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兹醴酒。晨光初升，祥征应候。何以侑觞？乐陈雅奏。”亚献云：“我祀维何？奉兹牺牲。爰酌醴斋，二觞载升。洋洋如在，式燕以宁。庶表微哀，交于神明。”终献云：“执事有严，品物斯祭。黍稷非馨，式将其意。荐兹酒醴，成我常祀。神其顾歆，永言乐只。”撤豆云：“春祈秋报，率为我民。我民之生，赖于尔神。维神佑之，康宁是臻。祭祀云毕，神其乐歆。”送神云：“三献礼终，九成乐作。神人以和，既燕且乐。云车风驭，灵光昭灼。瞻望以思，邈彼寥廓。”望燎云：“爼豆既撤，礼乐已终。神之云还，倏将乌从。以望以燎，庶几感通。时和岁丰，维神之功。”祀地祗，则五岳、五镇、四海、四渎并列南向；次钟山、江东、两淮、两浙、江西、湖广、山东、山西、河南、陕西、北平、福建、广东、广西、海南、海北、左右两江山川之神，并京都各府城隍、外夷山川之神，皆东西相向。位皆用犊一，羊一，豖一，笾、豆各八，簠、簋各二，酒尊三，帛一。乐用雅乐。乐章“迎神”云：“吉日良辰，礼典式陈。惟地之祇，百灵缤纷。岳镇、海渎、山川、城隍，内而中国，外及四方，濯濯厥灵，昭鉴我心。以候以迎，来格来歆。”奠帛以下，并同太岁诸神。
定翰林院官制：承旨，正三品；学士，从三品；侍讲学士，正四品；侍读学士，从四品；直学士，正五品；典簿，正七品；属官、待制，从五品；修撰，正六品；应奉，正七品；编修，正八品；典籍，从八品。以侍读学士朱升为翰林学士，陈桱、詹同为直学士。
置河间长芦、河东陕西二都转运盐使司，以周祯为河间长芦转运使，朱珍为河东陕西转运使。置广东海北盐课提举司：提举，从五品；同提举，从六品；副提举，从七品；吏目，省注。计广东提举司所属十四场，岁办盐四万四千六百三十一引有奇，海北提举司所属十五场，岁办盐二万七千九百二十二引有奇，每引重四百斤。
己酉，扩廓帖木儿部将知院蔡孟周率其下六十余人、马七十余匹诣崞州降。
庚戌，命都督孙遇仙等一十八人祭天下岳镇、海渎之神，赐冠带及衣二袭、白金十两、米十五石。是日，上服皮弁服御奉天殿，礼官以香及祝文进，上躬署御名，以香、祝授使者，百官公服送至中书省，使者就行。香用黄金为盒以贮之。黄绮幡二、白金二十五两以供市祭物。牲用太牢，币各从其方色。祝文：东岳曰：“惟神旁礴英灵，恭赞化育，位于东方，为岳之首。及出肤寸之云，不崇朝而雨天下，滋于稼苗，民赖以生，功被于世。历代帝王，咸敦祀典，或躬临而奉祭，或遣使以伸忱。朕允膺天命，肇造丕基，礼宜致祭。今国治未周，新附未抚，或居以图治，或出而视师，是用命使，以表朕衷，惟神鉴焉。”西岳曰：“惟神气应金方，灵钟兑位，奠于西极，屹立巍巍，长物养民，功被于世。”南岳曰：“惟神祝融请峰，奠彼南服，崇高峻极，德配离明，长物养民，功被于世。”北岳曰：“惟神镇并临代，峙立朔方，终结阴阳，德著攸久，养民阜物，功被寰中。”中岳曰：“惟神嵩高攸宅，表此中区，四岳依宗，群山环拱，养民育物，功被寰中。”东海曰：“惟神百川朝宗，涵育深广，灵钟坎德，润衍震宗，滋物养民，功被于世。”西海曰：“惟神灏灵所钟，道里辽邈，坎德深广，润衍兑方，滋物养民，功被于世。”南海曰：“惟神环兹粤壤，物钜灵钟，坎德深大，离明斯配，润物养民，功被于世。”北海曰：“惟神玄冥攸司，遐远莫即，钟灵坎德，奠位阴方，润物养民，功被于世。”江渎曰：“惟神岷蜀发源，浩渺万里，朝宗于海，坎德灵长，润物养民，泽被于世。”河渎曰：“惟神发源崑仑，亘络中土，配精天汉，坎德灵长，润物养民，泽被于世。”淮渎曰：“惟神源深桐栢，演迤楚甸，出云致雨，润物养民，坎德灵长，泽被于世。”济渎曰：“惟神况浸覃怀，功配三渎，流澄荡浊，坎德灵长，润德养民，泽被于世。”东镇曰：“惟神镇彼瑯琊，群山所仰，宣泽布气，育秀钟灵，生物养民，功被于世。”西镇曰：“惟神作镇沂阳，群山所仰，宣泽布气，育秀钟灵，生物养民，功被于世。”南镇曰：“惟神作镇会稽，群山所仰，宣泽布气，育秀钟灵，阜物养民，功被于世。”北镇曰：“惟神镇彼平营，群山所仰，宣泽布气，育秀钟灵，阜物养民，功被于世。”中镇曰：“惟神镇彼霍邑，三晋所瞻，育秀畅灵，奠兹中土，生殖庶物，功被寰宇。”余文并同东岳。祭毕，命镌于石，仍赐守祠者白金十两，俾严奉勿怠。
