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的举手？」有四百六十多人站起来，那一天，在新竹。我想这个是二十年前的事情了。上个月在万隆，四千个孩子们，静到一句话都没有听到，我没有讲道以前，有一个校长先带领他们唱诗，哇！我发现这个校长恩赐大得不得了，四千多个孩子跟他动作一样，会跳，会叫，会大声，会小声，完全跟他一样，很厉害。但是我决定用我的办法布道和他不一样。他把孩子当作孩子来教他们唱诗，所以他们的动作也像孩子，非常融洽成为一片。等我上去的时候，我就照着上帝的恩讲，讲。我把他当作大人，一句笑话都没有，也没有什么太简单的比喻，就是很严肃的，用圣灵的能力，把真理讲讲讲，讲到最后，两千六百人走到前头来，可能吗？可能。不要把年轻人当作年轻人，不要叫人小看你年轻。你要他不叫人小看你年轻，你自己不要先把他小看他年轻，这是秘诀。你们对教育学有兴趣的，我告诉你，一方面看教育学的理论，一方面用圣经去批判，不是完全跟着走。
塞缪尔看戴维，童子，爸爸都看不起，七个都过去了不是。啊，还有一个在田野，叫他来，结果「就是这个。」就把重大责任交他，「耶和华立你为王。」如果你听见这一句话你会怎么样？啊？我不敢当，我怎么可以作王，我要去牧羊。戴维就接受了，当然戴维心里知道我是最小的，我不配的。但你知道同一章圣经，耶和华叫他作王的，同一段的时间里面他说，「既然你看我作王，求你使我子子孙孙不断人作王。」你看他的心志多大。
你以为小孩子是小孩子，你以为小孩子在青年聚会里面奉献，青宣里面奉献作传道，是开玩笑吗？不！有一些一定下心志，就是一生一世。我十七岁奉献作传道的时候，我有一个哥哥说「啊，五分钟热度，我从前比你更热。」旁边的人说「不要紧啦！几年以后他一定反悔，懊悔的。」我心里说「主啊，要叫他们知道我到死忠心，我要用事实证明，我是真正meanbusiness，我不是开玩笑的。这件事现在过了四十五年了，我今天怎么传道，跟我第一次怎么传道，心志是一样的。
戴维上帝看重他。所以那一天给他膏立以后，什么时候戴维才真的登基呢？要经过二十多年以后，四十岁登基。伊利沙白（Elizabeth）女王是一九五一年登基，一九五二年加冕。你说，「怎么先登基呢？」因为父亲突然死了，而英国需要王嘛！所以这个最有资格ElizabethSecond就登基了。但是没有预备嘛，女王的衣服都还没有做嘛！怎么样加冕呢？王冠的预备，整个的仪式的预备，整个外宾的邀请，名单的删除或选择要一段的时间，所以等到预备完已经第二年了。
戴维反过来，先按立作王，膏立他作王，然后要等二十多年，对戴维好不好？很不好。因为一知道有一个新的王被按立了，扫罗一定怒目看塞缪尔，「你从前按我，今天按他，你什么意思？」所以，戴维是受很大的压力，但是我告诉你，戴维竟然是一个神看重的人，为什么呢？因为他真正知道什么叫作牧羊，什么叫作与羊群一同生一同死，什么叫作为了保护羊群的缘故，打退那些要侵犯羊群生命存在的这些野兽。所以戴维一生他对上帝的认识，是从他真正的事奉中间体会出来的，他把自己跟羊的关系比作神跟他的关系，所以他可以说「主啊，你是我的牧者，你使我躺卧在青草地上。」因为他真正爱羊，所以每一只羊怎么样病的时候，给他躺卧在青草地上，在可安歇的水边休息，他知道的。他知道羊走错路的时候，怎么样引领牠回来。当羊遇到危险怎么样为他打退仇敌，他就把这些跟神的心意配合起来。戴维是真正合神心意的人，为什么呢？因为他真正实行。
今天如果你作传道，你教主日学，你教书，或者你作牧师，或者你读神学，千万不要为知识而事奉，要为事奉而知识。明白吗？「凡我所做的，都是为福音的缘故」（参：哥林多前书：9章23节）。福音是什么？我的事奉，那么我要做一些事，配合我的事奉。因为我事奉，需要读书，我去读神学，因为我事奉，需要有研究所以我个研究，不是我要研究所以随随便便事奉。
