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盐柱（参：创世记：19章26节）。我相信你们都知道这些事，你们可以在创世记再重温这些这个可怕的警戒，神启示在历史中间，给我们的这些伟大的话语。他的两个女儿就跟罗得一直走，离开已经死了的母亲，到了山洞里面。他到山洞里面怎么样？虽然他保守女儿过圣洁没有离开处女生活，淫乱的与世俗同流合污的败坏，但是这两个女儿已经没有办法逃避从世界而来败坏的影响。所以有一天这两个女儿就给父亲喝酒醉，然后就掀开父亲的下体，就与父亲犯奸淫，从父亲怀孕生了亚扪、摩押两个被上帝咒诅的民族。「这些人亚扪人，摩押人十代也不可进耶和华圣殿」（参：申命记：23章3节），这是以后摩西的律法里面所讲的话语，这是很可怕的事情。
当上帝已经把罗得救出来以后，圣经提到什么？「耶和华就从天上耶和华那里」（参：创世记：19章24节），所以你看地上这位耶和华，就是圣子没有道成肉身以前的耶稣基督，祂是上帝。「耶和华就从天上耶和华那里，降下硫磺的火来把所多玛、蛾摩拉以及周围的城市都焚烧了。」我相信这是「上帝就是烈火」很清楚的，很可怕的一个记载。我相信所多玛、蛾摩拉被毁灭的时候，那个火势之盛，火力之大，绝对不会在广岛跟长崎原子弹爆炸之下，可说一定会超越的，因为不是单单两个城市，一共有五个城市，完全被烧，完全被毁灭，一点也不留。
当美国决定用原子弹炸日本的时候，他们先选的是日本的东京跟横滨，因为这是两个最多人口的，把它炸下去了以后，日本人一定投降，没有办法不投降。为什么后来选广岛？为什么后来选长崎？因为当飞机到了东京上空的时候，空气太恶劣，没有办法定准要炸的地方，结果绕到广岛的时候，就把它投下去了。当投下去的时候，这个炸弹不是在地上，触到被撞击的地方才爆炸起来，是在空中掉到一半的时候就爆炸，这样这个幅射的范围就更广，可以消灭更多的人，几十万人就这样被烧死，就这样被炸死，千千万万的房屋就夷为平地。
亲爱的弟兄姐妹们，这是人类第一次用最大的杀伤性武器，来毁灭另外一群人类的记录。这可以使我们想象当神的烈火显现出来的时候，所多玛、蛾摩拉的情形大概是这样的。
在美国俄亥俄州的一个城市叫德通市（Dayton），你还可以看到美国最大的，或者全世界最大的「空军博物馆」，里面还存着一粒跟广岛、长崎同样大小的原子弹，就是第一批的原子弹，还有一粒被保存在那里，这个叫作「小男孩」（littleboy）。前三年我在那里讲道的时候，我特别去看到这个空军博物馆。原来这个炸在广岛、长崎的这个原子弹，高度大概比人高一点点，这个整个圆的半径，大概两个人才可以抱紧，那个一粒原子弹就可以把几十万人置于死地，而现在的武器，比那个大有几千倍的威力，有几十倍，几百倍的准确性的可能性，这是今天世界军备竞赛武器所达到的果效。
亲爱的弟兄姐妹们，当广岛被炸以后，第二天还不知道到底发生什么事。到第三天早上的时候，日本的天皇裕仁（Hirohito）知道这个情形，他就没有办法再硬着头皮撑下去了，他知道只有一条路可以走——投降，否则接下来日本要完全被化为平地，这是很可怕的事情。神借着所多玛、蛾摩拉告诉世界的人，祂的威严是很可怕的，我们一定要敬畏上帝，因为我们的上帝乃是烈火。
除此以外，圣经再用什么来表现神自己的火呢？也就是在拣选摩西的时候，上帝借着火焰焚烧着被燃着的荆棘，而没有被消灭，它保存得好好的，来表示祂的呼召，为要保存祂所要拣选，那些应当被咒诅受刑罚的族类。「荆棘」是地受咒诅以后才长出来的。当大地受咒诅以后就长出了荆棘，长出了蒺藜。在创世记第三章告诉我们，「地要生出荆棘与蒺藜出来」（参：创世记：3章18节）。这样，以色列百姓原是不是很尊贵的呢？不是！原是应当受刑罚，应当受咒诅的。我们这些蒙拣选，蒙保守的人，也是应当受刑罚，应当受咒诅的，但是神可以让我们在大火中间被烧，而使我们被留下成为余种。神可以使我们在最大的杀伤力的中间，保守我们得以存在，得以保全。所以借着这个异象，摩西莫明其妙，他就走到火焰的面前，要看个究竟，来使他的好奇心得到满足。就在这个时候，上帝对他说「摩西！摩西！把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方就是圣地」（参：出埃及记：3章4…5节）。
