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这样，印尼的第一宗教是回教，第二是基督教，第三是天主教，第四是印度教，第五是佛教。因为在巴里岛（Bali）那边，差不多有将近两千万的人，一千多万的人是印度教徒，所以印尼是有五个宗教。苏卡诺把孔教列入第六宗教，到了苏哈托把它取消掉，他不承认孔教是宗教，瓦西德的时候又再尊重孔教，我相信苏卡诺的孩子梅嘉瓦蒂再放进去变成第六个宗教，这是印尼的情形。
所以像这种样现代化的国家他们都不走什叶派的道路。所以印尼、马来西亚，汶来（Bander）、苏丹是比较靠近极端的回家，但是他还是要走现代的路线。那么在阿拉伯国家里面，什叶派的就是只有两个大国，第一个就是伊朗，第二个就是跟阿富汗。而伊朗跟阿富汗又是斗得很厉害。那么，比较靠近这种的就是叙利亚。那么沙特阿拉伯完全不走这条路，约旦是最不走这条路的。
第二派就是素尼。什叶派是很极端的，素尼派不是很极端。那么美国有许多事情引起了回教徒对他们的反感。特别是自从他一直坦护以色列，无论什么事情都站在以色列这边。美国不能位这样做，因为美国的经济大多操纵在犹太人手中，所以他们痛恨在美国的犹太人对美国政府的操纵，痛恨入骨。所以他们知道犹太地之外，最多犹太云集的地方，全世界就是纽约。所以他们愿意在纽约把犹太人杀得一乾二净才痛快。所以为这个缘故，纽约变成他们一个最重要的目标。
那么，布什，你们知道小布什的爸爸，就是老布什，老布什因为发动了这个战争，他发动战争的时候他是先问一些教会的神学家，其中一个最重要的就是奥斯？金尼斯（OsGuinness），还有另外一个人就是葛理翰（BillyGraham；1918…），那么。这两个都同意他发动战争，就跟天主教最重要的人完全不一样。天主教两个不赞成战争的是谁？第一个就是教皇若望保禄二世（JohnPaulII），第二个就是德蕾莎修女，这两个都反对。所以当他们两个反对的时候，我想「糟糕了，如果这样的话，回教的势力越来越厉害，因为要有爱心嘛！」结果葛理翰赞成，因为当葛理翰要回答的时候我紧张得不得了，他代表整个世界的福音派。如果没有打是不可以的，为什么呢？因为后来金尼斯是在奥古斯丁的神学的书里面找到一个很重要的根据，一个原则，就是「以公义的战争来制止不公义的蔓延是必要的。」
如果不义越来越扩张的话，我为了正义而把这个不义制止，必要的时候有战争的牺牲是所不能免，应当要去做。所以奥古斯丁这一方面的文化使命，这个是变成Reformed的传统。我们福音派的人很多很多就是传福音，传福音，那么到底最重要的课题都不知道怎么样回答，因为我们对文化使命没有清楚的了解。所以我说「归正神学对世界的贡献是很大的，因为归正神学不但给你看到普遍恩惠，也给你看到特殊恩惠。不但给你看到特殊启示，给你看到普遍启示。不但给你看到福音使命，也给你看到文化使命。」这个是连路德会都没有很清楚讲出来的事情，monGrace和GeneralRevelation，这一方面是很重要的。
那以后海珊（SaddamHussien）被打败了恼羞成怒，他开战以前三天忽然间下一道命令，把全伊拉克的国旗都命令加上两个阿拉伯文字，那两个字是「AllahAkbhar」，那意思是什么？上帝是伟大的，阿拉是伟大的。
那么，添上的这两个字，BBC就评论了。他说，「当海珊建立他的政权的时候，明文宣布那是一个世俗政党。当他得权作了总统的时候，对全世界公布伊拉克是世俗国家，不是回教国家。但是等到他要打仗的时候，他想到唯一能把全民团结起来的力量就是宗教。所以他就把那个宗教当作是圣战。」圣战的阿拉伯文叫作Jihat。Jihat原文的意思就是「为了保卫信仰而牺牲」，这个叫作Jihat。而现在他们这些恐怖份子所做的工作乃是随便乱杀，无论有错，有对，乱杀，他们结果就变成以「圣战」的美名就变成了恐怖的挑衅者，恐怖份子危害者，所以这个是很可怕的事情。