如果一个神学生应当讲道的时候，因为明天有考试他不去讲道，他不是好传道！我四年在神学院里面读书，每一次最重要的事奉，我都不因为明天要大考而不去，一定去，因为事奉是我的中心，而读书是为了要事奉，明白吗？
那些一有机会读书，而且看到书比事奉更要紧，把事奉全部都乱丢，或者随便交给别人，使他的考试分数好的，后来都没有能力。你不要开玩笑！一个人蒙召奉献以后，不要传福音，不要领人归主，一直等到神学毕业才出来，等到毕业出来，一定没有能力。所以中国有两种传道，一种是先传传传，后来去读神学的，都传得很好。一种是读读读什么都不要传，假期也不要传，什么都不要传，等到他毕业文凭拿了，就坐在office，等到礼拜天上台，都没有能力。为什么呢？因为他不是亲自在受苦的经验中间事奉，去体会神是牧者的这个心意。戴维不是这样。
所以当歌利亚出来，他要与他争战的时候，他们把扫罗的甲冑给他穿，他一穿上去，他说「太重了！」他不要，「那你很危险。」「不！当我牧羊的时候，有狮子来，有熊来的时候，我就照顾羊群，与狮子厮杀，与他争斗」（参：塞缪尔记上：17章34节）。当我看到这一段圣经的时候，我吓死了。戴维很伟大，伟大到至少他一定斗过狮子跟熊，至少一次一次，最少两次。武松打虎只有一次，所以戴维一定是很伟大，把这个当作每天应当做的事情。童子啊，一个小孩子啊，全以色列国没有人知道，如果他没有讲出来，没有人知道。全城没有人知道，父亲也不知道，父亲以为他去看羊就去看羊，回来就回来了。却不知道他在看羊的中间，跟狮子打过，跟熊斗过。你知道熊的厉害在哪里？在掌。熊掌一挖的时候，你整个肝都露出来了，整个皮都脱掉了。熊的掌，如果真的抓到狮子的皮的时候，狮子的肚子都可以被翻出来的。他跟牠打，跟熊争，把我的羊从狮子口中抢出来。你说这个人是多么勇敢。这个人怎样爱他的羊，他不是雇工，他是牧人。
今天很多传道人，有困难的时候先逃走，有利益的时候抢到前面。当羊群有困难的时候，他不顾。他有钱的时候，他就注意。有很多的传道人，不像群羊的牧人，就像雇工。
耶稣基督说有两种人，一种是雇工，一种是牧人。牧人为羊舍命照顾羊群。有很多神学毕业的学生，为什么不能被上帝大大重用？他要做一个被人尊重，坐好汽车，有冷气房，有好薪水，大教会的牧师，他才甘愿，怎么能够被上帝用？还有一些人是跟着信徒一同哭，一同祷告，一同跪下，一同布道，一同领人归主，一个一个去敲门，一个一个带领人。那些人跟他辩的时候，他不是生气，他知道辩后面有狮子，怎么样把狮子打掉，把这个人抢过来。在辩论的后面有熊，怎么样把熊掌砍断，把这个人抢过来。这样爱护羊群的人是神的仆人。这样的人教会一定兴旺起来。你们要台湾的教会兴旺吗？啊？你们如果要台湾的教会兴旺，不是找几个又高又大的扫罗来作王，是去找那些在牧场中间打退狮子，打退熊的戴维来作王。
教会只有两种领袖，一种是凭着世界、外表、钱财、学问，学位、尊贵、健康、身材，来表现自己有足够资格作领袖的人。一个是童子，没有经验，奋力争战，连野兽都不怕，连狮子都打退，为了把羊群抢回来，真正爱上帝家，爱上帝儿女的领袖。一个是用人为的，军服穿得整齐，站起来拍起照来，真是不可一世的雄壮的英雄。另外一个是用杖，用竿护卫羊群的人。
你们读诗篇二十三篇读了几十年了，你的杖，你的竿都安慰我，你知道那个在讲什么吗？啊？什么叫作你的杖呢？什么叫作你的竿呢？原来这两样东西，你今天注意听，杖的形状是这样的，弯了以后就直长长下来，这个牧人杖是长的，那弯的做什么呢？弯的就是要把迷路的羊拉回来。所以羊「咩」跑掉了，就这样把牠拉回来。这个杖就是这样的，就是把牠拉回来。这叫作杖。什么叫作竿，你知道吗？竿是直的，上面一粒一粒用木头做