圣经里面一共有两次神讲这样的话，要人把脚上的鞋脱下来，而这一次是很重要的，因为这一次的呼召，是摩西作了出埃及记最伟大的领袖，把以色列人从埃及领出来，从为奴之地释放出来，预表耶稣基督是我们的救主拯救我们脱离罪的捆绑，律法的咒诅，撒旦的权势，使我们归向祂自己，也就是神的爱子的国度里。这是第三次，上帝借着火显明祂自己的圣经的记载。
第四次圣经在什么地方显出神与火之间的关系呢？就是当祂赐下律法的时候。当上帝赐下律法的时候，先呼召摩西到了何烈山上去，以色列人在四周自己洁净了自己，不能靠近这圣山，他们就看见火焰，他们看见了可怕的景象，地的震动，他们听见角声，他们看见很可怕的情形，那耶和华就降临在这山上把法律赐给摩西，所以这是律法赐下的情形。当上帝赐下律法的时候，火焰，就再一次把神的公义，神的圣洁，神的威严表彰出来。「我们的神乃是烈火」，所以律法是表明神以烈火的威严来告诉我们，祂的审判一定要到世界上来，因为祂是圣洁的神，祂是绝对嫉邪而不愿意容纳罪恶存在的一位神，所以把律法赐下来。祂绝对不会把荣耀归给假神，所以律法十条诫命的第一条，就是「除我以外你不可以有别的神，不可以为自己造各样的偶像，也不可敬拜它们」（参：出埃及记：20章3…4节）。
我们到最后在新约里面你找到整个的原委，整个的归纳，就是「我们要单单事奉祂，我们单单敬拜祂，单单事奉祂」（参：马太福音：4章10节；路加福音：4章8节）这才是神叫我们做的事情。我们的神是独一的神，祂是烈火，我们应当单单事奉祂。
我不知道今天有没有预备这一首「单为你」的诗歌？有没有？没有预备？有没有可能下个礼拜预备？好，请大家彼此提醒，或者到下个礼拜三的时候，你们可以打电话到校园团契「不要忘记印这首诗歌」，下个礼拜三晚上，我们可以唱这首诗歌，「单单事奉祂，单单为祂，因为除祂以外没有别神。」这一位神是烈火，我们用敬畏的心，把荣耀归给祂。祂在圣经里面几次讲这句话，「我绝对不把我的荣耀归给假神。」我们真正明白我们神的心意的时候，你对祂的爱就会专一，因为祂是嫉邪的上帝，祂是圣洁独一的神，感谢上帝！
接下去我们看见，上帝与火之间的关系，圣经又怎样的记载呢？圣经告诉我们，上帝就借着律法赐给以色列人以后，要他们照着上帝的典章、法度、律例，上帝的律法，诫命，训词，上帝的言语来顺从神以后，神就用火焰来带领他们经过黑夜。这就是火柱跟云柱领导的作用。以色列人在旷野四十年，神在白日用云柱带领他们，夜间用火柱带领他们。所以这个在黑暗的晚上中间，以色列百姓不需要惧怕，因为神的火在他们中间，神的光照耀他们的路程，神显明在火的中间与他们同在。这是旧约里面很清楚的记载。
除此以外，圣经再告诉我们，上帝与火之间的表现在什么地方显明出来呢？就是在伊莱贾的事奉中间显明。伊莱贾是「火的先知」，伊莱贾的心志充满火，伊莱贾的能力充满火，伊莱贾在事奉有很多次与「火」发生关系。当伊莱贾在三年六个月，天不降雨，全国干旱，大地裂成龟缝，人干渴得不得了的时候，伊莱贾求上帝再把火降下来！这是一件很不合理的事情，他应当求上帝把雨水降下来，他求上帝把火降下来，烧灭他所要献的祭物，使人知道巴力不是神，耶和华是神。所以他带来了以色列历史中间最大的一次全民族性的复兴，这是北国，不是南国。
北国有十个支派，南国有两个支派，北国的十个支派就是流便、西缅、利未、但、亚设、迦得、以萨迦、西布伦