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气说「上帝啊，我事奉你，我帮助你，我要做地上以色列国的元帅，我超越法老所有的孩子，因为我知道他们没有一个人比我学问好，没有一个人比我厉害。如果可能把整个埃及的军队化成我的军队，我把你的百姓救出来，我现在先杀埃及人。」上帝说，「areyousomething？Youthinkyoucanhelpme？Youthinkyoucancontributeyourselfandacplishmywill？你以为你能用你的才能，来成全我的旨意吗？用你的血气之勇解决以色列人的困难吗？摩西啊，我告诉你，我不用你了！」让他彻底失败，退到旷野，他在旷野没有地位，没有权势，英雄无用武之地。那四十年他做什么工作呢？——牧羊。每天把羊带出去，晚上把羊带回来，他对那些羊说，「你懂几何学吗？」那些羊说，「咩！」他说「你懂物理学吗？」牠「咩！」你懂天文学吗？牠们还是「咩！」所以摩西说，「那我今天变成不是以色列的将军，不是埃及的国防部长，我变成“咩”的领袖。」
这四十年中间他所学的怎么用呢？没有用。谁懂呢？没有人懂，当上帝把你撇到一边的时候，你不要以为你有多大的学问，你不要以为你多么厉害，你不要以为是上帝需要你，上帝绝对不用一个自以为可以帮助上帝的人。上帝绝对不用一个自以为有聪明可以成全上帝的旨意的人。若是这样的话，上帝要求你，要与你合作是吗？我们不但以为我们会帮助上帝，我们会叫醒上帝，动摇上帝的手。我告诉你上帝说「我不用你，你以为我是睡觉，是你来帮助我，你来动摇我吗？现在给我滚蛋！Getout！」世界上没有一个人程度资格比摩西更高而被上帝这样开除的。
当彼得说，「主啊，你不要上十字架，我盼望你不去死，我不要你死。」耶稣说「我很受感动，竟然在地上有人像你这样同情我，你是我的心肝宝贝，你是我门徒中间最合我心意的。」是不是呢？耶稣说「撒但！退去吧。」亲爱的弟兄姐妹，神的旨意不要你帮忙，不要你同情，不要你怜悯。当耶稣基督走那一条路要上十字架的时候，耶路撒冷的妇女哭，为他哭，同情他。耶稣说「不要为我哭，要为你自己和你的儿女哭。」耶稣不需要同情，上帝不需要帮助。乌萨的手能够帮助使约柜不倒下来吗？不是，只有使他死在上帝面前，上帝不需要你帮助，上帝不需要你怜悯，上帝不需要你贡献，Nooneetohelp；nooneetocontribute；nooneetoacplishthewillofGodbyyourownwillandyourowntalent。上帝说Getout！把摩西赶走。
今天我告诉你，所有奉献事奉主的青年，当你还以为你很聪明，你有才干有恩赐，你可以为神做一番大事业的时候，请你滚蛋，请你退去！上帝不需要。然后如果上帝可怜你，上帝先重重的刑罚你，管教你，鞭策你，给你四十年在旷野成了完全没有用，到你年老的时候，再给你一点机会，你再回来。摩西的第二个四十年学会一句话，「Iamnothing。」RoyHeisson说，「这是他四十年以后，总结晶就是这一句，我什么都没有，我完全无能，我没有用。他所有的抱负，如同泡沫一样的，已经完全消失了。他所有的心志，伟大的策略，雄心大志的计划完全付诸东流了。」到他最后一天四十年八十岁，已经是白发苍苍，胡须长长，已经在身体比过去瘦弱的时候，他还不能退休，那一天还是照样带羊到旷野去，在旷野中间为羊找草吃。这是旷野，旷野不是田园；田园是绿色的，旷野是好几种颜色的，是沙的颜色，是石头的颜色，是空旷野地，不是草地的地方，要跑很远的地方才一堆草，吃完了，再跑很远的地方，整天疲累奔跑，把羊群带去寻找有草有水的地方，要与另外一群羊的人，争、打才能使他的羊得着供应。
