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升，夜明有坛，用伸报祭，惟神鉴临，万古不昧。”星辰曰：“维神罗列周天，耿耿其辉，既瞻月驭，众象以微，上之所躔，下必有应，爰遵古典，用伸报称，仲秋礼祀，设坛既崇，神其歆格，鉴此寸衷。”其乐，迎神奏《凝和》之曲，徹豆奏《寿和》之曲，送神奏《豫和》之曲，望燎奏《熙和》之曲。其乐章，迎神曰：“吉日良辰，祀典式陈，太阴夜明以及星辰，濯濯厥灵，昭鉴我心，以候以迎，来格来歆。”余并同朝日。
庚辰，海南盗陈志仁、林公望等攻陷凌水等县，官军讨捕之，斩公望等，余党遁去。
辛巳，上得兴元捷奏，谓中书省臣曰：“明昇竖子，所谓‘自作孽，不可逭’者也。”
壬午，遣官祭太岁、风、云、雷、雨、岳、镇、海、渎、山川、城隍等神。
癸未，礼部尚书崔亮奏：“古者，天子宗庙四时之祭，皆用孟月。夫孟月者，四时之首，因时之变，致其孝思，故备三牲、黍、稷及品物以祭。至于仲季之月，不过荐新而已。今太庙祭享已尝用孟月之制，后改春用清明，夏用端午，秋用七月望日，冬用冬至，既与古制不同，况冬至之日既行郊祀，又复庙享，难以兼举。今宜仍用四时孟月，及岁除凡五祭，其清明等节，各备时物荐享。”从之。
定亲王从享，功臣配享仪。从享，以皇伯考寿春王、皇伯妣寿春王夫人刘氏、皇兄南昌王、皇兄霍丘王、皇嫂霍丘王夫人翟氏、皇兄下蔡王、皇兄安豊王、皇嫂安豊王夫人赵氏、皇兄蒙城王、皇兄盱眙王、皇兄临淮王、皇嫂临淮王夫人刘氏、皇侄宝应王、皇侄六安王、皇侄来安王、皇侄都梁王、皇侄英山王、皇侄山阳王、皇侄昭信王凡一十九位，春孟月于仁祖庙东庑，夏、秋、冬孟月及岁除于德祖庙东庑，各设牌位，西向。其配享功臣，常遇春以下凡八位，春孟月于仁祖庙西庑，秋孟月于德祖庙西庑，各设位，东向。亲王位总用帛二、白色，牛、羊、豕各一，登、铏各三，笾、豆各十二，簠、簋各二，酒尊三、酒注二、祝一。功臣位各用帛一、白色，羊、豕各一，笾、豆各二，笾实枣、栗，豆实菁龋⒙辊埃灿镁谱鸲⒕谱⒍⒆Ｒ弧Ｆ浞窒桌瘢跸祝嘿够实坌谐跸桌袷保坠俑饕桀孪此率郑词抡叻畈⒂诰谱鹚Ｏ坠俑饕杈谱鹚咀鹫呔倜葑镁疲词抡吒饕跃羰芫疲坠俑饕枨淄酢⒐Τ忌裎磺跋住Ｇ淄踉蚬颍瑩｜笏、奠帛、献爵、出笏，读祝官取祝跪读讫，献官复位。献功臣，则立，奠帛、献爵不跪，读祝官取祝立读讫，献官复位。亚献：候殿上斟酒，两庑执事者各于神位前斟酒，亲王位献官行再拜礼，功臣位献官不拜。终献：礼同亚献。其四庙正祭祝文，孟春特享曰：“时维孟春，礼严祭祀，谨以牲醴庶品，用伸追慕之情。”孟夏、孟秋、孟冬合享，祝文同。但特享则四庙各用祝一，合享则共用祝一。岁暮合享曰：“时当岁暮，明旦新正，谨率群臣以牲醴庶品恭诣太庙，用伸追慕之情。”其亲王从享祝文，孟春曰：“兹惟孟春，恭享太庙，谨以牲醴庶品敬修祀事。”孟夏、孟秋、孟冬，祝文同。岁暮曰：“时当岁暮，明旦新正，恭享太庙，谨以牲醴庶品恭修祀事。”其功臣配享祝文，孟春曰：“朕以孟春，严奉庙享，追念忠烈，辅我开基，爰用牲醴，陈于庙庭，英灵如生，尚其与享。”孟秋祝文同。
乙酉，中书省臣言：“在京军储仓二十处，收粮六百余万石，每仓设官三员，请增设京畿漕运司官，专督其事。”从之。
诏太常司凡宫悬乐户，令户部月赐米以赡之。
上谕中书省臣曰：“往者，四方争斗，民不得其死多矣，中原草莽，遗骸遍野，朕闻之测然于心，宜遣人循历水陆，悉收瘗之。”中书省臣进曰：“陛下仁及朽骨，圣王之善政也。”上曰：“先王之世，人得以餋生送死者，上得其道，下无夭阏。元季政荒，民困干戈，加以饥馑相寻，故死亡者众。朕荷天命，为亿兆主，顾兹失所者，岂忍使之暴露哉？”
