难最把困难带到祷告中间求上帝也读你的困难，好不好呢？「因为我担不了，上帝啊，你也读吧！」上帝难道要他这样才读吗？还没有寄就读完了，上帝早就知道了。后来上帝借着先知以赛亚对他说「你不要惧怕，耶和华要与你同在，他要显出他大能的膀臂。」那一天晚上，基拿西立十八万五千大军围在耶路撒冷四周的，神只用一个天使，全部把他们杀光。西拿基立结果自己孤独的跑回家去，他们全军覆没，不用一枪一弹，不用一刀一枪，他们全部死在旷野。然后这个王回去了，这个大将军回去了，以色列人知道神是拯救以色列人的上帝。如今不是西拿基立，如今是比西拿基立更大的君王自己来了，尼布甲尼撒，尼布甲尼撒围绕他，围绕以后一定见到你就杀，「尼布甲尼撒（杀）」，把他们围着。
围这个的时候，他们问「怎么办呢？我们要怎么办呢？」耶利米说「投降。「哪里有这样的先知，叫我们投降，不长我们兵丁的志气，还叫我们投降。」「你若投降慢慢神就赦罪你，但如果你要强求，你要反抗，上帝叫你失败。」这样的先知谁喜欢呢？这样的先知谁欢迎呢？所以结果他们痛骂他，他们逼迫他，他们凌辱他，但是就用这样一个先知的口上帝讲一句话，「我要立新约，我知道这个已经不可救药了，这表示没有办法悔改。只懂得刚硬着心，抵挡我到底，从来不遵行我的旨意，无心行道，只求夸赞。」今天许多的基督徒没有心要遵行上帝的道，灵性乱七八糟还盼望有什么传道人可以称赞他，他才感到安慰说「我还不错，因为比我更不好的还有。」你看教会可怜到这个地步吗？今天有许多的基督徒，许多的教会就沦落到这样的光景中间。耶利米说，「不！我绝对不赞美你。我不称赞你。我告诉你，悔改！你若不悔改，你一定要受害，你一定要被掳去。」「不是说耶和华差他的天使杀灭他的仇敌，耶和华要把你耶路撒冷交在仇敌的手里让他羞辱你。」哦！这些以色列人怒气填胸，他们一定要打死耶利米。
亲爱的弟兄姐妹，神保守耶利米一次再一次，没有死。耶利米说「你们骄傲吗？看哪！耶和华的殿，耶和华的殿，耶和华的殿，我告诉你，以后都要烧掉了，你不要骄傲！」你说「约柜在里面。」当耶和华的殿被烧掉以后，那么，那七十年有没有殿啊？没有。如果，那七十年没有殿，那么那七十有没有祭司？没有。如果那七十年没有祭司，没有祭坛，有没有献祭啊？没有。如果那七十年没有献祭，有没有赎罪祭啊？没有。如果七十年没有赎罪祭，那一代的人的罪怎么得赦免呢？你回答这个问题。所以祭司的制度不是神永远的旨意，祭司献牛、羊的血不是神永远的计划。牛、羊是暂时连永恒的生命都没有的动物，它的血怎么洗洁净人的罪？所以这里说「那前约如果没有瑕疵就无从寻找新的约了。」所以上帝对耶利米说，「告诉他，现在你讲！」耶利米就写下来了。「耶和华说日子将到，我要与以色列家，我要与犹大家，另外立，另外立一个新的约。」
感谢上帝！我们的圣经是新旧约圣经，我们知道曾经有过旧约，我们也知道现在进入新约。我们知道曾经有摩西律法，我们也知道有超过律法和先知的耶稣的救恩，而律法跟先知就是指向耶稣的救恩的。阿们？感谢上帝。
我们现在讲下去，这个新约的记号是什么？这新约是怎样的约？这新约的性质是什么？第一样、新约是在心灵中间所立的约，Thecovenantofthespirit；thespiritualbynaturethatisthenewcovenantnewtestament。这新的约不是在外表上，不是在肉身上与人所立的约，这新的约是在心灵里面与人所立的约。所以这不是肉身之约，这是心灵之约。大家一同来读第九节，一直到第十节一同读：
「不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。」
在这里给我们看见。第一样、新约的性质是心灵的不是仪文的，新约的性质是在灵里面的，不是在肉身的记号上面的。所以这样，与旧约不同的地方，神与亚伯拉罕立约的时候，是要他行割礼。神与以色列人摩西立约的时候，是用牛羊的血献上为祭所立的约，这都是在肉身上的，是用暂时界的东西。肉身是暂时几十年的一个存在，而牛、羊是暂时历史中间的一个祭品。
所以上帝与以色列人立旧约的时候是在肉身上建立一个记号，在暂时界里面用一些祭物来立的约。新约的圣经不是如此，「我现在要把律法写在你的心灵的中间，你当从你内心的深处明白我的道，从你内心的深处遵行我的旨意。」这样，律法是写在心里而不是写在法版的上面。当律法第一次是写在石版上面的时候，是坚硬的石头上面写着上帝的话。但是当律法在新约里面写在人的心里面的时候，在肉心中间，不是在石版，是在肉心。所以上帝说，「我要从他们中间除去石心，要为他们预备一个肉心；不是石头的心，乃是肉的心；不是死的，乃是活的；不是冷的，乃是热的；不是死板的，硬的，乃是柔软的，活泼的」（参：以西结书：11章19节；36章26节）。所以上帝说「我要为他们除去石心，我要为他们预备一个肉心。」这肉心是一个活的心，是柔软的心，是顺从的心，是可以雕塑的心，是可引导的心，然后我把我的道放在他们心里面。
第二样、新约的性质是怎么样的性质呢？是一个「国度」和一个「关系」的性质。「我要把我的国带到他们中间来。」
亲爱的弟兄姐妹，以色列是从万国中间选出来的一特殊的预表上帝国度的地上的国，但是「我要叫他们做我的子民，我亲自作他们的上帝」（参：出埃及记：19章5…6节）这个国度也就是说，我们借着耶稣基督成为上帝的儿女。因为「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄」，作什么？——作上帝的儿女（参：约翰福音：1章12节）。「这不是照人意生的，也不是从情欲生的，乃是从上帝生的」（参：约翰福音：1章13节）。请你注意，约翰福音第一章第十二节，「我们若接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。」因为他把这个权柄赐给我们，「我要作他们的神，他们要作我的子民。」我们成为神国度里面的百姓，神成为我们国度里面的主宰。那么，这一位神与我们之间的关系，是怎样建立起来的呢？是借着基督长子所成就的救恩临到我们身上，我们才与神建立了这个关系。这样，就律法在我们心中，国度也临到我们的心里面。所以圣经耶稣基督说，「天国就在你们心里」（参：路加福音：17章21节）。你们现在成为神国度的子民，他成为你们的主，成为你们的神，他的国度临到你们中间。你不是单单在以色列国里面记名，你在上帝创世以来被杀羔羊生命册上记名。你明白了吗？
这样，你的生命是与神的生命结连的，你是神国度里面的子民。所以以弗所书告诉我们，「我们是与圣徒同国，我们是上帝家里的人了」（参：以弗所书：2章19节）。「