那上帝许可这个事情发生，为什么？这就表示，神在末后的世代慢慢把普遍恩惠收取了。这个是一个归正神学家很重要的人，叫作范泰尔（CorneliusVanTil；1895…1987）所讲的。如果我没有记错他是一九八七离开世界的。我到Westminister神学院去讲道的时候（Westminister是西敏寺神学院，陈济民博士是那边毕业的，赵天恩博士在那边读过，周永健博士是那边毕业的），我在那边讲道的时候，那个时候他还没有死，那一天我还跟他见面，握过手，谈过话。
范泰尔这个神学家他有一个很观念就是「末世的时候，有信德的人很少」，耶稣基督讲的（参：路加福音：18章8节）。还有末世的时候要建造房屋，婚姻嫁娶（参：马太福音：24章38节），所以结果往来多，但是敬畏上帝的人减少，所以他就推出一个理论。是不是上帝的国度越宽越宽，上帝的国度越来越大，以后全世界的人都归向耶稣基督，这是很幼稚的灵恩派的思想。灵恩派的人一直想全世界的人都会信，所以他们就用「量」快快成全他们的美梦，结果就把闲杂人带到教会，有许多根本不明白圣经的人。连讲道的人有没有圣经基础也不管，只要人多，为了那个事情。他们的根据是什么？是约珥书，「那个时候所有凡有血气的都要见异梦，都要说预言，都要见异象」（参：约珥书：12章28节）有没有呢？少年人要见异梦……等等。所以他们以为这个就是末后的春雨，秋雨（参：约珥书：12章23节），是全世界都要大收成。所以灵恩派走这条路线。
那好象神也许可这些事发生，所以以后的日子，特别是从今以后的这五十年，灵恩派的数目是多得不得了，但是他们一定是对神的道越来越不了解。结果闲杂人进到教会变成很可怕的大混乱，所以在教会里面有很多人，他们根本不是以纯正的信建立在道的上面来发展神的工作。好象我刚才讲的，他们要给人家知道上帝是存在，人家信不信上帝存在，他用神迹，用各样的方法，求……才使人能够给信。真正因神迹而产生纯正信仰的人不但是少之又少，是绝对不可靠的。为什么呢？因为如果他们把信心建立在「神迹」的上面，等有一天他们求的神迹没有出现的时候，他们的信心就动摇就丢失了。所以只有把信心建立在上帝的道的上面，那才是真正的。所以我们的路是走这条路，灵恩派走那条路。
你们从前以为什么都一样，「啊，都是爱主传福音，有福音使命就好了。」以后等你慢慢分辨出来的时候，你就明白，我们这样苦口婆心这样做是为什么。而很多人就认为，「唐牧师太凶了，唐牧师太窄了，唐牧师太骄傲了，以为自己才对别人都不对，所以一天到晚批评人家。」上帝知道！好了，我不要为自己辩护，我是为你们留种，给你们在以后的日子有真正明白圣经的总原则，真正严谨的精神，不是随便的站讲台。所以你们这一批人，如果你真正看见神要你达到的是什么，你就不会像过那样，只要热心，做做工作，传传福音就够了，不能的！这是很严谨的一个千年大业打根基的一个工作。
好，我们继续讲下去。那范泰尔就说，「末后的时候，不是国度越来越扩展，乃是越来越狭窄。所以到狭窄的时候，神就把普遍恩惠除掉。普遍恩惠reduce减少，被收缩。」什么叫做「普遍恩惠」呢？也就是上帝使这个世界人类还可以减少犯罪，可以和平度日，可以彼此用礼貌和人间的文化彼此相待，免去不必要的磨擦的那种保守的力量。「直等到那拦阻拿掉了，那大罪人就要出现」（参：帖撒罗尼迦后书：2章3…8节），你读过这段话吗？只要这个拦阻一拿掉，大罪人就要出现。所以那句话的意思就是说，当拿掉的时候，那个恩典就没有了。
我现在问你一句话，犯罪的人他们能不能犯比现在更多十倍的罪？能不能？不能吗？当然能。那么，为什么有很多的人没有犯罪呢？因为良心会控告，因为宗教会约束，因为社会舆论会责备，因为怕家人会受苦，所以他就不要太过拖累到别人。那这些因素使人间的罪恶减少很多，这些因素是什么？就是普遍恩惠。所以文化的存在，哲