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亲爱的弟兄姐妹，摩西第一个四十年学会了埃及一切的学问，他说话，他行事都有才能。有谁在世界历史中间能够与他相比呢？容貌俊美，身体魁梧，是一个气质高贵，是一个意志坚定，文武双全，是一个知道信仰，是一个懂得尽责，是一个有责任感，有勇气，有奋斗精神，有恒心做事情的青年人。这样的男人，少而又少。
我再说，如果摩西要在王宫里面奢华宴乐，他可以每一天换一个女人，他可以每天跟宫女玩在一起，尽量放纵情欲，享受不但是山珍海味的饮食，绫罗绸缎的衣服，物质奢华的生活，享受整个情欲最高最高的发泄的可能，但是摩西决定把这些东西都放下了。这个放下叫作「奉献」。今天许多人的奉献，背后有一个动机，以后我变成上帝的大仆人，我要变成中国的葛培理，我要变成一个伟大的领袖。亲爱的弟兄姐妹，真正奉献的人，是要想放下，不是要得着。真正奉献的人，是要想顺从，不是要指挥上帝。真正奉献的人，是像摩西，像亚伯拉罕，像彼得，像保罗，因为神在没有在这些蒙他选召而后来要奉献的人的生命中间，先告诉他，「你奉献以后你要得着什么」，没有这个事。亚伯拉罕奉献蒙召的时候，他还不知道到哪里去，对不对呢？彼得到最后一天，竟然耶稣基督对他讲一句话，「你年轻的时候，你要随意往来，年老的时候伸出你的手来，人把你带到你不愿意去的地方」（参：约翰福音：21章18节）。有谁在真正接受神呼召的时候，已经得着上帝告诉他以后要怎样享受，怎么成功，怎么富贵？
不一定奉献的后来走一条很苦的道路，不一定奉献的人一个一个都要殉道，但是每一个奉献的人，都应当有预备心殉道的顺从。每一个奉献的人都应当预备心，放下一切的享受愿意舍己跟随主，然后神怎么安排，神怎引导，神怎么带领他平安过一切的难关，给他平安顺利的离世界，那是另外一件事。但是受苦的心志，如同兵器在左在右，这是我们每一个人都应当有，应当在神面前表现出来的一个回应。
「摩西他不愿意成为法老女儿之子，他宁可和上帝的百姓同受苦害。」这句话感动我，也影响我很深。「与上帝的百姓同受苦害。」
我年轻的时候看两种传道人，一种是到处开奋兴会的人，一种是一天到晚没有地方去，只在小教会牧养的人。哪一种好？多数的基督徒，就看那些国际布道家，看那些周游旅行的传道人，看他们很伟大，这里请，那里请。那我看那些教会的牧师，每一个礼拜上同样的讲台，每一个礼拜面对同一群的听众，每一个礼拜讲的时候，就是那些人，好像在监视他，对他说「早就听惯你的声音了，早就听腻你的声音了，早就听厌你的事奉」，这样的人。那么呢，这些人就不太被尊重。那我后来把这两种传道人，再衡量的时候，我发现有一些传道人，他预备七、八篇讲章就走遍全世界。有一些传道人来不及预备第二篇，第一篇就把他满肚子的东西讲完了，然后第二篇、第三篇再讲的时候，焦头烂额，翻书查本子从其中找材料，查不出来，但是他已经签约要五年作那个传道。那怎么度过这些日子？很困难。
我们的神学院有一个学生很坦白，很诚实，我说他是真以色列人，因为他没有诡诈。他毕业的时候很高兴，「我终于毕业了，我念了四年的神学可以出去了！」两年以后他写信，很诚实的说，「我所有的讲章都完了，我下个礼拜不知道要讲什么，我读四年的东西，自己怎么挖，怎么研究，怎么讲的东西已经完了，我以后要怎么样站讲台？」那我就感到这些驻堂牧师的困难，常常是别人不知道的。
