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命北平、山西都指挥使司悉送属卫总旗从军岁久者赴京录用，于是得鲁福等一百八十五人，以为金吾等卫所百户镇抚。
己酉，以故广东指挥同知范仲等男范仁等六十人袭职。
庚戌，更大都督府参议为掌判官。
大明太祖高皇帝实录卷之一百十
洪武九年冬十月辛亥朔，改定辽后卫为盖州卫，复置定辽后卫于辽阳城北，以定辽左卫指挥佥事张山统兵屯戍。
夜，有星赤色，自霹雳西行，发光如杯大，有数小星随之，至天津没。
壬子，上御午门楼，秦府右相文原吉等奏事由左门入。监察御史吉昌等劾之曰：“臣伏睹阙廷之门，君、臣各有所由之路，所以别上下，正名分也。今月二日，上御丹阙，秦府右相文原吉、燕府长史朱复、楚府长史朱廉、靖江府长史赵埙、翰林承旨宋濂、编修傅藻诣阙奏事，僭行左门，于礼非人臣所宜，宜下法司。”诏皆宥之。
甲寅，上谕群臣曰：“书云：‘惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。’臣无有作福、作威、玉食，君臣之分如天尊地卑，不可踰越，故春秋有谨始之义，诗有陵分之讥，圣人著之于经，所以垂训天下后世者至矣。尔在廷群臣以道事朕，当有鉴于彼，毋擅作威福，踰越礼分，庶几上下相保而身名垂于不朽也。”
乙卯，享太庙。
丙辰，升甘肃卫经历沈立本为户部侍郎，西凉卫经历许杰为刑部侍郎。
丁巳，升山西按察司佥事张孟为副使。
遣前广东行省参政郑九成同河南卫百户罗福赍金织文绮衣服，往陕西安定斡端卫并撒里畏吾儿等地赐赉元宗室宁王卜烟帖木儿等官五十九人。
己未，新太庙成，奉安神主。前三日乙卯，上沐浴斋戒，命韩国公李善长、中山侯汤和及省府台臣分祀在京群神，以迁庙告。戊午昧爽，上诣旧庙，以迁主告。太常陈鸾舆于旧庙门设神座于新庙，德祖玄皇帝、皇后御座于正殿之中，南向，懿祖恒皇帝、皇后御座于正殿之东，西向，熙祖裕皇帝、皇后御座于正殿之西，东向，仁祖淳皇帝、皇后御座于正殿之东，西向，帝座镂金云龙文，后座镂金云凤文，寝殿各设床榻、衾褥、箧笥、楎椸之类，如生事之仪。是日，上及皇太子、诸王俱冕服诣庙，上致告讫，躬奉神主置鸾舆中，中官奉册宝案前行出庙门，乐作，百官祭服前导法仗，奉引至新庙门，册宝、神舆自中门入，上与皇太子奉神主置于各座，以皇伯考寿春王并王妃二十一位侑于东庑，功臣开平忠武王等一十二位配于西庑。享祭礼毕，以次奉神主于寝殿各室。自是，四时之祭皆行合享之礼。
庚申，四川黄平、罗么等寨蛮獠都麻堰聚众作乱，杀掠吏民，宣抚司以兵捕之不克，黄平千户所复以兵讨之，反为所败。于是重庆等卫发兵合击，大破之，斩其乱酋，诸寨悉平。
辛酉，上览《大明律》，谓中书左丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等曰：“古者风俗厚而禁网疏，后世人心漓而刑法密，是以圣王贵宽而不贵急，务简而不务烦。国家立法，贵得中道，然后可以服人心而传后世。昔萧何作汉律九章，甚为简便，后张汤犹得以私意乱之，况未尽善，其能久无弊乎？今观律条，犹有议拟未当者，卿等可详议更定，务合中正，仍具存革者以闻。”于是惟庸、广洋等复详加考订，厘正者凡十有三条，余如故，凡四百四十六条。
壬戌，徵诸卫武官守御过五年者赴京升调。
甲子，调北平都指挥使潘敬为河南都指挥使。
甲戌，贵州宣慰使霭翠遣使贡马，诏赐霭翠绮帛六疋，其从人衣靴有差。
乙亥，金吾右卫指挥同知袁义等进《大驾出入侍卫部列图》。凡随驾之兵，各依队伍布列，骑兵、百户则领执盾之卒侍卫，指挥列于执盾者之前，迟速视以为准。应有祭祀及上所幸之处，虽大臣不许往来，其侍卫官员无兵仗者，亦不得輙至。侍从大臣皆列随驾兵士之后，若有宣召，许由道左右以进。其扈从盖扇两傍或值衢巷恐有冲突，则各设八尺短兵五枝以卫，至如内官，则离驾后一十五丈随行。上曰：“内官有职事者宜稍近后行，无职事者勿令居兵卫之中，但旁行可也。”
