按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
翟谠诟嫠吣悖敲挥锌醇托诺娜吮饶愀懈Ｆ恕梗ú危涸己哺Ｒ簦�20章29节）。
你明白吗？谁是次等的，谁是第一等的？是因为「我看过耶稣，我梦过他几次，我到处作见证，人家很欢迎」吗？是因为像雅比斯的祷告上帝垂听，那一本书就卖了二十多万本，中文的。这是教会的危机啊！雅比斯的祷告是很低级的祷告，因为他是自私的，是为自己的。雅比斯的祷告不是求上帝的国，上帝的义，你懂吗？当人问耶稣「我们怎么祷告」的时候，耶稣祷告的时候，主祷文才是我们祷告的榜样。为什么我们教导主祷文的书卖不掉，雅比斯的祷告卖得掉？因为这些人都是以自私做出发点，要上帝听他们的话的祷告，你看教会危险吗？我昨天才知道，《雅比斯的祷告》这本书卖了二十多万本。今天正统神学，伟大的教义的书，二十二本都卖不出去。你不要笑，这是教会的悲哀！教会当哀哭的悲剧。今天越大的教会，越多像雅比斯这样的人，「帮助我，给我扩张我的境界，帮助我，给我得到一切。」所有求的都是要上帝给他的，上帝就给他了。
「上帝给他」是表示他是最伟大的圣徒吗？不是！因为到新约的时候，耶稣没有说要这样祷告。耶稣说「你们要先求上帝的国和上帝的义，你们所需要就加给你们」（参：马太福音：6章33节）。没有求咦，你们需要的不必求，你们求的是那些你不感到需要的，但却是神国度已经定的，要叫世人蒙恩的，他们不感到需要的他们不要求。今天我们到底对神的心意了解多少？我们今天要神了解我们，所以我们讲一大堆话叫上帝听，但是上帝讲话我们不要听。我们只要上帝听我们的，不是我们听上帝的，这是很可怕的事情。
你看见这个shift，这个转移吗？你注意听今天这一段，因为旧约的观念，上帝的照顾，上帝的福气，上帝的同在是救你脱离危险，给你金钱的满足，给你没有刀剑的痛苦，给你脱离狮子的口，给你烈火的猛势烧不掉，你说「我的上帝是大能的上帝！」新约呢？不是，一个一个被杀，「主啊，为什么彼得被钉？雅各布被杀？司提反被丢石头？为什么门徒一个一个殉道呢？你的能力在哪里？这样的上帝有能力吗？」所以这一段圣经，其实真正要我们了解两种，第一，因为信心，有肉身方面的得胜。第二方面，因为信心，有肉身受死受苦心灵不肯投降的得胜。两样都明白，你才明白圣经完全的意义，你明白吗？
我今天不知道要怎样教导这个时代，因为我这四十年，亲眼看见一个时代转移到越来越肤浅的地步！但那些越肤浅的人，越以为上帝要赐福，因为他们的教会好像特别大，就表示他们特别的成功，然后用最多的钱，盼望全世界建立那种教会，是把人到更肤浅的地步，真是很可怜！很可怜！
我们今天到底有多少人明白整个圣经平衡的道理？这个平衡是什么？「主啊，我相信你能救我，但是主啊，如果你不肯救我，我也不投降！」这个叫作「信心」，你明白吗？「主啊！我相信你一定会救我，如果你不救我，你就不是上帝！」这个不是信心，这是用自己的狭窄的观念，来随便审判上帝。上帝能不能？回答！「能。」上帝可以，肯，或者不肯，可以吗？「可以。」如果上帝「能」而「不肯」的时候，你怎么样？如果上帝又「能」又「肯」的时候，你又怎么样呢？我不是说但以理的信心很小，彼得的信心很大，因为沙得拉、米煞、埃布尔尼歌已经懂得这个道理了，这个道理的平衡在他们的话里面讲出来。「王啊，虽然你要把我丢在火窑里，我相信我的上帝能救我。既便如此，你把我丢在火窑，我一定相信祂能救我，但是，既或不然，上帝如果不救我，我也不拜」（参：但以理书：3章17…18节）。你明白吗？所以他里面已经预备好了两样，神迹来，感谢主！神迹不来，神还是真的。行神迹的神，是神，神不行神迹的时候，还是神，大家说「神不行神迹的时候，还是神。」
