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庚辰，遣使赍敕谕大将军徐达、副将军李文忠等曰：“将军总兵塞上，偏裨将校日务群饮，虏之情伪未尝知之，纵欲如此，朕何赖焉？如济宁侯顾时、六安侯王志酣饮终日，不出会议军事，此岂为将之道？朕今夺其俸禄，冀其立功掩过，如犹不悛，当别遣将代还。都督蓝玉昏酣，悖慢尤甚，苟不自省，将绳之以法，大将军宜详察之。迁民镇修城，非今所宜，况军士疲劳已甚，若又使之力役，不惟供亿艰难，亦恐胡人得乘吾隙，非计之善也。”
升潮州卫指挥同知俞辅为太原都卫都指挥使。
辛巳，翰林院脩撰李叔允以年老乞致仕，从之。
遣卫国公邓愈、河南侯陆聚往陕西，中山侯汤和、平章李伯昇往彰德、真定，指挥冯俊、孙通、赖镇往汝宁，李谧、耿孝、黄宁、李青、陈方庸、武兴往北平、永平，董兵屯田，开卫戍守。翼日，上至龙江祭告江淮之神，遣行。
河州卫请以前喃加巴总管府为喃加巴千户所，酋长阿癿等六人为千、百户，从之。
癸未，广东盗王官坚劫众，攻陷会同县，海南卫官军击之，禽官坚及同乱者七十余人，斩之。
乙酉，太原府阳曲县地震。
丙戌，置安定、阿端二卫指挥使司，从撒里畏兀儿卜烟帖木儿之请也。以沙剌为指挥同知，亦班藏卜、卜理不花、护出、完者帖木儿为指挥佥事。
置失保赤千户所，以答儿木为正千户，世袭其职，隶河州卫。
降刑部侍郎茹太素为主事。
赐定辽等卫军士战衣二万六千领。
丁亥，命天下立社学。上谓中书省臣曰：“昔成周之世，家有塾，党有庠，故民无不知学，是以教化行而风俗羙。今京师及郡县皆有学，而乡社之民未睹教化，宜令有司更置社学，延师儒以教民间子弟，庶可导民善俗也。”
罢钟山卫，并其兵于兴武、神策、广武、骁骑左四卫；罢雄武卫，并其兵于骁骑右及定远、神策三卫；罢龙骧卫，并入定远卫诸卫。所余军调北平诸处守御，寻复改定远卫为龙骧卫。
置西安府咸宁县乾佑山巡检司。
燕山卫逻兵获兴州伪千户宋禽兽等十人，送京师斩之。
湖广行省参政孙克义坐事降为上元县知县。
是月，羽林右卫火，燔军民庐舍。
河决开封府大黄寺堤百余丈，诏河南参政安然集民夫三万余人塞之。
温州飓风，雷雨大作，海水溢，漂庐舍，坏舟船，人死者众。
高丽、占城、暹罗斛、日本、爪哇、三佛齐等国皆遣使入贡。
大明太祖高皇帝实录卷之九十七
洪武八年二月辛卯朔，上躬祀历代帝王。
故元平章柴驴儿、右丞于真自宁夏来降，赐袭衣、绮帛有差。
以工部尚书李敏为江西行省参政。诰曰：“国家建行省，以分镇方面，凡兵民之政皆领焉，任重职要，非谋猷可以致君、才略可以泽民者，曷克称之？前嘉议大夫、工部尚书李敏今授中奉大夫、江西等处行中书省参知政事，尔尚务展才猷，益弘治体，使教化行而风俗羙，事功集而民庶安用，副朕简任之意，惟时懋哉。”
壬辰夜，太阴犯五诸侯。
癸巳，以外夷山川附祭于各省山川之次。先是，礼部尚书牛谅言：“京都既罢祭天下山川，其四夷山川亦非天子所当躬祀。”乃命别议其礼以闻。至是，中书及礼部奏以外夷山川附祭于各省，如广西则宜附祭安南、占城、真腊、暹罗、锁里，广东则宜附祭三佛齐、爪哇，福建则宜附祭日本、琉球、渤泥，辽东则宜附祭高丽，陕西则宜附祭甘肃、朵甘、乌思藏，京城更不须祭。又言各省山川与风云雷雨既居中南，向其外夷山川神位宜分东西，同坛共祀。上可其奏，命中书颁行之，将祭则遣官一人，往监其祀。
甲午，置湖州守御千户所。
敕刑官：自今凡杂犯死罪者，免死输作，终身徒流；罪限年输作、官吏受赃及杂犯私罪当罢职役者，谪凤阳屯种；民犯流罪者，凤阳输作一年，然后屯种。上复谕刑官曰：“天道好生，人情恶死。朕御天下，夙夜靡宁，常惧刑罚失中，以乖天道，所以特降宽宥之典。凡杂犯死罪皆令输作屯种，以全其生，且冀其悔罪改过，复为善人。尔等宜体朕此意，务求公平，使刑罚得中，下无冤抑，则不负朕委任矣。”