是月，京师及各行省开乡试。自初九日始试初场，复三日试第二场，又三日试第三场。京师直隶府州贡额百人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广各四十人，广西、广东各二十五人。若人材众多之处，不拘额数，或不能及数者，亦从之。考试之法，大略损益前代之制，初场四书疑问、本经义及四书义各一道，第二场论一道，第三场策一道。中式者后十日复以五事试之，曰：骑、射、书、筭、律，骑观其驰驱便捷，射观其中之多寡，书通于六义，筭通于九法，律观其决断。
改设彭城、济阳、济州三卫于北平。
胡军火尚失兰歹等至大盐池，杀守御官齐拜舍等，庆阳千户孟德率兵击败之，获其参政梁咬住等。
大明太祖高皇帝实录卷之五十六
洪武三年九月丙戌朔，皇从兄嫂蒙城王夫人田氏薨。上以夫人早寡，有节行，甚重之。及薨，命中书省致祭，仍命中宫皇太子及亲王各祀以少牢，赠蒙城王妃，护丧还葬临濠。诰曰：“朕惟帝王厚亲亲之道，必推恩及于宗族，况妇以夫贵，存没同荣，此古今之常制也。从兄嫂蒙城王夫人田氏，秉性温贞，克尽妇道，孀居守志二十余年，方期享兹遐龄，而乃因疾长逝，朕甚悼焉。特稽古礼，爰授徽称，可授蒙城王妃。”
戊子，京师城隍庙成。初，城隍旧祠卑隘，诏度地营筑。既而，中书省臣及尚书陶凯请以东岳行祠改为庙，上可之。修饰既备，建左、右二司，凯复请如前代建六曹，曰：吏、户、礼、兵、刑、工，二司左曰左司之神，右曰右司之神。上命罢六曹，不必设左右司，止称曰左司神、右司神，仍命制神主，主用丹漆字，涂以金，旁饰以龙文。及是，始成，命凯等迎主入庙，用王者仪仗。上亲为文以告之，曰：“朕起布衣，自渡江左，十有七年，今已削平群雄，统一天下，治民事神，惟稽古典，弗敢慢亵。惟京都城隍，乃天下都会之神，而闾巷军民私窃祷祈，不由典礼，渎玩滋甚，朕深恶之。故尝更去旧号，俾称其实，去邪导正，使诸神听命于天，而众鬼神听命于神，庶天神权纲之不紊也。然祠庙卑隘，未称朕礼神之意，遂命修饰岱宗行祠，迎神居之。特命礼部尚书陶凯率群僚奉安神位，神其鉴焉。”
己丑，故元宗王扎木赤、指挥把都、百户赛因不花等一十一人自官山来降。诏中书厚加燕劳，立官山等处军民千户所，以把都为正千户，赛因不花等三人为百户，赐以文绮、银椀、衣物有差，就大同给赐田宅。
庚寅，以户部郎中程昱为本部尚书。
辛卯，户部奏：“赏军用布，其数甚多，请令浙西四府秋粮内收布三十万匹。”上曰：“松江乃产布之地，止令一府输纳，以便其民，余徵米如故。”
中书省奏：“都督同知汪兴祖既兼晋王武傅，其俸亦宜兼给。”上曰：“王之国则给之，今王未之国，且勿给。”时上闻称兴祖名，遂嘅念故武傅孙兴祖之没于兵也，命仍以月俸，给赐其家。
中书省臣奏：“太原、朔州诸处屯田，宜徵其岁租，以备边用。”弗许。先是，尝命内外将校量留军士城守，余悉屯田，其城守兵，月给米一石，屯田者减半，在边地者月减三斗，官给农器、牛、种。至是，省臣言：“太原、朔州等卫所屯田士卒，官给牛、种者，请十税其五，自具牛、种者，税其四。”上曰：“边军劳苦，能自给足矣，犹欲取其税乎？勿徵。”
以鹰扬卫知事蒋礼为户部侍郎。
壬辰，册封皇嫂南昌王夫人王氏为南昌王妃，盱眙王夫人唐氏为盱眙王妃。上谕礼部臣曰：“近者颁赐之礼，颇为失序。今后当以所赐物，先置奉天门内，乃引其人入见，听宣谕，然后给之，就令谢恩而去，则于礼节方称。若以赐物捧之于前，而使受赐之人继其后，则与贡献之仪何异？”于是礼部如制行之。
命免陕西民盐米。先是，陕西民田，亩输粮一斗，复徵其盐米六升。至是，上闻之，谕省部臣曰：“陕西民田，既输税，复徵其盐米，是重歛以困民也。自今止收正粮，除其盐米。”
癸巳，诏中书礼官，凡遇降香、祭祀在京山川等神，朕御殿以俟回奏，百官不必侍立。
丙申初昏，荧惑入太微垣。
中书省臣言：“陕西、河南军储，请募商人输粮而与之盐。凡河南府一石五斗、开封府及陈桥仓二石五斗、西安府一石三斗者，并给淮浙盐一引。河东解盐储积甚多，亦