如果我要提起，或者我要使你产生对驻堂牧师比较了解的话，就告诉你，你从前每个礼拜做作文的感受是什么？那你就稍微明白。每个礼拜要再作一篇作文，以后又再一篇，那你就比较了解驻堂牧师的困难是什么。那等我自己事奉的时候，我就对主说，「主啊，我如果神要我到处去的话，我绝对不做一个预备几篇讲章走遍天下的人，我要做一个长期供应，如同你所应许的活水江河，永远一直涌到永生，没有止息，没有停止供应的人。」那么，如果这样有什么办法呢？就是慢慢给，少少给，免得快给完，对不对呢？那么每次你来的时候给你一点点，还有，下个礼拜再有，再有，再给你一点点，结果，到了几年以后，你所领受的还是几点点。有的传道人是倾心吐意所有的东西都给你，结果不久他就完了。完了以后你说「我已经听厌了，我要听别人的」，你不知道他多痛苦？有的传道人呢，给你一点点，一点点，所以你永远吃不饱，饿不死，灵性也不长进。那我对上帝说，我要作怎样的传道人？我要做一个丰丰富富供应的，我要做一个长久新鲜供应的，我要做一个恒久继续不断的供应，我要做一个一生一世供应的传道人。那我今天要对你说，你如果奉献，盼望你效法我，因为在这一方面，我愿意照着主的应许预备自己做上帝的工作。
摩西第一个四十年是自高自大，学会了一切，非常凛然不可侵犯，王子、王孙的身份。当他以为自己有足够的，有足够的智慧替上帝做工的时候，就凭血气之勇，乳臭未干，但是却在少年怀大志的雄心，为上帝做工的时候，杀了埃及人。上帝说，「你用这样的办法事奉我吗？你帮助我吗？你以为我需要你这样的事奉吗？好，我把你开除掉！Getout40years！」这四十年，他演讲没有人听，他的话没有人懂，他学的东西派不上用场，他英雄无用武之地，所以第二个四十年，他才感觉到自己原来一无所有。上帝要用的人就是已经什么都有，却觉悟自己一无所有的人。魔鬼最喜欢的传道人是，一无所有却感到自己什么都有的传道人。
亲爱的弟兄姐妹们，摩西真是学问很大的，当你看他写祭司、亚伦、大祭司胸前十二块宝石的时候，我到现在还背不出来，什么宝石，红璧玺什么，什么，他都念出来，你看他对矿物的记忆，对矿物这些宝石的这种知识多么丰富！你在圣经看见动物倒蹄分嚼的生物学的东西，今天许多生物学博士没有办法背的，他都写出来。而且他写的到现在，到了一九四０年的时候，英国医学界一个专家去考查，他讲的都是对的。这是经过几千年继续不断钻研科学进步的人类历史过程中间，没有办法淘汰的东西。
如果你看见两千四百年以前，亚里士多德（Aristotle；384…322BC）有一本书叫作《OntheMoveoftheAnimal》，也是动物的运动生态研究。当猫还没有爪拿出来的时候，里面的结构是怎样弯的，等到牠拿出来的时候，牠的体积会增加几倍，他都算出来了。亚里士多德对生物学的研究是很厉害的，而且他把人的血液怎么循环，人的膀胱怎么样积尿，放出来的时候怎样走，这个路线怎样都画出来了。但是你注意看一大堆错误，一大堆错误！但是圣经不同的地方，圣经没有讲的你不知道，圣经所写的一句错误的都没有，这叫作圣经，很奇妙。你看哈维（WilliamHarvey；1578…1657）的心脏图，一定有好笑的事情，你看亚里士多德的解剖学一大堆错误在里面，你看圣经每一字每一划里面都是这么奇妙。
在Reformed归正神学严谨的信经里面，对于不但圣经是我们信仰跟行为最高的准则，加上一句，「它的无误性包括有关历史的和科学的记载。」在印度尼西亚我为我所设立的教会定信经的时候，这两句我一定要放进去，就是Noerror没有谬误，inerrantinallthatitteachesincludingbothhistoryandscience。当圣经提到科学知识的时候，没有一句是讲错的。当圣经提到历史的时候，没有一句是讲错的，因为这是神超历史，神创造万有的一个真正的记号。如果万有是祂造的，祂论祂所造的，怎么会论错呢？如果历史是祂控制的，历史的事迹，给我们提醒的这些记载，怎么会记错呢？神是永远绝对真理的本体，是「有位格之真理的本体」，这句话你不会在任何一本书里看到，除非你看我的书里面提出来。Thesubjectivityofthetruthinperson。祂是真理的主体，是主体性的真理，