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第四个安息日。就是等他们从巴比伦被掳七十年回来的时候，他们要另外守一种安息日记念他们曾经从巴比伦带回来。而这个安息日和这个律法中的安息日真正的意义就是从罪中被拯救出来享受赦罪平安的意义，所以这个是「预表」。所以「日子」不是真实的，日子不过是预表那个实体，那个实体就是因为与神和好，领受赦罪的平安的那种安息。
第五种安息日是「耶稣基督的安息日」，我叫它「反合性的安息日」。耶稣基督到底有没有守安息日？从犹太人来说，耶稣没有守。从我们基督徒来说，耶稣有守。因为耶稣基督反合性的安息日他真正的意义是说，「安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的」，这是第五种。
第六种的安息日是希伯来书所说的，「我使他们断不能进入那安息」，所以「那安息」就是「意义性」的安息，是「属灵价值」的安息，不是日子，三百六十五天中间一天有二十四小时那种「日子」的安息。是「那安息」，是灵界的，是真正意义的安息。
最后，就是当耶稣基督再来的时候，我们永远在主里面与他一同享受那永恒安息的安息。
所以你把这个弄清楚了，你就不认为我们如果在七日的第一日来敬拜上帝就是违背律法，因为这个是「安息日会」的看法。安息日会的创立人是谁啊？啊？你们知道吗？怀艾伦太太（EllenG。White）。这个人从小是相当神经过敏，常常歇斯底里的人，所以她有许多梦，有许多她认为是很特别的经验，有时候会惊叫，有时候会神经很不稳定的人。等到她大了，她把这些的经验当作是上帝给她的启示。所以我对你们说「启示」这两个字不要随便用。今天很多灵恩派的人「神启示我。」「神启示我。」如果上帝真的启示你，你记下来，那我就多一本「启示录」了，因为你录下了启示嘛！把启录下来不是「启示录」吗？所以这不能这样讲。
那么，怀特夫人说「上帝在梦中告诉她一件很特别的事情。」什么事情呢？有一天晚上她作梦，梦见一个光越来越大，后来她一注意看的时候两块法板。两块法板在她面前原来是摩西的十条诫命，突然间第四条就特别就有光圈把它围着了，后来越大越大的光圈，就有声音说「我的百姓忘记了这一条，现在我兴起你为这一条作复兴的工作，你要叫教会从头遵守安息日，因为我的教会已经违背这一条了！」所以她就认为上帝叫她做这个工作。那原来她是参加一个查经班，那个查经班是一个浸信会的牧师带领的，那个浸信会的牧师叫作米维廉（Rev。WilliamMiller）。浸信会的牧师他讲耶稣基督的预言，讲圣经里面的末世论，结果米维廉牧师勇敢到一个地步，他说「耶稣在一八四二年，某月某日到世界上来，耶稣一定在那一天再来。」他恳切到一个地步，他的感动力的缘故，和他给人信任的程度高到一个地步，那些听他查经的人全部卖掉房子，卖掉产业，卖掉生意，那个时候没有股票。然后，到了那一天前一天的时候，他们整夜祷告。到了一八四二年某月某日，照他定的日子，所有他的信众就跑到山上去，在那里整天祷告等候耶稣来。结果等到最后，耶稣没有来，满头露水来。他们就生气了，那就回到米维廉牧师那里说，「为什么你说耶稣今天来，我们什么都卖掉了，房子都没有了。耶稣不来！」他说「对不起，我算错了，不是一八四二，是一八四三，我算错一年。」他们信了，再去借钱过生活，等到一八四三年再一次跑到山上去等，结果还是一样没有来。以后怎么办呢？他们就完全失望，他们就离开他，查经班就解散了，解散完了以后，在查经班有一个女人，这个就是是怀特夫人，她说「他解散，我不解散，我们继续下去。」后来，她说「耶稣来了没有呢？来了。」在哪里呢？「耶稣是来到空中，不是来到地上，所以他在半空中已经来了。」那么，这样，我们看见安息日会就认为耶稣一九一四年的时候已经在空中显现，但是还没有到地上来，这些就变成美国式的异端。
美国有四大异端，一、基督教科学会。第二、摩门教。第三、安息日会。第四、耶和华见证人。这是出于美国国土的四大旁门左道。我再讲一次：第一、基督教科学会。第二、摩门教。第三、安息日会。第四、耶和华见证人。这四个大的异端，最靠近我们的信仰是安息日会，最离开我们的信仰的是摩门教。摩门教创办人施密约瑟（JosephSmith）二十七个太太，继承人杨百瀚（BrighamYoung）有四十多个太太，他们称自己是「末世圣徒」，我每次读就说「末世胡涂」，或「末世脏徒」，怎么会是「末世圣徒」？
好了，今天就答到这个地方好不好？还有一些还是没有答完。那你们尽可能不要再交题目给我了，否则我是永远欠债者。好，我们用一段的时间唱诗，以后我们要查经。上个礼拜查经到哪里记得吗？查到希伯来书第十章第一到第几？好，现在我们唱诗，以后要继续。
（范恩惠姊妹）
刚回答问题的时候唐牧师说「有一位一定没有听到第五章」，第五章出版了（文字记录）。光第七节到第十节，这里用了二十二页的篇幅讲。所以，赶快去买哦，这样，整整一本多少钱？一百块而已。整理的人多辛苦，希望大家结束以后去买。我们唱第292首「永远在我心」，有平安在我心，非世界所能赐，292首。
永远在我心
1。有平安在我心，非世界所能赐，这平安无人能夺去。
虽试炼与艰难，如愁云之环绕；我心里永远有这平安。
2。普世人当迎接救主为他之王，这平安便入他心中。
诸愁云皆飞去，诸阴沉变辉煌，皆因耶稣为万民之光。
3。主赐我这珍宝，藏在我心殿中，在界寄居平安融融；
将来荣耀大日，主必再来接我，回到天上荣美父家中。
（副歌）
永远在我心里耶稣我主，永远在我心里无限快乐。
主云，“总不撇下你，不撇下你”，
慈声对我说：“我总不撇下你，因为你属我”。
我们一起祷告：
「亲爱的的主，让我们站在这里的每一位都是愿意献上自己的。主，也让我们不是只会听道，我们也能够行道。主，为什么这里一直有空位呢？主，求你问我们每一个人，也让我们勇敢的邀请人来，查考你的话语，一辈子永不止息的来认识真理。把下面的时间交在你的手中，恳求你与我们同在，更恳求你加给唐牧师力量，这样祷告，奉靠耶稣基督的圣名。阿们。」
把时间交给唐牧师。
我们一同打开希伯来书第十章。我们要从第八节开始读，一直读到第十八节，翻到了我们轮流来读：
「以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”＇可见＇他是除去在先的，要为立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉＇上帝＇，屡次献上一样的祭物；这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在上帝的右边坐下了；从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。”＇以后就说＇：“我不再记念他们的罪恶，和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。」
我们低头祷告。
「主啊，我们恭敬把这一段的圣经再一次放在你手里，恳求你真理的圣灵，就是启示希伯来书的作者写下这些话的上帝，今天在我们心中做工。你把这些话印出来，传流到我们手中，要对我们说话，要向我们施恩，使我们明白你的心意，我们感谢，我们赞美你。我们读了，你说宣读这书上话的人是有福气的，思想你话语的人有福气了，我们信你的话语的人有福了，遵行你话语的人有福气了。你给我们真正做一个听，明白，相信，记住，而且遵行你话语的人。主啊，你听我