我们的信心，从什么时候开始堕落到一个看不见神迹就不信了呢？比回教徒更差。我们的信心什么时候掉到一个，「没有神的神迹就是神没有能力」呢？我们的信心什么时候掉到一个，「如果不听我的祷告我就不像雅比斯那样有灵性呢？」雅比斯不是绝对最高灵性的人，他不过是曾经被记录，他的祷告上帝听过，就是这样。上帝听过这样的祷告，不是「那是我们祷告的榜样」，那是曾经发生过的一个被垂听的祷告而已。而上帝不垂听的祷告，有三个人灵性超过雅比斯的。伊莱贾，耶稣，保罗，难道雅比斯比耶稣更厉害吗？雅比斯祷告，上帝就给他，耶稣祷告上帝不给他。「你看！雅比斯蒙恩，耶稣受咒诅，上帝丢弃耶稣，上帝悦纳雅比斯。」这样的教导是教会要学习的吗？我不知道要怎么样教导这个时代，求主可怜我们！求主打开我们的眼睛！
所以三十五节以后，所讲的是完全不一样的事情。而这其中上帝对肉身物质方面的供应，「给我们的丰盛，身体的健康，我们没有死，经过各样的患难得蒙保守」这种恩典，跟「上帝不给我们，上帝让我们受监禁，让我们受死，让我们被杀，甚至被锯锯死」，这样，两样中间，中间这两种不同的典范中间，革命性的观念是哪一句话？我对我的学生说，「找出来，所有耶稣讲过的话富有革命性，therevolutionarytalksformJesus…speeches，他们要去查，把圣经耶稣讲过的话，跟旧约观念有不同的地方一个一个讲出来。
我举一个例子，耶稣说「你们听见有人说，不可杀人。只是我告诉你，你恨就是杀人」（参：马太福音：5章21…22节）。「你们听见古人说，不可犯奸淫，我告诉你，看见妇女动淫念的就已经和她犯奸淫了」（参：马太福音：5章27…28节）这些话跟旧约的话一样不一样？不大一样喔？这个是一个新的典范ParadigmShift，新的东西出来了。所以耶稣讲一句话的时候，人家「咦，糟糕了，整个旧约的解释到那个地方，现在新的地步到这里，我已经从这里已经领受，到底上帝要我更明白深入的是什么呢？」这个叫作ParadigmShift。
那么耶稣基督有一句话把旧约的祝福，跟新约的好像不祝福连贯在一起，使我们的信仰不受外表的祝福不祝福影响，而产生变化的，那一句话是什么？那一句话是，旧约烈火的猛势失败了，沙得拉、米煞、埃布尔尼歌没有死。狮子的口堵住了，但以理出来了，感谢主！有大的能力，新约司提反被杀死，保罗被杀死了，彼得被钉死了，感谢主！被钉死。很难讲，对不对？其中的一句话，atrulyshift是从在哪里？耶稣的一句话，「我实在告诉你们，那能杀你的身体，不能杀你的灵魂的，你不要怕他」（参：马太福音：10章28节；路加福音：12章4节）。感谢上帝！我相信这句话就使后来所有殉道者，真正抓住信仰的一个神真理的了解。这句话是真正revolutionary，这句话是真正革命性的，因为他们在旧约可以找到许许多多上帝照顾人，与人同在，上帝给人许多特别的神迹。
红海来的时候，上帝分开了红海。今天的报纸登什么，「有一个人发现当摩西的时代，红海的时代，刚好有一个火山爆炸，所以有这些事情发生。」怎么刚好法老来的时候，火山「刚好」爆炸？就是连那个时刻爆炸，一定有人把时间调整，那个调整就是上帝。我们今天怎么可以用这样简单的，比迷信更迷信的态度，去相信所谓的「科学家对上帝的道的批判」呢？你明白吗？神所做的，是祂的作为，祂的大能，是祂的时间表，祂在历史中间可以被记载，让你永远没有办法随便推翻掉的事实，但是，当神在应当（照我们的看法）照顾我们的时候，那时祂不照顾。照我们的盼望，在我们受苦的时候，与我们同在的时候，好像没有来临，当这样的时候，你怎么解释？
你的信心不可以动摇。「主啊，你若早一点来拉撒路就不死！你为什么迟四天？迟到一秒钟都没有命了，你迟四天，都臭了！」（参：约翰福音：11章21；39节）耶稣说「对不起，我迟太久了，因为堵车排长龙。」耶稣说什么？耶稣对马大这种信徒，他说「妳若有信心，就必看见上帝的荣耀！」（参：福音：11章40节）而马大不在这个计划的程度里