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三、这一次恐怖份子的事件，我们怎么样从圣经来看这个事？
答：已经讲了很久了。
四、九一一事件背后的属灵意义是什么？真是以实玛利，以撒千年的战争吗？
答：「以实玛利、以撒千年战争」这一句话从哪里来，我不知道，可能你从一本什么书看来的。但是回教徒真正认为阿拉伯人就是以实玛利的后代，而亚伯拉罕献上的是以实玛利不是以撒。而加拉太书告诉我们，以实玛利是血气生的，以撒是应许生的（参：加拉太书：4章22…31节），所以他们绝对不能接受这个新约的问题。
其实有一次我在解释有关于耶稣死的时候，曾经对你讲有关于《巴拿巴福音》的事情。你们还记得吗？谁记得，请举手？《巴拿巴福音》谁记得的请举手？啊，你有时候来，有时候没有来，结果讲得半死，讲完全本书只有五个人记得，你不要给我老人家很失望，我告诉你。
你记得《巴拿巴福音》讲什么吗？他说「上十字架的不是耶稣」，是谁？是犹大。《巴拿巴福音》说什么？「耶稣太敬虔了，所以根据希伯来书第五章，因为他的敬虔，他的祷告蒙上帝悦纳，他求主给他免死就蒙了悦纳。」他们后来就说「那真正上十字架的不是耶稣，因为耶稣祷告完了以后，上帝听他的祷告，就把耶稣的面孔变成犹大的面，把犹大的面孔，变成耶稣的面孔。所以当他们来抓的时候就抓耶稣抓到犹大，耶稣就溜掉了。」这个理论不能信，为什么呢？因为这本书完全没有历史的立足点，这本书在第一世纪到第十五世纪从来没有出现，而十五世纪以后出现了。而第一次出现，竟然是在第一次公开被认为是被知道的是在梵谛岗（Vatican）的图书馆里面。我相信这是教皇，天主教发现有这个书马上把它藏起来，你明白吗？不让它传出去，就放在图书馆。后来有人把它拿出来，把它公开了，有这样的一本书。
有一个理论是很奇怪的理论，他说（听好）当教会在第七世纪很难应付涅斯多留（Nestorius；约428…451）派，涅斯多留派就是相信耶稣有两性，有两位，耶稣基督是神又是人，但是神是神性，人是人性，耶稣有两个位格。这个后来传到中国，中国叫作「大秦景教」，听过没有？这个是异端。这个是错误的异端，为了应付这些人，把他开除掉以后，他们被开除以后，不要悔改，坚持这样的信仰，因为信仰是不能改的，一个人已经到了信仰的地步常常是不要改。结果天主教就故意让回教起来来对付这个，因为天主教以为回教自己不能扩大，没有想到后来回教变成尾大不掉，不可收拾的另外一个异端，这是一个说法。印尼宗教部，政府宗教最高级的官员里面有一个专门研究这个，他跟我讨论这个事情。O。K。？
五、耶稣爱每一个人，那圣经所讲的敌人是谁呢？
答：你是讲旧约还是讲新约？如果讲旧约，那你就知道那些抵挡上帝的人，那些践踏圣民，那些逼迫选民就是上帝的敌人。
那么，在新约的时候，你们要爱你们的仇敌如同天父爱你们，所以逐启示到新约时候，这个观念已经不一样了。在新约我们几乎没有看到什么敌人，但如果一些人他们永远是站在反基督教的地步来说，他是我们的敌人。你问他嘛，他说是，但我们不把他们当作敌人，我们用爱去爱敌人，所以像保罗这样的人，他是教会的敌人，但是教会不是他的敌人，你明白吗？你可敌我，我不敌你，因为你怎么待我是你的灵性，我怎么待你是我的灵性。你敌我，因为你不认识主。我不敌你，因为主的爱在我身上，是这样。
那么，惩罚，批判，咒诅跟论断是不一样的。昨天有一个人说「我们不可论断人」，因为不可论断人，所以批评人也不可以，对不对呢？不可以批判人对不对呢？