这四十年很难过的，这四十年是比柏拉图（Plato427…347BC）的教育论更长的日子。柏拉图说，「让年轻人淘汰，淘汰，十岁淘汰，十二岁淘汰，十八岁再淘汰，二十五岁再淘汰，三十五岁再淘汰，以后最精英的给他到三十五岁才受完教育。以后，最后一个要淘汰的，就是这些已经受了最多学问的人，让他十五年下乡种田，跟农民劳苦的大众和那些痛苦贫穷的老百姓一同挨饿痛苦十五年，看看可不可以淘汰掉？」「他有学问不要马上用他，给他十五年痛苦，到五十岁的时候，他禁得起考验，给他穿上王袍，穿上宰相袍，穿上大臣的衣服，让他服务百姓，因为他的学问有了，苦难也受过了。」我相信柏拉图的这个思想是受他的老师苏格拉底的影响，因为他老师讲一句话，「Unexaminglifeisnotworthofliving。」一个没有经过考验的人是不配活在世界上的。今天很多的青年人只盼望吃两粒黄豆，就变成神仙。只盼望摇身一晃就坐在云宵之上指挥大众。盼望大学一毕业戴了一个学士帽，硕士帽，博士帽，马上变成指挥全民的总领袖。上帝说Getout！滚蛋！把你放在旷野四十年，让你自生自灭，你去死。你捱得起饿吗？你每天在曝晒在太阳下面你还能活吗？你要寻找一点点的水喝，你要走几十公里，你还能担得起吗？你能够受这些，我才用你。
人常常问我「什么叫作上帝重用？什么叫作上帝重用？」我的回答，上帝重重把你压下去，然后再用你叫作上帝重用，「天将降大任于斯人也」就是这样，要给你劳你筋骨，给你痛苦，空乏其身，给你受许多的磨练，然后神说「我用你了！」摩西是如此。
亲爱的弟兄姐妹，我有时候不明白，为什么上帝给我从三岁就没有父亲，然后过很苦的生活。我曾经四十天没有饭吃，日本的时代，我十五岁就半工半读，就没有向妈妈要过一块钱。我看见别人到外国留学，我多么羡慕，我不可能，因为我是一个没有国籍的人。我看见别人有这个，有那个，妈妈说「你不能，因为他们有爸爸，你没有。」当这些东西临到我身上，在我幼小的心灵，一针一针刺进去的时候，我只能说，「主啊，你有你的美意！」我后来知道了，这一切都是神的安排。
亲爱的弟兄姐妹们，摩西到了八十岁的时候，那一天他照样带着羊到旷野去。今天特别热，今天没有草，旷野不但没有草，还有野火在烧，已经热了再加上火，这是很干旱，很可怕的一个记号。但是奇怪，「火的中间有荆棘，荆棘没有烧坏，这是一个不同于平常的现象，这是非常反常的现象！」所以他就慢慢向前去看，是不是我今天八十岁了，眼目昏花了？是不是我看见「海市蜃楼」这样的东西呢？这是不是真实的东西？但是当他向前向前的时候，他听见的不再是这四十年来天天厌烦听见的「咩」的声音。他竟然听见希伯来文，「脱下你的鞋子！」唉呀！已经四十年没有我的同胞跟我讲一句这样的话，连我的妻子都不明白希伯来文，我整个居住的环境是米甸人，没有一个人明白希伯来文。「你脱下你的鞋子，摩西！摩西！」「他叫我的名字。」「因为你所站的地方是圣地」，希伯来文Quadesh这是圣经第一次把这个字正式提出来——「圣地」。
你说在这以前不是有，创世记第一章第七日分别为圣吗？是的，那是第一章，但是那是在这个以后才写下来的，因为摩西先蒙召才写圣经，对不对呢？所以上帝说「你所站的地方是圣地。」这个「圣」字第一次提出来，这是基督徒的圣经和所有的经文不同的地方，我们的神是圣洁的，我们神的呼召是圣洁的，我们神呼召你的地方，那地方是圣洁的，你所站的是圣地。
我不是说摩西所站的地方旷野，没有狐狸的粪，没有狗的大便，没有脏的东西，只是神把那个地方分别为圣，「你现在做圣工，有圣召，你要分别为圣，你要以圣洁的生活相称于你所蒙受的呼召。你站的地方是圣地，脱下鞋子！」摩西马上把鞋子脱下来。上帝说，「我是亚伯拉罕、艾萨克、雅各布的上帝。我从天上听见以色列人所受的痛苦发出的呼声，我明白他们的叹息，我记念与他们的列祖所立的约，我要下来拯救他们。现在，摩西，我差遣你去，到法老的王宫里面去，去对他说“让我的百姓出去，离开埃及，使他们可以事奉我耶和华。”」当摩西听见这句话的时候，他悲喜交集。「悲」的是什么？他竟然花了四十年他没有办法帮助他所爱的同胞，这些年日，大好的青春已经付诸东流，