罢四川成都府税课局一十八所，令各县兼领之，以其地僻，不通商旅故也。
丙子，诏秦王樉、晋王㭎、今上、吴王橚、楚王桢、齐王榑往练兵凤阳，仍命以大牢祭旗纛庙。
丁丑，赐中山侯汤和、頴川侯傅友德绮、帛各十二疋、钞三十锭，右丞丁玉、都督佥事蓝玉、王弼绮、帛各十疋、钞二十四锭。
戊寅，太阴犯心宿。
元枢密知院阔阔帖木儿等一十三人来降，诏俱授蒙古卫所百户镇抚。
置凉州卫，遣指挥佥事赵祥、马异、孙麟、庄德等守之。
给赐辽东、北平、陕西守御军士冬衣。
上以手诏谕山东布政使吴印曰：“尝闻殷高宗思治，夜有贤人入梦，俾形旁求，得傅说于版筑，委任之，海内咸安；周文王起磻溪之钓，遂兴周八百。朕思古有是君，亦有是臣，自是之后，列圣相，传名臣，相维如斯，君臣者鲜矣。昔者，天厌元之不德，朕乘群雄并起之秋，摧强抚顺，偃兵息民，纲维海内，以主黔黎，律施令布，惟务安人，已九年矣。其间，尚有不迪于教而丽法者，欲尽以刑治之，又恐没身者众，特姑缓刑章，俾之力役，冀其格心，期于无刑。顷者，天变于上，致心皇皇，于是诏告臣民，许言朕过。诏令既行，中外言者有之，独卿敷露肝胆，面陈国计，虽可否半之，岂不尽己之谓忠乎？朕以至意谕卿，卿若夙夜如斯，为国为民，非特尽心于朕，卿之令名亦不朽矣。”
十一月辛巳朔，上与侍臣论及古之女宠、宦官、外戚、权臣、藩镇、夷狄之祸。侍臣曰：“自古末世之君，至于失天下者，常在于此，然所以启之者有渐也。女宠之祸常始于干政，外戚之权常始于怙恩，宦官之威常始于柄兵，权臣之专窃常始于蒙蔽，至于藩镇跋扈，则由于姑息，夷狄侵暴则由于国势不振。汉唐以下，覆辙可鉴矣。”上曰：“木必蠹而后风折之，体必虗而后病乘之，国家之事亦犹是已。汉无外戚、阉宦之权，唐无藩镇、夷狄之祸，国何能灭？朕观往古，深用为戒，然制之有其道，若不惑于声色，严宫闱之禁，贵贱有体，恩不掩义，女宠之祸何自而生？不牵于私爱，惟贤是用，苟干政典，裁以至公，外戚之祸何由而作？阍寺便习，职在扫除，供给使令，不假以兵柄，则无宦寺之祸。上下相维，小大相制，防耳目之壅蔽，谨威福之下移，则无权臣之患。藩镇之设，本以卫民，使财归有司，兵必合符而调，岂有跋扈之忧？至于御夷狄，则修武备，谨边防，来则御之，去不穷追，岂有侵暴之虞？凡此数事，尝欲著书，使后世子孙以时观览，亦社稷无穷之利也。”侍臣顿首曰：“陛下此言，诚有国之大训，万世之明法也。愿著之常典，以垂示将来。”
壬午冬至，祀昊天上帝于圜丘。
夜，有星赤色，起自明堂，后有一小星随之，犯房、心二宿，至近浊没。
癸未，以陕西河州、武靖卫故土官指挥卜纳剌男答里麻剌咂为指挥同知。
调浙江都指挥使徐司马为河南都指挥使。
乙酉，增设嘉兴府嘉兴县丞、簿、典史各一员，以民众事繁也。
丙戌，更定承敕、司文、考功三监及起居注等官品秩。监令，正七品；丞，正八品；起居注给事中、中书舍人，从七品；殿廷仪礼司使，从七品；副，正八品；承奉，从八品；鸣赞，正九品；序班，从九品。
上谓太常卿唐铎、礼部尚书张筹、翰林学士承旨宋濂等曰：“书称：‘礼烦则乱。’向者，群臣议以每献行再拜礼，似于烦渎，朕定迎神及饮福、受胙、送神各四拜，卿等以为何如？”铎等奏曰：“礼贵诚一，不尚繁文，况周旋起伏，事久则劳，劳则怠心生，居敬行简，诚如圣谕。然大祀、天地、宗庙、饮福、受胙既行四拜，则日月、星辰、社稷一切中祀、饮福、受胙但宜行再拜礼，庶有品节。”上然之，命著为式。
戊子，徙山西及真定民无产业者于凤阳屯田，遣人赍冬衣给之。
庚寅，蕲州府蕲水县民王焘七世同居，少长三百余口，庭无间言，有司以闻，诏旌表其门曰“孝义”。严州府建德县民方师夔妻孟氏、绍兴府会稽县民胡止善妻杨氏、金华府永康县民葛吉甫妻徐氏、衢州府西安县民陈彦文妻龚氏、西安府登城县民梁敬恭妻王氏、嘉兴府海盐县民禇泰亨妻周氏，俱以夫亡守节，并旌