乙未，始制陪祀官入坛牙牌。凡天子亲祀，则与祭者佩以入，其制有二：圆者，预祭官佩之；方者，执事人佩之。俱藏之内府，遇祭则给，毕则纳之，无者不得入坛。
丁酉，遣官释奠于先师孔子。
戊戌，祭大社、大稷。
己亥，罢保定府遂县，并其地入安肃县，改太原府平晋县为太原县。
庚子，召晋相府左傅兼太原都卫都指挥使谢成入为大都督府都督佥事，左傅如故。
辛丑，朝日。
召永宁卫指挥使杨广、成都左卫指挥同知何诚赴京。
壬寅，重定颁赐及迎接诏诰仪。礼部尚书章善言：“百官于御前受赐及迎诏礼仪未定，请著为式，颁示中外。”凡朝官受赐，于御前跪受，如衣则服以拜，赐皆五拜叩头。在官受赐者，初行四拜，既受赐，复四拜。在外百司迎接诏赦，先具服郊迎，以龙亭仪仗导至公署，班定，四拜跪听，宣读毕，俯伏，兴，四拜，舞蹈，三呼万岁，复四拜而毕。凡车驾出入经过州县，官员、父老许于仗外路右五十步俯，俟驾过，驾所止处，官员具朝服迎见，行五拜叩头礼。其公侯、大臣、近侍等官在外，迎接者并同其受诰命，若诸司正官，则具朝服，于正厅行四拜礼，受讫，复四拜，若首领官、属官则于本家拜受如前仪。若官员祖父母、父母受封赠，迎诰至家，祖父母、父母则与子孙各具服拜受，男子受于正厅，妇人受于中堂，如不存者则子孙拜受，择日焚黄。
又定颁诏诸蕃及蕃国迎接仪。前期，百官于皇城守宿。至日鸣钟后，尚宝卿设宝案于御座之南，侍仪司设诏书案于宝案之南，承制官位于殿上之东及丹陛之东南，文武侍从班于殿上之左右，使者位于丹墀中，文武百官侍立位于文武楼之北，东西相向，将军立于殿上之左右及奉天门之左右、丹陛上之四隅，金吾卫陈设甲士军仗于午门外，拱卫司陈设仪仗于丹陛、丹墀之东西，和声郎设于丹墀之南，侍仪司设龙亭仪仗、大乐于午门外。鼓初，严，文武百官各具服入。次严，各就位。三严，侍仪奏“外办”，皇帝服通天冠、绛纱袍出御奉天殿，乐作，升座，乐止，卷帘鸣鞭。报时讫，礼部官捧诏书于宝案前用宝，中书省官、礼部官同捧至御前呈奏，以黄销金袱裹置盘中，置于案，引礼引使者就丹墀拜位。典仪唱“鞠躬拜”，乐作，使者四拜，兴，乐止。承制官于御前跪承制，由中门出至丹陛上，称“有制”，使者跪。承制官宣制曰：“皇帝敕使尔某奉诏往谕某国，尔宜恭承朕命。”宣制讫，使者俯伏，兴，平身，乐作，四拜，乐止。礼部官诣案捧诏，由殿中门出降自中陛，以授使者，大乐振作。使者捧诏由奉天中门出，至午门外，置于龙亭中。侍仪奏“礼毕”，皇帝兴，乐作，还宫，乐止，文武官以次出。各司以正官一员送诏书出国门外。使者入蕃国境，先遣人报蕃王，王遣官远迎。前期，令有司于国门外公馆设幄结彩，设龙亭于正中，备金鼓、仪仗、鼓乐，伺候迎引。又于城内街巷结彩，王宫内设阙庭于殿上正中，设香案于前，设使者位于香案之东，开读案位于蕃王殿陛之东北，设蕃王拜位于殿庭中，北向，蕃国众官拜位于蕃王拜位之南。捧诏、宣诏、展诏官位于开读案之北，司礼二人位于蕃王拜位之北，引礼二人位于司礼之南，引班四人位于众官拜位之北，俱东西相向，陈仪仗于殿庭之东西，设乐位于众官拜位之南，北向。其接诏官远接诏书，迎至馆中，安奉于龙亭。至日，蕃王率国中众官、耆老出迎于国门外，王具冕服，众官具朝服，行五拜礼讫，王及众官人等仪仗、鼓乐前行导引。诏书至宫中，引礼引王入就拜位，众官、耆老各入就位，使者诣前，南向立，称“有制”，乐作，王及众官以下皆四拜，乐止。司赞唱“开读”，宣诏官、展诏官升案，使者诣龙亭捧诏书，授捧诏官，捧至开读案，宣诏官受诏，展读，赞跪，蕃王及众官以下皆跪。宣诏讫，捧诏官仍捧至龙亭中，蕃王及众官以下皆俯伏，兴，乐作，四拜，乐止，鞠躬、舞蹈，山呼万岁者三，乐作，复四拜，乐止。礼毕，以诏书付所司颁行，王释服与使者相见，蕃王居西，使者居东，凡行礼，皆司赞唱之。其赐