遣前国子祭酒孔克坚祀先师孔子于阙里，出内府香币并白金百两，俾具祭物，仍命通赞舍人张汉英副之。上谕克坚曰：“先师孔子，扶持世教，功德广大，万世帝王之师也。朕令命尔往祭，盖以尔先师子孙，祭必歆飨，尔宜致诚洁，以副朕怀。”
诏免山东、北平、燕南、河东、山西、北京、河南、潼关、唐、邓、光、息等处税粮。诏曰：“朕本淮右布衣，因天下乱，率众渡江，保民图治，今十有五年矣。荷天眷佑，西取陈友谅，以安荆楚；东缚张士诚，以平三吴。遂至八闽，直抵交广，以极于海，悉皆戡定。重念中国本我华夏之君所主，岂意胡人入据，已及百年。天厌昏淫，群雄并起，以致兵戈纷争，生民涂炭。是用命将北征，兵渡大河，齐鲁之民，欢然来迎，馈粮给军，不辞千里。朕思其民，当元之末，疲于供给，今既效顺，何忍复劳？已将山东洪武元年税粮免徵，不期天旱，民尚未苏，再免今年夏秋税粮。近者，大军平燕都，下晋冀，朕念北平、燕南、河东、山西之民久被兵残，困于徵歛尤甚。齐鲁今年税粮，亦与蠲免。其河南诸郡，自归附以来，久欲济之，奈西北未平，出师所经，拟资粮饷，是以未遑。今晋冀既平，理宜优恤，其北京、河南除徐、宿等州已免税粮外，西抵潼关，北界大河，南至唐、邓、光、息，洪武二年夏秋税粮一体蠲免，有司更加存恤，以副朕怀。”
复诏免畿内诸郡税粮，曰：“朕自渡江，首克太平，定都建业，其应天、镇江、太平、宣城、广德实为京师辅翼之郡，军需钱粮，供亿浩穰，朕每念之不忘。去岁曾免税粮，忽遇天旱，民无所收，惠不及下，朕有歉焉。其今年夏秋税粮并再免一年，其无为州今年税粮，亦与蠲免。”
指挥张焕克孟州张赵寨。
辛亥参政陆聚遣人以所获托天寨头目赵秉直等一十五人送大将军营。
癸丑，更定太庙时享，春以清明，夏以端午，秋以七月望日，冬以冬至。
命祀马祖诸神，筑坛于后湖。
甲寅，副将军常遇春自太原帅师征大同。
乙卯，遣使以即位诏谕日本、占城、爪哇、西洋诸国。
荧惑犯房宿。
丙辰，参政傅友德将兵屯朔州。
戊午，迁江西行省参政院崇礼为湖广行省参政。
乙未，制太庙四代帝后冠服成。初，上诏中书省臣考古制制太庙四代帝后冠服，事下太常议。太常奏：“按《中庸》云‘设其裳衣，注谓先祖之遗衣服，祭则设之’，《史记》‘汉高帝陵寝衣冠，月出游高庙’，说者谓从高帝陵寝出游，皆前王存日衣冠。然事亡，如事存，礼固可以义起。今太庙四代帝后尊号既上，亦宜制为冠服藏于庙，以象生时所存，遇时享则陈之。仍各制一袭以焚。”上可其奏，遂命工部制。帝服冕十二旒，旒十二珠，朱纮，玉簪导两瑱，冠以金饰卷。武衮服十二章，玄衣六章，绘日月星辰、山龙华虫；纁裳六章，绣宗彝藻火、粉米黼黻。素纱中单黼领，蔽膝从裳色，绣龙、火、山，三章。革带，玉钩燮玉佩。五彩绶大带，素表朱里，上缘以朱锦，下缘以绿锦。朱履、朱袜。后服凤冠，袆衣青质，绣翟十二等。素纱中单黼领，革带、佩绶、大带。蔽膝青色，绣翟三等。青履、青袜。至是，咸命各以二袭贮以金饰木匣藏于各庙，仍别用八袭祝告焚之。
故元翰林学士承旨危素、学士张以宁、王时、编修雷焕、刑部侍郎程徐、太常博士孙吾与、胡益、礼部员外郎曾坚、主事黄肃等自北平至京，诏以新制衣冠赐之。寻以素及时为翰林侍讲学士，以宁为侍读学士，坚为礼部员外郎，徐为刑部侍郎，肃为礼部主事。
庚申，上遣使赍敕至太原，谕诸将曰：“朕生长临濠，起义西乡，率众渡江，集兵养民于江左，十有五年矣