如果你是作老师的。作老师的请举手？那么，你的学生的作业到你手中了，你就说「这个错，那个错」，以后还给他。他再寄还给你，下面说，主说「不可论断人。」你感到怎么样？「岂有此理！我作老师怎么不可以讲你错？当然可以讲你。」所以「批判」跟「论断」不一样，明白了吗？那么「管教」跟「审判」跟「咒诅人」跟「刑罚人」，跟「恐怖行动」是不一样。
所以如果恐怖份子说「我现在跟美国宣战」，美国说「我跟你宣战」，那那么他们就去炸恐怖份子的国家，但是天下没有一个「恐怖份子的国家」，没有他的地皮。所以他没有建筑物，你有高楼，他躲在山洞里。你有军队，他不知道在哪里。所很难应付他，所以美国现在很难做事情。我形容什么呢？——大象发脾气找蟑螂在哪里？明白吗？这大象找蟑螂，它发脾气了，蟑螂在哪里？他怎么找到找不到，所以现在美国很可怜，我们看恐怖份子给人带来困难真的很可怜。记得啊，「大象找蟑螂」。现在国际的情形就是这样。象去找鹿，鹿去找狮，全部找来找去，蟑螂不知道跑到哪里去，奥萨玛就是这样的。
六、圣父、圣子、圣灵，三位一体同是一位神，这样，当耶稣基督钉在十字架上死了是不是代表神也死了？
答：啊？圣父、圣子、圣灵，耶稣死了，然后他死以前对父说「我把我的交在你手中」，怎么上帝死了？这经你不懂吗？连这经你都读不懂，你读经怎么读懂呢？上帝差遣圣子，圣子死了就是「神所差的死了」，父就没有死，是这个意思。
那你说「怎么明白三位一体？」你去买我《三位一体》那本书吧，好不好？如果你说耶稣就是圣父。你们台北在一九七二年的三月份，有一个很重要的传道人讲一篇道，那一篇道怎么讲？「我告诉你，很多人以为三位一体很难，其实很容易。」怎么样呢？我们怎么了解三位一体呢？他说，「圣父到地上变成人的时候就成为圣子。圣子回天家再来的时候不用身体，用灵来到，就叫作圣灵。这就是三位一体。」对不对啊？完全不对！很可怜的。
我有时候为台湾很想哭，因为你们有很多很出名的人，有时候讲道是乱七八糟，但是你们基督徒什么都「阿们」、「阿们」、「感谢主！」「感谢主！」「哦，原来如此，阿们，懂了，懂了，懂了……。」懂错了，不是「懂了」。所以要更正的事情多得不得了，教义的事情不能随便的。
那么，耶稣基督死的时候是不是圣父死了？没有。如果圣父在十字架上死了，神学理论叫作「圣父受苦论」（Patripassianism）Patri就是Father；passian就是「受苦」。「圣父受苦说」，这种理论是错误的。
如果你把耶稣基督就当作三位一体的整个整体，那么，他死的时候就等于圣父死了。如果圣父死了，那管理宇宙的是谁？所以圣子死是圣子的「人性」死，不是指圣子的「神性」死，因为耶稣基督是一个位格，两个本性，所以他是神，他是人。他能死的是人性身体的一部份，「他在肉身中间为我们定了罪案」（参：罗马书：8章3节），「他亲身担当我们的罪」（参：彼得前书：2章24节），「他在肉身中间为我们受苦」（参：彼得前书：4章1节），「他借着肉身，就借着死打败掌死权的就是魔鬼」（参：希伯来书：2章14节），这些都是圣经的话。所以耶稣死的时候是以身体来死，不是以灵魂来死。
七、请问我的孩子从青宣大会回来要转换教会，身为家长的我要怎样劝他？
答：那你要问他转到哪个教会啊？然后你看那个教会的信仰是怎样的？如果你加入一个教会，或者你要进入一个教会，你一定要问信仰告白拿出来。你问他们的执事，这个教会的信仰告白我可不可以看。那信仰告白里面哪一条不对的，你就要注意了。
这里我存着一张李常受聚会所教会的信仰告白，我念给你听好不好？几段好了，那对不对你自己评论好了。我要看你们的耳朵跟你们的头脑够不够I。Q。？
「我们相信神是独一的三一神，从亘古到永远父、子、灵同等。是一、同时共存，互相内在。」（互相内在？这不晓得在讲什么。）
好，你再听。第五条，「我们相信耶稣是上